时间长河不停的流淌，历史在不停的发展，让趣历史小编带大家拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代，看看红楼梦“择膏粱谁承望流落在烟花巷”的故事。
在甄士隐为《好了歌》做的注中，有一句“择膏粱谁承望流落在烟花巷”。因为“烟花巷”的含义，引起人们的浮想联翩，到底是哪位重要的红楼女儿，落到如此悲惨而香艳的境地?
当然最可能的是巧姐。因为巧姐的判词判曲里有“狠舅奸兄”，又有“偶因济刘氏，巧得遇恩人”，连缀起来，正好是巧姐的下场：被无良的亲属出卖，又被善良的刘姥姥所救。而其中一段是在烟花巷的经历，不是正好符合吗?
被卖到风月场所，又被刘姥姥所救，这的确应该是巧姐的经历。不过“流落在烟花巷”，很明显是人物的结局。而巧姐的被卖与被救应该集中在较短的时间之内，还在学习技艺的阶段，没来得及接客就被救。如果沦落已久，刘姥姥的救赎就没有感人的意义了。
巧姐的结局应该是与板儿结婚，过上自食其力的生活，像图画上画的“美人纺绩”。所以“流落在烟花巷”不是说她。
87版电视剧《红楼梦》中，安排了湘云沦为船妓，与宝玉偶然一见、抱头痛哭的场面。这个情节很富有戏剧性，也很有悲剧感染力，但是逻辑上经不起推敲。湘云娘家是“四大家族”之一的史家，和贾家“一损皆损，一荣俱荣”，怎么她的夫家也在差不多的时间里败落?未免太巧合了吧?
就是败落，也有个先后，有个急缓。并且穷是穷，湘云从小就做针线到三更，靠手工养活自己总可以吧?怎么就忽然到了卖肉糊口的地步?
湘云为妓，本身就不合理了。如果再加上前一句“择膏粱”，就更说不通了。
膏粱是“膏粱子弟”的缩称，指富贵公子。“择膏粱”当然是指替女儿选择佳婿，是父母为儿女谋划的最重要步骤。湘云父母早逝，叔婶对她并非真心疼爱，并且在第三十二回就已经透露，她早早订了婚。这与“择膏粱”的含义并不符合。所以，这句也不会是指湘云。
还是在87版电视剧中，有蒋玉菡袭人夫妻赎回宝钗的情节。宝钗下车时神情畏缩，可见受到了惊吓虐待。至于她是从哪里被赎，并没有明确交代。会不会是她“流落在烟花巷”了?
当然不会。宝钗的结局是被宝玉抛弃，由袭人夫妻奉养终老。如果中间有一段“流落”的经历，那宝玉对她的抛弃就变得残忍不近人情：你没办法庇护妻子，又嫌弃妻子被玷，是最下流的行径。
这也不是，那也不是，到底是谁“流落在烟花巷”呢?
妙玉。
妙玉因病被迫出家，出家而不剪发，说明她还有还俗之念。因为“权势不容”(邢岫烟语)而进京避祸，师父临终告诉她“不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果”。什么是“结果”?出家人就是终身侍奉佛祖了，还有什么“结果”?
当然是说妙玉将来还俗，还要嫁人。为什么“不宜回乡”?因为家乡有“权势”而无父母庇护。在这里能等到什么“结果”?无外乎妙玉父母已经替她订下婚约，在这里等待未婚夫家躲开“权势”，来此寻找。这就是“择膏粱”了。
妙玉的判词已经暗示了她内心并不高洁，“又何须王孙公子叹无缘”，更是明言那些“王孙公子”与妙玉有缘——是肉体的姻缘。她的沦落，是可以确定的。
“流落在烟花巷”，根据高鹗续书，是指妙玉被劫，在强盗窝里沦落。但是妙玉不过是寄居在贾府的一个出家人，身份介于客人与清客之间。如果她被劫走，和一个清客辞馆、一个小厮出逃，也没有太大的区别，有必要把她放到“十二钗”中，占这样重要的分量吗?
妙玉的沦落，只能发生在贾府之中。大观园是贾府精华所在，栊翠庵又位于大观园中，与外界隔绝。所以外面的“王孙公子”，或者也包括当初逼得妙玉进京避祸的“权势”，只能望栊翠庵兴叹，自恨“无缘”了。
但是贾府败落，从宝钗、迎春开始，相继搬离大观园，黛死、探嫁、惜出家，李纨只顾自己母子，大观园逐渐成为荒园、废园，没有人管理，也没有人守护。只剩下妙玉无处可去。
那些浮浪的“王孙公子”得到机会，能够潜入栊翠庵。妙玉当然可以选择“不从而死”，不过她春心已动，早就对宝玉暗怀遐思。现在有其他“王孙公子”追求她，她多半就会“半推半就”。
和无数个女孩子的沦落一样，她以终身相托，他不过视她为玩物。妙玉终于沦为众多“王孙公子”的玩具(像尤二姐那样)，栊翠庵也成为变相的“烟花巷”。
而这，从一个侧面印证了贾府的败落。
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