吴文英，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，是南宋词坛中不得不说的一位词人，在词坛流派的开创和发展上，有较高地位。下面跟趣历史小编一起了解一下吧。
在南宋词坛，吴文英是不得不说的一位词人。吴文英一生未第，布衣终身，以清客的身份寓居于幕府之中，《宋史》无传。南宋后期独具风格的著名词人，著有《梦窗词》甲乙丙丁四稿，流传的词将近三百五十首之多，南宋词人中除辛弃疾之外，作品数他最多。他把婉约词向曲幽深婉的方向发展，是一位颇有影响的词人。
在中国词史上，吴文英也是一个引起过不少争论的词人。对他的词，历来毁誉参半。主要是距南宋愈近，批评愈多;距南宋愈远，赞赏愈多。但无论是批评，还是赞扬，都与南宋词论家张炎的评论有关。张炎在《词源》中说：“吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”
争论一，吴文英到底卒于何时?说法不一，夏承焘在《吴梦窗系年》中推断其卒于理宗景定元年前后，约公元1260年;杨铁成在《吴梦窗事迹考》中说是卒于德佑二年之后，约公元1276年;陈邦炎在《吴梦窗生卒年管见》(见《文学遗产》1983年第一期)中推断卒于度宗咸淳八年(公元1272年)至恭帝德佑二年间。此外还有几种说法，但均无确切考证，也无史料记载。
争论二，人格受质疑。吴文英虽然一生未仕，布衣终生，但结交的达官显贵却不少，他既和正直无私的官员交往(如参知政事吴潜)，又和阴险残暴的官员交往(如京湖制置大使贾似道，曾经害死吴潜)，因此被认为品格不高尚，立场不坚定。对此，刘毓崧在《梦窗词叙》中说道：“与贾似道往还酬答之作，皆在似道未握重权之前，至似道声势熏灼之时，则并无谄媚巴结权贵的倾向。”从他一生未仕也可以看出他虽然终生潦倒，却没有向当道权贵乞求一官半职，夏承焘在《吴梦窗系年》中说道：“读其投献贵人诸祠，但有酬酢而罕干求，在南宋江湖游士中，殆亦能狷介自好者耶”，这对吴文英人品和词品的评价是比较公平的。
争论三，吴文英的词有种独特的艺术风格，历来评价不一。褒美者说“求词于吾宋者，前有清真，后有梦窗”“以空灵奇幻之笔，运沉博绝丽之才”。“梦窗之妙，在超逸中见沉郁”。贬之者则曰“梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”。梦窗词虽然有雕琢太过、词意晦涩以及格调不高的缺点，但它以独特的艺术风格为南宋婉约词的发展作出了一定的贡献，这一点值得肯定。
吴文英总喜欢独行特立，总喜欢弄点与别人不一样的东西，例如，吴文英写过一首七夕词，但不同的是，写的不是牛郎织女，不是男女情深，而是与友人的离别。这首词就是《惜秋华·七夕》:
“露罥蛛丝，小楼阴堕月，秋惊华鬓。宫漏未央，当时钿钗遗恨。人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。相逢，纵相疏、胜却巫阳无准。何处动凉讯。听露井梧桐，楚骚成韵。彩云断、翠羽散，此情难问。银河万古秋声，但望中、婺星清润。轻俊。度金针、漫牵方寸。”
吴文英的这首七夕词，大概作于公元1245年(宋理宗淳祐五年)之后，当时苏姬刚刚离去，词人已在京城临安。写的是与友人的离别。送别总是伤感的，更何况是在七夕佳节前夕。友人的离开让那些曾经相聚的地方都变得冷冷清清，临别之际，词人还问亲人定会问友人是否想念他，其实是他想问友人是否会想念他吧。
吴文英的这首词，初读觉得很难懂，但读古诗词这种事情，真是架不住读得多了自然就深入里面去了，感觉每一首都柔肠百转读不忍弃。读词就是需要感觉的，对自己有感觉的未必别人能感受到，但是只要慢慢体味还是能从中读出它的妙处，就和人相处多了容易生情一样。
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