王勃笔下的阮籍是这样的：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”。这也是世人眼中的阮籍，一个不遵礼法的狂士;一个嗜酒如命的酒痴;一个穷途而哭的怪人。他真正的形象真的是这样的吗?下面跟趣历史小编一起了解一下吧。
据史书记载，阮籍(公元210年—263年)，字嗣宗。陈留(今属河南)尉氏人。竹林七贤之一，魏晋名士，也是为中国历代士人所尊崇向往的所谓魏晋风度的代表人物。阮籍曾任步兵校尉，所以世称阮步兵。
阮籍三岁丧父，由母亲把他抚养长大。父亲死后，家境清苦，阮籍勤学而成才，天赋秉异，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。在他少年时期好学不倦，酷爱研习儒家的诗书，同时也表现为下慕荣利富贵，以道德高尚、乐天安贫的古代贤者为效法榜样的志趣。阮籍在习文的同时还兼习武，其《咏怀诗》写到：“少年学击剑，妙技过曲城”。
但阮籍性格很孤僻，不爱多说话，大约在十六七岁时，有一次随其叔父阮熙到东郡，充州刺史王昶与他相见时，他“终日不开一言”，王昶“自以为不能测”。
阮籍不喜欢用言语表达自己，但很多时候会用眼睛表达情感。如，用“白眼”、“青眼”看人。对待讨厌的人，用白眼;对待喜欢的人，用青眼。据说，他的母亲去世之后，他的朋友嵇康的哥哥嵇喜来致哀，就因为嵇喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给嵇喜一个大白眼;后来嵇康带着酒、夹着琴来了，他便大喜，马上由白眼转为青眼。
人，总喜欢和志同道合的人做朋友，以便聊天的时候有话题，阮籍也一样。他尽管不怎么爱说话，但也有自己的朋友圈。三国魏正始年间(240-249)，阮籍与嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸等人常在当时的山阳县(今河南辉县一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，史称他们为“竹林七贤”。
竹林之游中的七个人是当时玄学的代表人物，虽然他们常常聚在一起喝酒吹牛、作诗论道，好像形影不离的样子。其实他们人人都有自己的生活。山涛做官，王戎爱财，阮咸爱音乐，刘伶只爱喝酒，向秀性雅爱读书官也做得好，嵇康逍遥常常失踪半月不见人影。人人都有自己的“道”。而阮籍与其余六人却不同，他于他们，其实是貌合神离。
因为在政治上，阮籍是有济世之志的，曾登广武城，观楚、汉古战场，慨叹：“时无英雄，使竖子成名!”但时代正逢乱世，他感到世事的不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。只著书立说，喝酒吟诗。
在文学方面，阮籍最为世人称道的，是把八十二首五言诗连在一起，编成一部组诗的《咏怀诗》，这个在五言诗发展史上开创了新境界，对后世影响颇深。而在这组诗里，最著名的又是第七十九首：
“林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤。”
阮籍说，树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方恰好遇到秋风吹起，它的羽翼自然的收藏起来。凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作，“百代之下，难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。在《咏怀八十二首·其七十九》里，阮籍运用凤凰这个飞鸟的形象来象征自己高洁的品性、以及坎坷的遭遇。
首两句“林中有奇鸟，自言是凤凰。”托物起兴，引出下文对凤凰奇鸟的描写。接下来四句“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。”写凤凰鸟的饮食起居与日常活动，暗示凤凰志在天下的崇高理想和博大胸怀。接下来四句“适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔。”写凤凰尽管有远大志向而且本领非凡，但生不逢时，想努力舒展自己的才能却处处碰壁，使得自己遍体鳞伤。最终凤凰绝望了，只能到到昆仑山隐居去，不再回来了。最后两句“但恨处非位，怆悢使心伤。”作者借凤凰的形象来抒发孤寂无奈的苦闷与壮志难酬的悲伤。
《咏怀诗》以其独特的艺术风格和美学情调出现在中国诗坛上，当时就引起了强烈反响，后世评价也很高。《晋书阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。”阮籍之后，诗人争先仿效其作，影响极为深广。后人给予“忧时悯乱，兴寄无端，而骏放之致，沉挚之词，诚足以睥睨八荒，牢笼万有”的极高评价，是当之无愧的新形式，开后代左思《咏史》组诗，陶渊明《饮酒》组诗的先河。
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