笔者认为诸葛亮既不愚忠于刘备,更没有忠于汉室,而是通过择主刘备来实现自己的理想和抱负——“治国平天下”。
儒家思想是东汉时期正统的思想意识形态,对于当时有抱负的知识分子来说,“修身、齐家、治国、平天下”应该是奋斗的最高目标。东汉末年,之所以有很多士人隐居山林,并不是不想“治国、平天下”,而是情势所迫,非不为也而不能也。诸葛亮不可避免的受到这种意识形态的影响。第二,从诸葛亮当时言行来看,他常以管仲、乐毅自居,这两人都是我国古代杰出的政治家和战略家。诸葛亮的朋友庞公德、徐庶等都将其称作“卧龙”,认为他胸怀大志,将来必能干一番大事业。其三,诸葛亮结交的朋友也不是南阳周边的农夫,而是所谓的“名士”,如庞统、石广元、徐庶、崔州平等人,这些人在一起时主要是切磋学问、纵论天下、品评时局、等待机会。其四,从东汉末期的形势来看,当时汉献帝沦为摆设和玩偶,各方诸侯凭借自己的实力割据一方,凭诸葛亮的聪明才智和,他早就判断出东汉王朝气数已尽,即使神仙来了都无法挽救东汉灭亡的命运,如果诸葛亮真忠于汉室,他怎么会在卧龙岗蛰伏数年而不出仕为官呢?
从当时诸葛亮拥有资源条件来看,他要想单独实现“治国、平天下”的理想抱负,几乎是不可能的;首先他拥有的经济资源很少,不过有几间草庐、几亩薄田,最多就是一个不愁吃穿的农户而已,要凭这些资源单独招兵买马几无可能。其次,诸葛亮也没啥政治资源,他有一个叔叔诸葛玄曾在刘表手下做过小官僚,而且在诸葛亮17岁那年还病逝了。再次,诸葛亮也没有多少人脉资源,只在隆中结交了庞公德、徐庶等名士,这些人对诸葛亮的品德才学都十分敬重,他也因而获得“卧龙”的美名;其实诸葛亮积累最多的就是常人难以企及的智慧和谋略,这是他实现“治国、平天下”志向的核心资源。
当时有曹操、孙权、刘备、刘表、刘璋等军事集团存在,诸葛亮单凭自身力量很难实现其宏大志向,只能通过寻找所谓“明主”,与“明主”合作实现其政治抱负。
曹操名为汉相、实为汉贼,从儒家正统意识形态角度看,诸葛亮不会助纣为虐与之合作。何况当时曹操手下人才济济、谋士众多,有郭嘉、荀彧、程昱等,诸葛亮要想从中脱颖而出实现理想,需要付出巨大的竞争代价。
江东孙权手下谋臣大多为江东人士,地位稳固,孙权与这些谋士都有深厚的感情。孙权手下的谋士大多中年以上,27岁的诸葛亮与之相比并无多大竞争优势;何况诸葛亮与孙权合作有附庸割据之嫌疑。
刘备是汉室中山靖王之后,他打出“复兴汉室”的旗号,与诸葛亮的正统意识形态相契合;何况刘备手下谋士奇缺,仅有的徐庶还被曹操用诡计逛走;诸葛亮选择与刘备合作,马上就有施展才能的平台。而且刘备当时处境艰难,正是需要诸葛亮发挥能力的时候,正所谓“沧海横流,方显英雄本色”。
刘张关三顾茅庐后,对诸葛亮隆中对、三分天下的谋略啧啧称奇。诸葛亮自从跟了刘备,有了刘备集团这个载体后,自己的伟大抱负基本实现了,通过联吴抗曹、赤壁之战、七擒孟获、六出祁山等,最终名垂青史。
如果诸葛亮愚忠于刘备,在刘备为给关羽报仇,倾巢而出攻伐孙权,他完全可以制止这种愚蠢行为,就不会出现刘皇叔抱憾死于白帝城的悲剧。诸葛亮更不会在刘备死后,天下大势已定情况下,多次出祁山讨伐曹操。诸葛亮明知不可为而为之,其实就是为了实现自己的理想和抱负,虽然实现的可能性比较低,但是如果万一成功了呢?
如果诸葛亮仅仅忠于刘备,那么在刘备死后,就可以凭借蜀地天险采取守势,保存实力。而不是六出祁山讨伐曹操,最终落得损兵折将、实力大损的结果。
综上所述,笔者认为诸葛亮忠于自己“治国平天下”的理想和抱负。
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