趣历史小编知道读者都很感兴趣红楼梦中贾府的高光时刻是什么时候，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　元妃省亲通过秦可卿之口，被曹雪芹定位为鲜花着锦、烈火烹油的非常喜事。元春被封贵妃，贾府成了皇亲国戚，当然是无上的荣耀。可秦可卿紧跟着就说：登高跌重、否极泰来、树倒猢狲散这样的话来。透着诡异和一种说不出的不详的感觉。而且就在元春省亲的全过程里，读者也感受不到什么欢乐和轻松，元春所点四出戏伏谶着黛玉之死、元妃之死等四出悲剧，还有就是元春和家人擦不干的眼泪贯穿了省亲全过程。

　　《红楼梦》在写作上，往往一喉两音、一击两鸣，真事隐来假语存。他写欢乐的背后常常隐藏着悲伤，比如元妃省亲;而严肃和悲伤里，倒有可能掺进几分喜剧的色彩，比如刘姥姥二进荣国府。

　　整部《红楼梦》，如果要说贾府真正还能为人所称道的，或者说还能看到这个家族的力量的，屏山认为五十三回全族老幼齐上阵的祭祖场面，是有几分动人的。这个工作如果做的还到位，我把它称之为贾府真正的高光时刻。

　　一、祭祖是家族凝聚力的一次最集中体现

　　一个家族真正的力量或者说是生命力，是家族的合力，这是一个家族真正的价值。

　　具体到贾府，大房宁府二房荣府都是有爵有职的，将其他房远远甩在身后。宁荣二府固然富贵非常，但家族内缺衣少食的子弟也不再少数，比如贾芸，他父亲早死，孤儿寡母到了生活难以为继的地步，连亲娘舅都怕他上门。贾芸聪明，他一直在走贾琏的门路，运气也好，想给王熙凤送礼碰巧撞上倪二愿意借给他十几两银子。能揽上大观园种花种树的差事，算是解决了一时的生活问题。

　　贾芸只是一个侧面，贾族里类似甚至比贾芸还不如得多得是，赖嬷嬷就曾教育孙子赖尚荣说：你看那(贾族)根红苗正忍饥挨饿的有多少。就很能说明问题了。

　　可以清贫，但如果到了忍饥挨饿的地步，贾府的掌门人是有责任的。第一责任人就是贾珍，但就贾府的实际情况看，贾赦、贾政都是贾珍的长辈，所以，他们都应该严肃地考虑家族整体的问题。

　　家族子弟问题是很多的，比如善于拍王熙凤马屁的贾芹之母，就能为贾芹捞到肥差，贾芹就能在家庙里胡作非为，养老婆小子，不像话到连贾珍都看不下去了。

　　还有一个贾代儒，他可以说是整个贾氏宗族里最不会教育儿孙的人，他教育出来的孙子贾瑞，全书找不到一个比他更令人失望的人，偏偏贾代儒是家族学堂的总负责人。贾府子孙算是没救了。

　　荣府准备的元宵家宴，家族里大部分人都没来，原因各不相同，有因为财力悬殊不平衡的，有因为讨厌王熙凤的，有不想见人图清净的，不论怎样，就是一个结论：人心散了，这是不团结呀。

　　以上这些问题，该承担责任的，并不应该是贾芸、贾芹或者贾代儒们，而是贾赦、贾政和贾珍出了大问题。

　　问题很多，如何解决呢?其实办法也很多，只是想要形成合力，是需要有一个载体或者通道的，对于贾族来说，他们有共同的祖先，而祭祖，是所有人能升腾起责任和荣誉的最好的载体，也是最有效的通道。

　　贾府过年祭祖，才是贾府应该费一百二十分心思、一百二十分虔诚去做的事。血浓于水，所有的矛盾，所有的隔阂，在此刻，都让位于共同的祖先这个信仰，这是贾府将激发全族凝聚力和能永续的核心和命脉所在。如何强调它的重要和崇高都不为过。

　　对于贾族，严格说，祭祖的筹备和主持，是由宁荣二府进行的，不过是例行每年的那些个程式，大家够尊重，仪式感也满满，可惜，这个年度一次的贾族大聚会，它真正的意义和作用，宁荣二府中人，却没有人能认识的到位。实在太可惜了。

　　二、贾敬的出现，振奋人心，给人希望

　　贾府的年祭，连常年不回家的贾敬都回来了，贾敬是作为主祭人参加的，祭祖毕，他又带领家族众子弟给老祖宗贾母行礼。后面的家宴他不参加，只是元宵之后还要再祭，这个期间他就在家住了半了来月，贾敬的心思根本就不在家里了，可是他不敢亵渎了祖宗，俗世间，也就是祖先的事他还认可自己是一个继承者，还存有敬畏，这说明了什么呢?

　　说明，人们在祖宗面前，是不敢乱来的，是有底线的。这是一个家族最重要的力量。贾府在形式上做到了，可是他们的内心，除了贾敬的表现，其他人相当随意而糊涂。

　　贾敬出现在了家族宗祠里，不知道贾府里的子弟有没有生出一些感动，振奋了众子弟的心，还是感到新奇如看西洋镜，小说没有说，但若是前者，这个家族是特别有希望的，若是后者，那也不过是一帮行尸走肉。

　　三、父子有亲，长幼有序、夫妇有别等体现最好的一次

　　俗话说“国有国法，家有家规”，贾珍因为没有了管束，恨不能将宁府翻过来，贾宝玉因为有祖母的庇护，可以连早晚定省都不管了，贾瑞因为失了人伦，竟然觊觎嫂子凤姐。贾府内部多少是有些失序了。

　　祭祖，面对祖先们的牌位，人们不由自主地会严肃起来，一旦想到那些个乌七八糟，人也会升起羞耻感、内疚感和对自我的内在审视。贾府祭祖的场面最集中体现了人伦秩序，这是对全族所有人的一次灵魂净化。

　　四、祭祖是对全族子弟的一次最好的责任教育

　　家族的希望归根到底在于子弟的质量，而子弟教育体现两个方面，一个是知识的学习，这个工作由学堂和课业师父负责，还有一个是家族长者的言传身教，这个长者其中非常重要的一项是祭祖，面对着祖先的功绩，面对着祖先的荣光，审视自己，反思自我。

　　尤其是贾府这样的家族，宁荣二公立下不世功业，一手奠基了家族的辉煌起点，就算是子孙没有大才，但躺在祖宗的功劳簿上，多少会生出自豪和自惭之心，祭祖，是对家族子弟的一次最好的责任教育。

　　中国人历来将祖宗、祠堂和祭祀摆在无比崇高的位置上，究其根源，就是这些能激起一个人内心本能的责任，我们从哪里来?我们是谁?我们对上、对下、对己到底该承担什么?最后都落实到一个具体的沉甸甸的东西——责任。

　　贾府当然也重视家族祭祀，但是，很显然，秦可卿葬礼、贾敬葬礼，尤其是元妃省亲，这些表面上更能展示实力和风光的，贾府是不遗余力，其实，贾府真正的高光时刻，不是那些，而应该是过年全族老幼共做的一件事——祭祖。

　　如若，贾府祭祖，真的无论是形式还是内容，甚至是内核，都做到了并深刻领会了，也不会一败涂地吧。

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