下面由趣历史小编给大家带来七夕节为何会被称为《红楼梦》里的恶日?感兴趣的小伙伴可以接着往下看
《红楼梦》里有两大恶日，一个是费了八个回目笔墨的端午节，还有一个就是七夕。
这两个节日是《红楼梦》里的异端，是名副其实的恶日，从二十八回一直到三十五的端午节，大大小小发生了几十件事情，无一不是悲剧。从元春赐下节礼开始，木石姻缘和金玉良缘的斗法进入了胶着状态，矛盾几乎已经摆上桌面。在这场斗争中，从清虚观打醮的明争暗斗，到金钏之死，再到袭人被踢，晴雯撕扇、龄官画蔷、宝玉挨打、袭人告密、晴雯送帕，每一件事之间的千丝万缕的联系和映射，无一不是伏谶着《红楼梦》四大家族最后的倾覆和人物个人的悲剧结局。
端午之“恶”被作者描写到淋漓尽致，另一个恶日七夕完全没有存在感，整部《红楼梦》没有过过和具体描述过这个日子，七夕这个节日古人是很重视的，尤其是闺中少女，《红楼梦》作为一部为闺中少女做传的作品，不写七夕之日，是不大合正常逻辑的。曹雪芹有办法，他不让大观园众少女过七夕节乞巧，却大大地写了一回花朝节，祭花神退位。这里面细想颇有讲究，花朝节的重头戏是黛玉葬花，填《葬花词》，是对落花的怜惜，对花期短暂的谓叹，是悲叹花落水流红，是林黛玉的一场个人青春和生命早谢的祭奠，也是千红一窟、万艳同悲所有大观园少女的集体悲歌。花朝节歌颂青春、褒扬青春、咏青春之不朽!
七夕不同，七夕的主题是爱情，准确地说，是少女在祈祷美好的爱情和婚姻。《红楼梦》是一部褒扬少女而贬低男性的作品，《红楼梦》里那么多的男性，几乎没有一人真正担当起责任，也几乎没有一人能让自己的女人幸福的。可能这就是曹雪芹不写过七夕和把七夕作为一个恶日定位的原因吧。
没有七夕的描写，但七夕的元素还是很多的，细数下来，也几乎无一例外地负面评价。最典型的是王熙凤的女儿巧姐。巧姐生在七月初七，正是七夕这一天，对女儿的生日，王熙凤是这样评价的：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥有年纪经的多，说道：
“这个正好，就叫她巧哥儿。这叫做‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”
凤姐听了满心欢喜，赠了刘姥姥半炕的东西，刘姥姥有理有据的一个“巧哥儿”，化解了王熙凤的心病，而且巧姐的结局也印证了这个判断，也足可见巧姐生于七夕在《红楼梦》的大环境里是多么的不吉利。
还有一个典型事例发生在元妃省亲的十七十八回。在看戏的环节，元春一共点了四出戏，其中一出为《长生殿》里的一个折子戏《乞巧》，说的就是唐明皇和杨贵妃的爱情故事，也是杨妃乞巧以求和皇帝双宿双飞，永得圣心的故事。元春点这出戏很明显，这是她祈求能永得帝王恩宠的美好心愿，是祈祷爱情，更是在祈祷自己和家族富贵绵延之意。
事实上，我们都知道，贾府最终一败涂地，元春的判词描述她这颗香橼挂在弓弦上，谶伏着她被缢杀的惨烈结局，她没能如杨贵妃那样的得帝王之心，死亡的方式倒是和杨贵妃被缢杀马嵬坡如出一辙。这一点，从《乞巧》这出戏里就已经给出了答案。脂砚斋在此处也明确批语道：《乞巧》伏元妃之死。可怖可叹甚矣!
七夕，成了《红楼梦》里的不祥之日，巧姐因为得遇刘姥姥，这个贫苦农妇为她转了运势，而高贵如元春，则应了恶日之验。
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