话说宋徽宗时期，江西出了一个高僧名叫慧洪觉范。此人行事不拘小节，想到什么就爱写什么，而且作品还不少。于是，一大批同时期的文人都成了他的知己好友，其中包括黄庭坚等苏门学士。
不过，诗词写多了很多人也对慧洪有质疑了，认为他写的东西太直接，不像是僧者该写的内容。对此，慧洪自己倒是不太解释。有一年上元节，慧洪又独居在寺里，看着外面的风景，想起前尘往事，于是他一时兴起写了这样一首妙诗：
《上元宿百丈》上元独宿寒岩寺，卧看篝灯映薄纱。夜久雪猿啼岳顶，梦回清月在梅花。十分春瘦缘何事，一掬春心未到家。却忆少年行乐处，软红香雾喷京华。
诗当然是首好诗，要意境有意境，典故、遣词也都用得不错，总之妥妥高水平之作。如果这首诗是其他俗家诗人写的，那肯定是会受到追捧的。但因为是一位僧人写的，传出去后却被人笑话了。
有人说，你慧洪明明是个和尚，但这首诗怎么看也像是在写爱情，这明显是不妥的。王安石的女儿看到后，还直接说他是个浪子和尚。除此之外，还有人说慧洪是想还俗了，还放不下世间俗事。
对此，慧洪也仍然选择不解释，而是默默地修改了一个字。把“一掬春心未到家”中的“春”字改成了“归”字，大伙儿再细细品味后纷纷感叹：绝了。不得不说，慧洪确实是有才的，只是简单地改了这么一个字，整首诗的立意就可以跟爱情无关，变成了思家心切。
其实，关于诗僧的创作内容问题，一直都有诗迷搞不明白。按常理来说，僧人应该只写禅诗。但事实上，古代的很多诗僧都写过和爱情、亲情有关的作品。这是为什么呢?
很大原因是因为在古代写诗填词，其实仅仅是一种文学创作而已，并不完全等同于他个人的经历。并不是说，我只有看到了风花雪月，我才能写他们。举个例子，大家就明白了。唐代的边塞诗是一绝，但事实上写这类诗的文人10个里还不定有1个真正去过边塞，但这并不影响他们成为边塞诗高手。因此，写诗在很多时候仅是一种文字爱好，就像古人爱练毛笔字一样，没事就要练上几首。
理解了这些，那诗僧们写俗世诗也就不存在任何问题了。
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