今天趣历史小编给大家准备了:古代婚姻,感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
中国古代的婚姻制度是从周朝开始确定的,不是一夫多妻制,而是一夫一妻多妾制,这两种制度有着本质的区别,一夫多妻制指的一个男人可以娶多个妻子,他的妻子地位是平等的,而一夫一妻多妾制指的是一个男人只能娶一个妻子,但是可以纳很多妾,妻与妾的根本区别就在于身份完全不同,妻的身份是尊贵的,妾的身份是卑微的。
与一夫一妻多妾制相配合的就是嫡长子继承制,之所以制定这样的制度,是为了解决延续几千年之久的继承人之间的残酷争斗,如果男人有几个妻,每个妻又生了儿子,儿子们之间就会爆发继承人之争,这是残酷的政治争斗,而周朝规定了一夫一妻多妾和嫡长子继承制就是为了解决这个问题。
一夫一妻多妾制
众所周知,在秦汉之前的中国历史是贵族政治,贵族代表了社会的主流,男人娶妻也是如此,讲究的是门当户对,贵族只与贵族通婚,而不会跟其他阶层通婚,在周朝之前的夏朝和商朝乃至炎黄时期,贵族男人都不止一个妻子,比如华夏始祖黄帝就有四个妻妾,有二十五个儿子。
《礼记 昏义》:天子有一后,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻。
这是周朝的皇帝后妃制度,规定了天子有一个正妻(后),三个夫人,九个嫔(后妃等级),27个世妇(后妃等级),81个女御(御妻),后的等级最高,其次是夫人,再次是嫔,再次是世妇,最后是御妻,其中后就是正妻,其他都相当于妾。
上行下效,天子如此,诸侯、卿、大夫、士等贵族也是如此,只不过娶妻的数量都有限制,逐层递减,以天子最早,士最低,而平民百姓到娶妻纳妾的数量就更少了,那么是什么导致古代男人可以娶多个妾呢?古代男人在纳妾时,他的正妻或者其他的妾为什么不反对?
皇帝都是三宫六院七十二妃
第一个原因:男尊女卑。
自从社会进入父系社会后,男人地位就远远高于女人,整个社会所有重要事情的决策权皆取决于男人,上至天子管理国家,下到普通百姓管理家族,男人可以随意娶妻纳妾,但是规定了男人只能娶一个妻子,可以纳很多个妾。
而且娶妻需要明媒正娶和门当户对,有一套详细的流程,比如三茶六礼,一是纳彩,就是送彩礼求婚;二是问名,就是测生辰八字;三是纳吉,就是占卜婚姻;四是纳征,送聘礼到女方家;五是请期,就是确定结婚日期;六是亲迎,就是男方到女方家里去迎亲。
古代男子娶妻
这些流程即使到了现在,也有地方在流行,这就是娶妻的流程,而且耗时耗力,但纳妾就不一样了,不需要明媒正娶,什么流程都不需要,可以到市场上花钱买妾,可以把敌方女俘虏直接纳妾,可以接受他人赠送的女子为妾,所有的一切由男主人做主,因为男人的地位高,妻或妾是无法干预的。
《女诫 夫妇》:夫有再娶之义,妇夫二适之父,故曰夫者天也;天固不可逃,夫固不可违也……故事夫如妻天,与孝子事父、忠臣事君同也。
这话的意思是说:丈夫(男子)有再娶的义务,妻子(女子)却没有再嫁的道理,所以说丈夫是妻子的天,天是无法逃离的,所以丈夫也是不能离开的.......所以对待丈夫就如同妻子对待天,与孝子对待父亲、忠臣对待君主是一样的。
这是东汉著名史学家班固、著名军事家班超的妹妹班昭写的《女诫》,就是告诫妻子如何对待自己的丈夫,这还是一个女人写的书,在班昭这样有才华的女史学家写的文章中,都是男尊女卑的思想,这基本上是整个社会的共识了。
古代男尊女卑
所以丈夫纳妾,其他的妻妾根本管不了,只能顺从,即使不满意,在男尊女卑的社会中,也只能顺从。
第二个原因:传宗接代。
古人是非常重视传宗接代的,因为没有后代就没有一切,这里说的后代就是儿子,女儿没有继承权,尤其是贵族,比如诸侯王,如果没有儿子,其封国就要被收回,比如卿大夫,如果没有儿子,其采邑就会被收回。
所以当男主人没有儿子时,他的妻妾都会拼了命帮他纳妾,不然封地或者采邑收回,男主人去世后,所有的妻妾及他们的女儿都没有赖以生存的封地或者采邑,就得喝西北风了,这是利益决定的,还有一种情况就是封地或者采邑被同宗族其他分支的男子继承,原来的妻妾就要被赶出家族大门了。
男子妻妾成群在古代很正常
比如武则天的母亲是武士彟纳的妾,但武则天的母亲杨氏没有生下儿子,只生了三个女儿,当武士彟去世后,武则天母女几天就被他的异母兄长赶出了家门,原本可以继承一点父亲的财产,但由于没有儿子,所以没有继承权。
在这种迫切的利益主导之下,所以贵族们都是拼了命地生儿子,想要生儿子最好的办法就是多纳妾,毕竟只有一个妻子的话,生不了多少儿子,而且古代儿子存活率很低,娶的妻妾越多,生儿子的可能性就越高。
古时黄帝子孙繁盛,是因为妻妾多的缘故。所以夫君也应该多纳贤淑美好的女子,才能使子嗣旺盛。
再说了,中国社会一直就崇尚多子多福、人丁兴旺的观念,为了有更多的儿子,最好的办法就是不断地纳妾,妻只有一个,妾有很多个,所以只能纳妾了。
妻妾多,子女就多
三、妻妾地位不同,无法阻止男主人纳妾。
妻与妾的地位相差很远,如果说丈夫是男方人,那妻就是女主人,而妾则是男女主人的财产,妾不仅要臣服于男主人,也要臣服于女主人,一个家族之中,妾是没有话语权的,有话语权的只有男主人和他的正妻。
正妻往往出身名门与贵族,就算是正妻去世,男主人也是继续明媒明正娶来娶妻,而不是把妾扶为正妻。在古代极少有把妾扶为正妻的,除非妾的出身很高贵,或者说男主人一定要这么做,所以男主人的妻妾之中,唯一有话语权就是正妻,正妻为什么能容忍丈夫纳妾呢?
当正妻没有儿子的时候,她无法阻止男主人纳妾,这是天经地义的。比如关羽,下邳之战时,关羽对曹操说:
我的妻子没有生儿子,所以希望在城破之后,将秦宜的妻子赐给我。
关羽纳妾的理由就是正妻没有生儿子,无论正妻是否强势,任何理由都无法阻止男主人纳妾。而妾连阻止的权利都没有,不仅如此,妾由于地位低,被妻打压的事情也是经常发生的。
关羽以自己妻子没生儿子为由向曹操请求纳妾
比如袁绍的正妻刘夫人,在袁绍去世之后,尸骨未寒,刘夫人就把袁绍生前最喜欢的五个小妾全杀了,再比如刘邦的皇后吕雉,在刘邦去世后,把刘邦生前最喜欢的戚夫人做成了人彘,所以妻妾之间也是有冲突和竞争的,尤其是皇帝的后宫之中,嫔妃成群,宫斗那是天天上演,这些嫔妃当然不能容忍皇帝娶妻纳妾了,但是她们阻止不了,只能暗中斗争。
这就是妻妾地位不同,她们不能容忍男主人纳妾,但是无法阻止的,只能被动地接受,然后在暗地里斗争。
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