杜甫,字子美,自号少陵野老,唐代现实主义诗人,与李白合称“李杜”,他被后世誉为“诗圣”,对中国古典诗歌的发展有着非常深远的影响。下面跟趣历史小编一起了解一下杜甫所作的《垂老别》吧。
大家都知道唐代大诗人杜甫(712-770)。在文学史上,杜甫更为人熟识的是他的“诗圣”美名,“随风潜入夜,润物细无声”的诗文传唱四方,与李白合称“李杜”。不过,“诗圣”杜甫的诗歌也有着美名,世人多以“诗史”赞之,这是因为杜甫的诗歌中多描述李唐王朝由盛转衰的历史真实,以忧国忧民的态度记录着自己的家国情怀。
李唐王朝由盛转衰的标志性事件是安史之乱。安史之乱的发生给了大唐帝国最致命的一击,也给生活在那个时代的老百姓带去了最沉重的灾难。安史之乱也使得杜甫的人生发生了一次彻底的蜕变,使他由“致君尧舜上,再使风俗淳。”的浪漫主义思想转变为伟大的现实主义诗人,他的笔墨更多的关注到了生活在最底层的老百姓,因为诗圣明白,他们才是我们中华民族生存发展的脊梁!
诗人杜甫在躲避战祸逃难途中,目睹了发生在这个帝国的人间悲剧,国破家亡,父子离散,新婚夫妇垂泪而别,尸骸遍野,到处抓壮丁,抓小孩。另一方面,封建朝廷自毁长城,杀忠臣良将,却派出无能的宦官督战指挥,九路大军围攻邺城,数月拿不下来,反被叛军安庆绪和史思明打败,造成了难以挽回的悲剧。
杜甫以其如椽之笔,为我们描绘了安史之乱发生后唐帝国上下的社会万象图。三吏:《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》和三别《新婚别》《垂老别》《无家别》,字字看来皆是血,一句句都表达了那个时代黎民的酸楚苦痛,鞭挞着那个黑暗的社会现实。
唐肃宗乾元二年(759年)三月,杜甫由洛阳返回华州时,亲眼目睹行将就木的老翁,应征服役临行前告别老妻的凄惨悲凉的画面,于是写下这首《垂老别》,深刻地揭露了“安史之乱”和唐王朝不合理的兵役制度,给人民带来的深重灾难。
《垂老别》
四郊未宁静,垂老不得安。子孙阵亡尽,焉用身独完。
投杖出门去,同行为辛酸。幸有牙齿存,所悲骨髓干。
男儿既介胄,长揖别上官。老妻卧路啼,岁暮衣裳单。
孰知是死别,且复伤其寒。此去必不归,还闻劝加餐。
土门壁甚坚,杏园度亦难。势异邺城下,纵死时犹宽。
人生有离合,岂择衰老端。忆昔少壮日,迟回竟长叹。
万国尽征戍,烽火被冈峦。积尸草木腥,流血川原丹。
何乡为乐土,安敢尚盘桓。弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。
杜甫说,四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。子孙们在战场上尽都殉难,兵荒马乱又何需老命苟全。扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
《垂老别》通过描写一老翁暮年从军与老妻惜别的悲戚场景,不仅深刻地反映了安史之乱时期人民遭受的灾难与统治者的残酷,而且也忠实地表达了作者的爱国精神。全诗叙事抒情,立足生活,直入人心,剖析精微,准确传神地表现特定时代的生活真实,同时在艺术结构上,既严谨整饬,又具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于谨严整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
浦起龙在《读杜心解》中评此诗叙别妻,“忽而永诀,忽而相慰,忽而自奋,千曲百折,末段又推开解譬,作死心塌地语,犹云无一寸干净地,愈益悲痛”,是很有道理的。
杜甫高出于一般诗人之处,主要在于他无论叙事抒情,都能做到立足生活,直入人心,剖精析微,探骊得珠,通过个别反映一般,准确传神地表现他那个时代的生活真实,概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗,博得“诗史”的美称,决不是偶然的。
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