一纵沉枯井，红颜为君尽
沉鱼落雁，闭月羞花，中国四大美女向为人们所熟知，但历史上对此也争议多多，至少在明朝前期不是这样的组合，因为，那貂蝉是虚构的，而《三国演义》成书于明末，所以，在此之前所谓四大美女肯定不会是这样的。这其中经常出现的是绿珠和赵飞燕。
绿珠是石崇的爱妾，当石崇失势，当朝权贵向其索绿珠时，石崇是宁死不从，遂被杀害，而绿珠则从高楼一跃而下，以死殉情。虽然我很不喜欢石崇，但这时的他宁死也不拿心爱之人做交易，这点倒是让人很是佩服。
但孙窈娘就没那么幸运了，她遇到了一个犹犹豫豫，左顾右盼，欲说还羞，拿不起也放不下，既不能勇于接受爱情，也不能保护自己，反而以道德之名来挟迫的男人，以至于她夜投古井，落得个香消玉殒地悲惨结局。而造成这出悲剧之人叫乔知之。趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。
说起这乔知之的名气与石崇自是不能相比，但也绝对不是有些人说的是人渣一枚哈。他家境虽不是名门望族，倒也是诗书传家的翰墨门第，他还是皇亲，父亲乔师望娶了李渊的女儿庐陵公主，拜驸马都尉，官至同州刺史。这样算起来，乔知之也是李唐宗室，该叫李世民一声舅舅呐。
他本人也算是诗人了，但应该属二三流之间的水平吧，他同那些大名鼎鼎的陈子昂、沈佺期、李峤等初唐著名诗人均有唱和酬答之作，全唐诗也收有他不少诗。而陈子昂第一次随军北征的主帅就是这乔知之，算来还是个出身贵族，文武双全的能人哈。
他家中蓄养了一个婢女，一个美艳的绝代佳人，就是这孙窈娘，不仅歌舞双绝且善解人意。但她同乔知之是什么关系，这个就很难说了，她只是一个婢女，或者叫家中的舞伎，反正就是家奴吧，身份上应该如貂蝉之于王允。从史书所记载来看，这孙窈娘连个妾都不是。
但奇怪的是，与那时候一般贵族男性家中妻妾成群不同，这乔知之一生都没有正式娶妻，虽然他喜欢这孙窈娘，但门第的观念是不可能作为正妻登堂入室的，说穿了，在当时的社会，孙窈娘只是一个玩物，如果这乔知之是此生只爱这一人。是为了不使窈娘受委屈而拒不娶妻，这也太高尚了吧，是不可想象的高尚，我觉得不太可能，但真实原因为何，二人是否早已款曲已通，就不得而知了。
后世对二人的关系有很多的臆猜，因为毕竟这样的事是不入正史的，脑洞一开便信马由缰了。有一种说法是这孙窈娘的父亲是乔知之的生前好友，去世后托其加以关照，所以，孙窈娘在乔府的身份介于侍婢、歌舞姬和养女之间，过着类似乔家大小姐的生活。
估计这乔知之也是个爱显摆之人，他官阶并不高，只是吏部的左司郎中，属正五品官员，按照当时的礼制和习惯，家中尚不具备设置歌舞姬的资格。家有美人，你独自欣赏，金屋藏娇哪里不好，他偏不，在宴请同僚，胡吃海喝之时，也效仿石崇，尽出家中美姬艳女侑酒，这孙窈娘当然是重中之重，是重点推介对象。
当时窈娘正值二八妙龄，容貌秀丽、清雅脱俗、歌喉婉转、舞姿飘逸，一出场自然是艳惊四座，一片地喝彩之声。
掌声是响起来了，可这麻烦也跟着来了，就有自我感觉良好的家伙要出重金收购窈娘，以求一亲芳泽，乔知之断然拒绝，开玩笑，我把豪车开出来的目的是亮瞎你的钛合金狗眼，可不是让给你开的!
于是，“乔知之家有绝色美婢”的消息，便在长安城的大街小巷传播开来了，我不知道这是否就是乔知之所希望的，但是，在满足他虚荣心的同时，“匹夫无罪，怀璧其罪”正是这 “乔家艳婢，美慧无双”给他带来塌天之祸。
孙窈娘的艳名终于传到了武承嗣的耳中。武承嗣在当时可是个人物，他是武则天的亲侄儿，是当时武家的红人，他生性好色，又恃宠生骄、飞扬跋扈、不可一世，却深受武则天的赏识，被封为魏王，甚至还一度想要立他为太子。
这样一个自由出入内宫，私通妃嫔，视千娇百媚、锦衣玉食的贵族女子如玩物的花花公子，听说乔家有艳女，又生好奇之心，决心要把窈娘攫为己有，于是派人到乔府逼其出让。
乔知之自然不舍，一拖再拖，希望拖久了，那武承嗣也许就忘了，但是直到有一天来俊臣上门劝说，让这乔大人实在是吓得一身冷汗，要知道这个以“请君入瓮”闻名于世的人，那可是个杀人不眨眼的魔头，在他手上就没有办不成的事，没办法，乔知之当天便将窈娘送入武承嗣府中。
乔知之献美有功，在武承嗣的授意下，立马由五品郎中升任四品侍郎。可是，他的心却相当地受伤，想着窈娘入了武府后的各样情景，五内俱焚。但是，他不是从自己不能保护心爱之人的角度出发，而是出于一种自私的心理，埋怨孙窈娘不能效绿珠之殉情。
于是，他披衣挑灯，写了也许是他此生最好的一首诗，名为《绿珠篇》，用以这段故事来隐喻现在二人的情境，并托人偷偷地送进武府，交给了窈娘。原诗写道：
石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷。此日可怜君自许，此时可喜得人情。
君家闺阁不曾关，常将歌舞借人看。意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。
辞君去君终不忍，徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼，一代红颜为君尽。
晋代的石崇因绿珠而获罪，金谷园中的梁绿珠坠楼而殉情，但这毕竟由两人共同写就的一段令人赞叹的凄美爱情故事。但如今的乔知之是越想越觉得自己实在是窝囊透顶，与其无情无趣地苟活人世，不如为情舍身，重续来生缘。
乔知之为了自己的感受，不满窈娘未能像绿珠对待石崇那样以死全节，这其实是很没有道理的，你作为一个小人物，不知高低地炫耀美女，一旦有事，又不能给予保护，及至献美获晋，又觉得羞愧和忿忿不平，反而下意识地鄙夷孙窈娘不能效绿珠以死殉情，这是什么道理嘛。
果然，收到这诗的孙窈娘领悟了乔知之的一番苦心，她对镜理妆，重贴花黄，穿戴整齐后走到花园中，在古井边纵身一跃，结束了她短暂而凄艳的一生。
这一结果是否是乔知之期待的结果不得而知，但孙窈娘肯定以为是，所以，她是将乔知之写给她的诗系在腰间投井的，当武承嗣见诗，暴跳如雷，他痛恨乔知之的诗让孙窈娘的遽然赴死，于是立刻逮捕了乔知之。
乔知之送出这诗后，应该想象得出其后果是什么，但他并没有立即殉情，而是在家等待消息，直到被来俊臣给他网罗了重大罪名，下狱处死，并灭族抄家，下场很是悲惨。
孙窈娘殉身写贞情，娇艳清香萦绕人间。后人一直是将绿珠坠楼和窈娘投井相提并论，但细思之还是有很大区别的，绿珠不愿受辱而坠楼，殉的是情;而窈娘投井与其说是殉情，我觉得更多的是一种怨恨。
她应该觉得这乔知之太窝囊了，既没有能力保护自己心爱的女人，又不想别人占有她，竟然将一个历史故事作为杀人刀，也实在是太不厚道，太不男人了!她感觉自己的命运像一棵小草那样，完全无法自己做主，此生无望，于是只能一死了之。
而从乔知之的角度来说，在对待自己心爱的女人方面同石崇也是天壤之别，石崇是致死不从，比起那当天就将窈娘送进武府的乔知之来说，当把其甩了好几条街了。面对自己的无奈，即便不是“你一定要比我幸福，才不枉我狼狈退出”的祝愿，起码应该是“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”的感伤。
乔知之，在窈娘最需要保护之时，表现出的是软弱和胆怯;在窈娘入武府命运如草，被人肆意凌辱之时，他又站在道德的高度，劝逼窈娘要以绿珠为榜样，他是以思念和真情为假面，送去的是“你怎么不去死”的指责。
所以，我认为，这乔知之就是一个酸腐的臭文人，也是一个心底阴暗的小人。但是，从另一个角度来看，如现代人说，爱情会使人变傻。那么这乔知之肯定是傻得不轻;而那孙窈娘也同样地傻，她应该知道，揣着这情诗投井，带给乔知之的后果是什么，她不会不知道的。
我想来想去后发现，其实这两人似乎都没有为对方考虑，将他们二人的作法归于爱情就有些说不通了，既然爱对方，为何不能让对方活着呢?这好像在逻辑上说不过去。
那么，结论就出来了，两人的作法并不像后人想象地那么崇高，掩在“情”后面的，实际上是满满地“怨”，也许，他们怨的不是对方，而是这个不能给他们美满生活的社会，可能这样的解释要更合理些吧。
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