今天趣历史小编给大家准备了：古代婚姻，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
中国古代的婚姻制度是从周朝开始确定的，不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制，这两种制度有着本质的区别，一夫多妻制指的一个男人可以娶多个妻子，他的妻子地位是平等的，而一夫一妻多妾制指的是一个男人只能娶一个妻子，但是可以纳很多妾，妻与妾的根本区别就在于身份完全不同，妻的身份是尊贵的，妾的身份是卑微的。
与一夫一妻多妾制相配合的就是嫡长子继承制，之所以制定这样的制度，是为了解决延续几千年之久的继承人之间的残酷争斗，如果男人有几个妻，每个妻又生了儿子，儿子们之间就会爆发继承人之争，这是残酷的政治争斗，而周朝规定了一夫一妻多妾和嫡长子继承制就是为了解决这个问题。
一夫一妻多妾制
众所周知，在秦汉之前的中国历史是贵族政治，贵族代表了社会的主流，男人娶妻也是如此，讲究的是门当户对，贵族只与贵族通婚，而不会跟其他阶层通婚，在周朝之前的夏朝和商朝乃至炎黄时期，贵族男人都不止一个妻子，比如华夏始祖黄帝就有四个妻妾，有二十五个儿子。
《礼记 昏义》：天子有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。
这是周朝的皇帝后妃制度，规定了天子有一个正妻(后)，三个夫人，九个嫔(后妃等级)，27个世妇(后妃等级)，81个女御(御妻)，后的等级最高，其次是夫人，再次是嫔，再次是世妇，最后是御妻，其中后就是正妻，其他都相当于妾。
上行下效，天子如此，诸侯、卿、大夫、士等贵族也是如此，只不过娶妻的数量都有限制，逐层递减，以天子最早，士最低，而平民百姓到娶妻纳妾的数量就更少了，那么是什么导致古代男人可以娶多个妾呢?古代男人在纳妾时，他的正妻或者其他的妾为什么不反对?
皇帝都是三宫六院七十二妃
第一个原因：男尊女卑。
自从社会进入父系社会后，男人地位就远远高于女人，整个社会所有重要事情的决策权皆取决于男人，上至天子管理国家，下到普通百姓管理家族，男人可以随意娶妻纳妾，但是规定了男人只能娶一个妻子，可以纳很多个妾。
而且娶妻需要明媒正娶和门当户对，有一套详细的流程，比如三茶六礼，一是纳彩，就是送彩礼求婚;二是问名，就是测生辰八字;三是纳吉，就是占卜婚姻;四是纳征，送聘礼到女方家;五是请期，就是确定结婚日期;六是亲迎，就是男方到女方家里去迎亲。
古代男子娶妻
这些流程即使到了现在，也有地方在流行，这就是娶妻的流程，而且耗时耗力，但纳妾就不一样了，不需要明媒正娶，什么流程都不需要，可以到市场上花钱买妾，可以把敌方女俘虏直接纳妾，可以接受他人赠送的女子为妾，所有的一切由男主人做主，因为男人的地位高，妻或妾是无法干预的。
《女诫 夫妇》：夫有再娶之义，妇夫二适之父，故曰夫者天也;天固不可逃，夫固不可违也……故事夫如妻天，与孝子事父、忠臣事君同也。
这话的意思是说：丈夫(男子)有再娶的义务，妻子(女子)却没有再嫁的道理，所以说丈夫是妻子的天，天是无法逃离的，所以丈夫也是不能离开的.......所以对待丈夫就如同妻子对待天，与孝子对待父亲、忠臣对待君主是一样的。
这是东汉著名史学家班固、著名军事家班超的妹妹班昭写的《女诫》，就是告诫妻子如何对待自己的丈夫，这还是一个女人写的书，在班昭这样有才华的女史学家写的文章中，都是男尊女卑的思想，这基本上是整个社会的共识了。
古代男尊女卑
所以丈夫纳妾，其他的妻妾根本管不了，只能顺从，即使不满意，在男尊女卑的社会中，也只能顺从。
第二个原因：传宗接代。
古人是非常重视传宗接代的，因为没有后代就没有一切，这里说的后代就是儿子，女儿没有继承权，尤其是贵族，比如诸侯王，如果没有儿子，其封国就要被收回，比如卿大夫，如果没有儿子，其采邑就会被收回。
所以当男主人没有儿子时，他的妻妾都会拼了命帮他纳妾，不然封地或者采邑收回，男主人去世后，所有的妻妾及他们的女儿都没有赖以生存的封地或者采邑，就得喝西北风了，这是利益决定的，还有一种情况就是封地或者采邑被同宗族其他分支的男子继承，原来的妻妾就要被赶出家族大门了。
男子妻妾成群在古代很正常
比如武则天的母亲是武士彟纳的妾，但武则天的母亲杨氏没有生下儿子，只生了三个女儿，当武士彟去世后，武则天母女几天就被他的异母兄长赶出了家门，原本可以继承一点父亲的财产，但由于没有儿子，所以没有继承权。
在这种迫切的利益主导之下，所以贵族们都是拼了命地生儿子，想要生儿子最好的办法就是多纳妾，毕竟只有一个妻子的话，生不了多少儿子，而且古代儿子存活率很低，娶的妻妾越多，生儿子的可能性就越高。
古时黄帝子孙繁盛，是因为妻妾多的缘故。所以夫君也应该多纳贤淑美好的女子，才能使子嗣旺盛。
再说了，中国社会一直就崇尚多子多福、人丁兴旺的观念，为了有更多的儿子，最好的办法就是不断地纳妾，妻只有一个，妾有很多个，所以只能纳妾了。
妻妾多，子女就多
三、妻妾地位不同，无法阻止男主人纳妾。
妻与妾的地位相差很远，如果说丈夫是男方人，那妻就是女主人，而妾则是男女主人的财产，妾不仅要臣服于男主人，也要臣服于女主人，一个家族之中，妾是没有话语权的，有话语权的只有男主人和他的正妻。
正妻往往出身名门与贵族，就算是正妻去世，男主人也是继续明媒明正娶来娶妻，而不是把妾扶为正妻。在古代极少有把妾扶为正妻的，除非妾的出身很高贵，或者说男主人一定要这么做，所以男主人的妻妾之中，唯一有话语权就是正妻，正妻为什么能容忍丈夫纳妾呢?
当正妻没有儿子的时候，她无法阻止男主人纳妾，这是天经地义的。比如关羽，下邳之战时，关羽对曹操说：
我的妻子没有生儿子，所以希望在城破之后，将秦宜的妻子赐给我。
关羽纳妾的理由就是正妻没有生儿子，无论正妻是否强势，任何理由都无法阻止男主人纳妾。而妾连阻止的权利都没有，不仅如此，妾由于地位低，被妻打压的事情也是经常发生的。
关羽以自己妻子没生儿子为由向曹操请求纳妾
比如袁绍的正妻刘夫人，在袁绍去世之后，尸骨未寒，刘夫人就把袁绍生前最喜欢的五个小妾全杀了，再比如刘邦的皇后吕雉，在刘邦去世后，把刘邦生前最喜欢的戚夫人做成了人彘，所以妻妾之间也是有冲突和竞争的，尤其是皇帝的后宫之中，嫔妃成群，宫斗那是天天上演，这些嫔妃当然不能容忍皇帝娶妻纳妾了，但是她们阻止不了，只能暗中斗争。
这就是妻妾地位不同，她们不能容忍男主人纳妾，但是无法阻止的，只能被动地接受，然后在暗地里斗争。
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