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洪秀全原为广东省花县(今广州市花都区)福源水村民，之后迁居到官禄布村。洪秀全是太平天国运动农民起义领导者，创建了太平天国，称“天王”，1853年以南京作为都城，更名天京，1864年在天京病故，太平天国在他死了没多久衰亡。但是太平天国灭亡后，大清为何要挖他们家祖坟?
据一位对太平天国并无成见的英国翻译兼代理商宁波市使领馆富礼赐在其所着的《天京游记》中记述：“天王有皇冠，以足金做成，重八斤;又有金制颈链一串，亦重八斤。他的绣金皇袍亦有金纽。他由内宫升正殿临朝，亦乘金车，名叫圣龙车，用美女手牵而走……”洪家祖上仅仅运动，为什么洪秀全会荣华富贵煊赫到此呢?这跟洪家坟墓开店选址是否关联?洪秀全的覆亡是不是与坟墓被挖有关系?
洪秀全的坟墓坐落于广东花县之北的芙蓉嶂山顶，芙蓉嶂坐落于芙蓉镇之北，海拔高度360米，处在县北山川当中，高山重合，状若玉兰。又因绵亘于某县中间平原区之背，一字排开，宛如屏帷，故名芙蓉嶂。山之南，有“清水稆”，别名“香山飞瀑”，其状好似白练自50米高处泻下，溅石飞花，竭尽入潭，其声咕隆。曾有文人雅士咏之为“悬崖峭壁中悬一段云，青山绿水横为云龙分。势倾河汉难窥测，声杂天雷骇听闻。当暑向人寒瑟瑟，腾空触石雨纷纷……”
芙蓉嶂虽为风水地，但一直以来，外省人非常少了解。之后被一位风水师赖布衣发现，芙蓉嶂才慢慢名声远播。赖布衣是江西省定南凤岗村长，约1276年宋代末期，出生于风水学名仕豪庭，本名赖文俊，步衣是他的字号。他少年时，就获得爸爸赖澄山的真传，18岁就行走江湖，以风水相术谋生。他在粤西山川中发觉“龙脉”南伸，气势雄伟，十分高兴，一心要追踪“龙脉”。
他顺着“龙脉”出河源，过武汉，下英德市，越清远市，入花山东北部山区地带，赶到芙蓉嶂。他见气势不凡，觉得此乃龙脉之“结穴”。临走时口占偈语一首：“头上芙蓉嶂，脚踩土地资源坛，右有覆船岗，左有莺蜂窦(‘窟穴’的含义)，鳌鱼把水部位，狮、象守石牌楼。谁人葬地中，子子孙孙侯王侯。”
原先这山南边的山脚下，有三个小山冈凸起，垂直居中的土地资源坛较大 ;左、右两侧的各自全民是覆船岗、莺蜂窦。正南边约一公里的距离，又恰好与三座山冈相对。在其中间一座名鳌鱼岗(后代讹传为鲫鱼岗)，左、右两侧距离各五百米处，有全名是“狮”、“象”两山，均以形近而出名……赖布衣在芙蓉嶂住了几日后，便道别群众离去。
听闻他又追踪“龙脉”，之后来过东海、佛山顺德、广州番禺、深圳宝安，直至九龙又住下一段时间，随后租一小帆船去海南，此后销声匿迹、不知所踪，仅有他留有的诗在花县一直广为流传。
清代嘉庆年间，广东梅县石坑镇有洪族一支全家人迁来花县福源水村居住，不上2年，洪老大爷去世，初葬于福源水村周边。洪老大爷的二儿子洪英伦风格稍懂风水相术，他获知芙蓉嶂的风水学之后，因此便依照诗里所说，到芙蓉嶂察看，见果真为风水地。因此选中部位，把爸爸尸骸迁葬到此，复建了墓葬。
墓整体形象一座太师椅，用青石砖砌结，正中间有大理石造的墓牌，碑落款刻“嘉庆二十年秋谷旦黄道吉日重新修”，正中间是“清显祖考讳公三洪公成年人墓”，署名是“祀男英绎、英伦风格、英缄、英纬，孙会玄同立。”
赖布衣的推测是不是真能变成实际呢?1851年，洪公三的第六代传承洪秀全在广西省启动了骇人听闻的太平天国农民起义，风靡一个半我国，定都在天京，变成太平天国的天王，应了赖布衣“六百年后必有霸者出”的推测。但他只当了十三年天王，太平天国就失败了，完成不上赖布衣：“世世代代出公侯”的推测。有些人说，这是由于清王朝派人挖了洪秀全坟墓的原因。它是如何一回事呢?
太平天国农民起义爆发后，一路锐不可当，这造成了咸丰帝的巨大焦虑，他一方面下罪己诏，稳定人心;另一方面却又一声令下：查清逆贼洪秀全、冯云山、韦正祖，先经过广东省花县、广西桂平挖掘……密饬各该州、县明查暗访，务得该首逆及逆诸三代的确墓葬，悉加掘毁，并其坐山后，概行凿断，以消逆焰而惩大憝。
花县县官牟崇龄接到上谕后，即领命急将洪秀全之坟墓掘毁。洪秀全的坟墓尽管被毁了，可是，也许是芙蓉嶂堆积的王者之气太强吧!洪秀全还是当上十几年的“天王”，直至病亡。而清王朝发掘洪秀全坟墓好像也具有了一部分功效，赖布衣“子子孙孙侯王侯”的推测并没有完成，爱新觉罗氏的清朝依然苟且偷生了几十年。
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