在古代闹饥荒的时候都是已经不管什么能吃什么不能吃了,只要能裹腹那才是硬道理,据说在古代打仗的时候碰巧赶上闹饥荒,军队就会采取以人肉为军粮,唐朝时期的黄巢正是这种事件中的典型人物。
相传唐僖宗广明二年,黄巢攻战长安,当时老百姓根本就没有粮食了, 黄巢抓了数十万人当军粮。到了僖宗中和三年,黄巢围陈郡,看到路边都是饥饿的老百姓,于是开始抓人吃,一天就要吃掉数千人。此事在《旧唐书》和《新唐书》中有一些记载,说是“日食死尸三千具”。
黄巢攻入长安后写了一首诗,“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽戴黄金甲。”仅仅是通过这一首诗,就可以知道黄巢也是个枭雄,黄巢领导的起义,也是大唐王朝受重击最大的。至此之后,大唐王朝必须看藩镇的脸色了,所以黄巢起义从根本上来讲,其正义性还是有的,要不是大唐向蛮夷借兵,估计黄巢起义难以被镇压。
黄巢是个盐商,但是也念过书,在当时算是一个大知识分子了。任何人大的起义都是有严密的组织,严肃的章程,以十万人作军粮,明显是诬陷。义军领导不是疯子,也不是傻子,义军的壮大靠民心,不可能做这样的傻事。黄巢军队在断粮之后,估计确实吃过死尸,但是绝对不会去狩猎百姓为食。
唐宪宗元和十五年(820年),黄巢出生在曹州宛朐县,也就是今天的山东省菏泽市一带。据《新唐书》记载,黄巢的祖上以贩盐为生,家境非常富裕。他从小就喜欢舞剑、骑马和射箭,有一些笔墨功力,能说会道,嘴上功夫相当不错,善于把那些江湖混混网罗到自己手下。
历史上大都实行盐铁专营,黄巢家族所贩卖的大概属于私盐。由汉武帝时代开始,贩卖私盐就要治罪。到了唐代,贩卖私盐五斤以下要判处三年徒刑,贩卖五斤以上要处以死刑。出生于这样一个家庭,大概从黄巢小就沾上了一些不良习气。
就是这样一个纨绔子弟,还的确有些文学才华。宋代文人宋端义在他的野史杂谈《贵耳集》中说,黄巢五岁那年和父亲对诗,而且还像模像样。“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。” 年幼的黄巢能做出这么有水平的诗歌,还真是让人刮目相看。
为了改变环境,父母支持黄巢进京赶考。但是,仕途的大门始终没有给他打开,几次考试都名落孙山。离开长安之际,他写下了很有名气的诗篇——《不第后赋菊》。
回到老家,黄巢接过祖上的家业,自己当上了老板卖盐,很快就成了当地有名的商业巨头。
874年(乾符元年),水灾、旱灾交困山东。“麦才半收,秋稼几无,冬菜至少。”(《资治通鉴》)小麦减产,秋粮绝收,过冬的蔬菜几乎没有。
大灾当前,地方官员束手无策不说,还隐瞒灾情不报。
这时候,长安城里的唐僖宗李儇则仍然热衷于四处征战。为了筹措军费,朝廷增加赋税,老百姓苦不堪言。
民无粮不稳。875年初,王仙芝在河南濮阳拉起了人马,发出了声讨朝廷的檄文。民怨犹如一堆干柴,迅速被点燃了。王仙芝起义的队伍攻陷了曹州、濮州和郓州。乾符二年(875)六月,王仙芝的军队行进到黄巢所在的曹州,心里充满怨愤的黄巢当即响应。
有钱、有胆、有人气的黄巢很快拉起了一支数千人的部队。绝望萦绕在老百姓的心头,黄巢和王仙芝的队伍很快达到了数万人。
眼看战火已成燎原之势,唐僖宗如梦初醒,出兵绞杀起义军,然而为时已晚。黄巢和王仙芝攻城拔寨、势不可挡。
正面交锋已经对唐军很是不利。于是,唐僖宗采用招安政策,王仙芝几乎转头,黄巢坚决反对。
虽然王仙芝在黄巢等人的强烈反对下放弃了投降的念头,但他和黄巢的矛盾日益加深。最后两人分道扬镳。878年(乾符五年),王仙芝去世。他队伍中的一部分南下,另一部分投靠了黄巢。黄巢的势力日盛,势头日猛,被部下尊为 “冲天大将军”。
880年(广明元年),黄巢在唐朝叛徒刘允章的迎接下进入了古都洛阳城。不久,又向西挺进潼关,进攻长安。
进入长安城后,为了稳住当地百姓的心,黄巢下了一道诏书:“黄王起兵,本为百姓,非如李氏不爱汝曹,汝曹但安居无恐。”长期处于水深火热之中的老百姓似乎突然遇到了救星,他们奔走相告,纷纷给黄巢竖起了大拇指。黄巢迅速树立了体恤百姓、与民无害的形象。
黄巢似乎游刃有余地穿行在唐王朝的缝隙之中,而桀骜不驯、自矜骄傲的性格特征,决定他并不会心慈手软、真爱百姓。他输在了自己的人品上,注定走不稳、走不远。
据《旧唐书》记载:“贼俘人而食,日杀数千。贼有舂磨砦,为巨碓数百,生纳人于碎之,合骨而食,其流毒若是。”《新唐书》也写道:“人大饥,倚死城堑,贼俘以食,日数千人,乃办列百巨碓,糜骨皮于臼,并啖之。”
按照这个说法,在军队缺粮时,黄巢制造了数百个类似舂米工具的器物,将人活生生丢进去捣碎,连着骨头一起吃掉。
史书写着“日数千人”。看来,黄巢的军队吃人应该是确有其事。如果真的吃掉了数十万百姓,那他的部下岂不是人人都是吃人者,人人也可能是被吃者。那还有谁愿意跟他干呢?
记载这件事情的,大多都是一些唐朝的官员,黄巢起义是唐王朝走向灭亡的转折点,贪腐官僚地主阶层的好日子到了尽头,所以他们写的史书多数是不可信的。
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