众所周知，封神演义里，阐教大本营在昆仑山玉虚宫，仙侠世界里的洞天福地与人间的地理空间位置可不是一一对应的。《洞天福地岳渎名山记》中记载道家第一洞天王屋洞小有唷虚天：“周回万里，王褒所理，在洛州王屋县。”现实世界的王屋山真得有这么广阔吗?恐怕真实的王屋山没有那么广阔。那么这一切又应该怎么解释呢?感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。
01姜子牙的玉虚宫之旅
张桂芳征伐西岐，以一手叫魂左术搞得西岐众将难以招架。虽然哪吒不怕张桂芳的术法，但姜子牙也意识到以后的困难会越来越多，征伐西岐的能人异士也会前赴后继。所以为了将来打算，姜子牙不得不去找自己的总后台玉虚宫圣人元始天尊请求支援。
姜子牙驾土遁到达昆仑山的麒麟崖，落下土遁，再次见到昆仑风光。此时距离姜子牙下山已经十年了。元始天尊接见了姜子牙，只是命南极仙翁把封神榜交给了姜子牙，并命令姜子牙在西岐建造一座封神台。至于姜子牙担心征伐西岐的对手越来越厉害，想请求玉虚宫的帮助，元始天尊拒绝了。
也许在元始天尊的心中对姜子牙有一丝不满吧。这也太不稳重了，刚刚遇到困难就把压力上移。你姜子牙是代表圣人执行封神大业的，真的遇到了困难，玉虚宫怎么会袖手旁观?元始天尊对封神大业可比姜子牙重视得多，绝对不会允许封神大业出什么问题的。
经过一番折腾，姜子牙离开了昆仑山返回西岐。可是姜子牙的回程就出现了问题，文中是这样描述的：
话说子牙捧封神榜，驾土遁往东海来。正行之际，飘飘落在一座山上。…… 正看间，见巨浪分开，现一人，赤条条的大叫：“大仙!游魂埋没千载，未得脱体。……”
姜子牙遇到的这个人就是后来在封神台上引导封神榜上有名的战死者魂魄进入封神台的那位柏鉴。先放下柏鉴不说，我们看看姜子牙的回途出现了什么问题。姜子牙从昆仑山返回西岐竟然路过东海!
02
现代意义的昆仑山在中国西北，那么仙侠世界的昆仑山在哪里?道教世界的昆仑山是十洲三岛中的三岛之一。《十洲记》中记载：
昆仑，号日昆陵，在西海戌地、北海之亥地。去岸十三万里，又有弱水，周回绕市山，东南接积石圃，西北接北户之室，束北临大活之井，西南至承渊之谷，此 四角大山，皇昆仑之支辅也。积石圃南头是王母告周穆王云：咸阳去此四十六万里，山高平地三万六千里，上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑 山。
可见，昆仑山在西北方向的大海中，离岸十三万里。《穆天子传》中记载周穆王驾驶八骏拉着的马车到达这里与西王母相见，可见这里的遥远。但如果姜子牙到达的昆仑山是道家世界的昆仑山，那么他返回时也不应该经过东海。那是坐车坐过站，中途忘记下车了。姜子牙是驾土遁，可以一路观看风景的，不可能过了西岐而不知。
还有一本古籍记载了昆仑山的位置，那就是《山海经》。海内西经记载“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方圆八百里，高万仞。”可见昆仑山确实在西北方。《山海经》中的昆仑山虽然没有《十洲记》的昆仑山那么庞大，但也明确是在西北方，并且是一座十分重要的山。
从古籍中能够查到的资料无论是地理方面还是仙侠方面，昆仑山都是在西北方向。所以姜子牙从昆仑山返回西岐怎么也不会经过东海的。那么封神世界的昆仑山又是怎么回事呢?
03道家的洞天福地
道家记载的洞天福地种种奇异之处，我们在现实世界中是很难见到的。如果我们认为道家的洞天福地是真实存在的，那么我们就需要换一个思路去看待所谓的洞天福地。以仙侠世界来看，空间规则应该是一种相当重要的规则，既然是洞天福地，那就极可能是一个依附于大千世界的一个小世界。现实世界的那些洞天福地极可能只是入口。到了入口也不是什么人都能进入洞天福地的，需要相应的入门证。比如需要修炼相应的功法，需要佩戴相应的符箓，需要相应的身份证明信物。只有这样才能真的进入洞天福地，那是另一个空间， 另一个世界，或者说是另一个维度的世界。
封神世界的昆仑山也可能是这样的一个地方，姜子牙本身修炼了玉虚宫阐教道法，所以他可以进入昆仑山世界。而且昆仑山世界是圣人所在地，可能具有更大的能力，比如可以有规律地改变位置。阐教弟子想进入昆仑山需要按照一定程序计算昆仑山位置，然后才能进入昆仑山。这样一来封神世界的昆仑山就有可能像天体一样围绕着大千世界变动位置，姜子牙第一次返回昆仑山时，昆仑山是在东海之中，所以姜子牙回西岐时才会路过东海。同理，通天教主的碧游宫，太上老君的八景宫都有可能是这样。
封神世界的名山大川极可能根本就不是现实世界的地理位置。它们一个个只是入口，进入其中，那个洞天福地可能就是一个完整的小世界。所以无论是阐教的修仙者还是截教的修仙者都愿意找一个洞天福地，名山大川修炼，因为那是一个独立的空间，可以不受打扰地进行修炼。
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