杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”，他被后世誉为“诗圣”，对中国古典诗歌的发展有着非常深远的影响。下面跟趣历史小编一起了解一下杜甫所作的《垂老别》吧。
大家都知道唐代大诗人杜甫(712-770)。在文学史上，杜甫更为人熟识的是他的“诗圣”美名，“随风潜入夜，润物细无声”的诗文传唱四方，与李白合称“李杜”。不过，“诗圣”杜甫的诗歌也有着美名，世人多以“诗史”赞之，这是因为杜甫的诗歌中多描述李唐王朝由盛转衰的历史真实，以忧国忧民的态度记录着自己的家国情怀。
李唐王朝由盛转衰的标志性事件是安史之乱。安史之乱的发生给了大唐帝国最致命的一击，也给生活在那个时代的老百姓带去了最沉重的灾难。安史之乱也使得杜甫的人生发生了一次彻底的蜕变，使他由“致君尧舜上，再使风俗淳。”的浪漫主义思想转变为伟大的现实主义诗人，他的笔墨更多的关注到了生活在最底层的老百姓，因为诗圣明白，他们才是我们中华民族生存发展的脊梁!
诗人杜甫在躲避战祸逃难途中，目睹了发生在这个帝国的人间悲剧，国破家亡，父子离散，新婚夫妇垂泪而别，尸骸遍野，到处抓壮丁，抓小孩。另一方面，封建朝廷自毁长城，杀忠臣良将，却派出无能的宦官督战指挥，九路大军围攻邺城，数月拿不下来，反被叛军安庆绪和史思明打败，造成了难以挽回的悲剧。
杜甫以其如椽之笔，为我们描绘了安史之乱发生后唐帝国上下的社会万象图。三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》和三别《新婚别》《垂老别》《无家别》，字字看来皆是血，一句句都表达了那个时代黎民的酸楚苦痛，鞭挞着那个黑暗的社会现实。
唐肃宗乾元二年(759年)三月，杜甫由洛阳返回华州时，亲眼目睹行将就木的老翁，应征服役临行前告别老妻的凄惨悲凉的画面，于是写下这首《垂老别》，深刻地揭露了“安史之乱”和唐王朝不合理的兵役制度，给人民带来的深重灾难。
《垂老别》
四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完。
投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙齿存，所悲骨髓干。
男儿既介胄，长揖别上官。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。
孰知是死别，且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。
土门壁甚坚，杏园度亦难。势异邺城下，纵死时犹宽。
人生有离合，岂择衰老端。忆昔少壮日，迟回竟长叹。
万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。
何乡为乐土，安敢尚盘桓。弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
杜甫说，四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残!想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝!
《垂老别》通过描写一老翁暮年从军与老妻惜别的悲戚场景，不仅深刻地反映了安史之乱时期人民遭受的灾难与统治者的残酷，而且也忠实地表达了作者的爱国精神。全诗叙事抒情，立足生活，直入人心，剖析精微，准确传神地表现特定时代的生活真实，同时在艺术结构上，既严谨整饬，又具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态;而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于谨严整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
浦起龙在《读杜心解》中评此诗叙别妻，“忽而永诀，忽而相慰，忽而自奋，千曲百折，末段又推开解譬，作死心塌地语，犹云无一寸干净地，愈益悲痛”，是很有道理的。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，决不是偶然的。
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