下面由趣历史小编给大家带来西施的故事,感兴趣的小伙伴接着往下看吧。
作为一个喜欢历史之人,这西施实在是没什么可写的,除了美貌还是美貌,除了浣纱还是浣纱。历史上争论的中心是,究竟有无西施这人,其实想来争着也没什么意思,有或者无,她都是人民大众心中的一个偶像,有也罢,无也罢,她已深深地植根于人民的心中,千百年来为世人所称道,有无其真实之人并不重要。只是在写勾践一文整理资料时,是离不开这西施的,于是,干脆也说说我的看法。
首先我认为西施肯定是一虚构的人物,甚至连这名字也是八卦不沾边的事,因为在正史中,特别是在最权威的《史记》中,找不到有关她的只言片语,按说,她作为媚惑敌方的重要手段,司马公是不会遗漏的,不可能不写进去,所以,凭直觉我就觉得这定当是无此真实的西施之人。
西施,相传为春秋越国美女,在溪边浣纱时被范蠡发现,被勾践送给吴王夫差,以行“美人计”,让其沉醉在美人乡中而不思理国,当然,更会由此在夫差耳边吹点“枕边风”,替勾践说说好话,美言几句,以图达到返乡复国之大计。所以,在人们的心中,她貌美绝伦,倾国倾城,是范蠡的旧爱,也是夫差的宠妃,在吴被勾践灭国后,同老相好范蠡泛舟五湖去也。爽!!!
其实,这西施之名早就存在了,管仲就曾经说过:“毛嫱、西施,天下之美人也”。这管仲可比勾践之时早了起码有百多年,所以,这西施只是个当时公认的美女,一直延续到百家争鸣的后期,荀子和韩非子等人,还把这毛嫱、西施并列,用以指代美女,所以在当时人眼中,西施只是个美丽的符号而已,并不特指某个具体的人。
在记载春秋战国历史的史书中,如《左传》《国语》均没有提到过西施,《国语》虽然有越国送美人的事,但没提西施名字,可见,这西施的故事是后人演绎出来的。另外,当时的吴越尚属未被文明的不毛之地,按照春秋时期吴国和越国的习俗,标准的吴越美人必须“雕题黑齿”,也就是脸上刺青、将牙齿染黑。换言之,勾践和夫差很欣赏的吴越“美人”,很可能在当时的中原是很丑陋的。所以也就不会被中原的诸子百家称之为美人了。
虽然是被演绎出来的,但并不等于历史上没有西施这人,在先秦诸子的文章中曾多次提及西施,最早的见于《墨子》,其中所提及的人都有历史上的真实人物,以此推之,这西施必定也是实有其人的。墨子所处时代离吴越争霸时的时间最为接近,因此,可信度是很高的。
此外,在《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》等书中也出现过西施的名字,在《庄子》一书中,三次提到西施,其中著名的“东施效颦”的故事更是家喻户晓。
也许,只能说也许了,也许史上是真有西施其人,但从这姓来说,实在是个小姓,至少《百家姓》中是木有滴,我查了半天,在《史记》中有记载,有个西陵古国,国民以国为姓那倒是有可能的,但那是在五帝时代了,很是遥远,且地点是在四川盐亭,同这吴越没一毛钱的关系,所以,我感觉,之所以叫西施,这“西”指的是西方,而这“施”字,肯定是带有给予,赠与,施与的意思,也就是说,所谓西施,就是西方赠来的人,代指赠来的美人之意。
西施是美人无疑,这位从西方进献到中原的美人大约的时间应该在管仲时代,而这位美人是没有任何史籍记载的,那时除贵族外,连一般男人都没个名字,所以,这西施也就是一个美女的代称而已,且同吴越争霸是没有任何关系的,所谓吴王夫差不爱江山爱美人,因西施而亡国云云,全部是后人臆想出来的,只是夫差和西施都是躺着也中枪了。
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