杨衡，字仲师，唐朝时期诗人，他的生卒年、生平事迹均不详，是山中四友之一，下面跟趣历史小编一起了解一下杨衡所作的《夜半步次古城》吧。
人说寂寞如雪，飞舞处无人得知，极言其零落如斯。以此喻人生，倍感凄凉意，无助之处，恍若小兽避静地舔伤口。人活一世，草木一秋，偶尔醒悟，顿觉满目怆然，百般毫无滋味，翻转处，泪雨滂沱。
人非独处，不能得其真谛;人生妙趣横生，并非需要万千热闹。法门百转，得一即可。奈何诸多念念不忘，诸般依依不舍，从此驻扎心头。是枷锁，是牢笼，是前生缘，是来世情，原来各种因由，都是缠绕着的三千烦恼丝，剪不断，理还乱，只有好好揣摩。
《夜半步次古城》
【唐】杨衡
茫茫行复坐，
惟有古时城。
夜半无鸟雀，
花枝当月明。
杨衡，字仲师，吴兴人。生卒年均不详，约唐代宗大历初年前后在世。天宝间，避地至江西，与符载、李群、李渤等同隐庐山，结草堂于五老峰下，号“山中四友”，日以琴酒相娱。衡工吟咏，著有诗集一卷。
“茫茫行复坐，惟有古时城”。从来处来，到去处去，诗人的心，必定在某个时间点上，是惘然的，是无助的。所以，他在此时此刻的情绪，正是挣扎在一种难以安定的状态。或行走，或坐下，然而是不行的，内心的骚动让他坐立不安。他的茫然是如今的夜色，漆黑而幽深。当他四顾，身边一片空荡荡，没有陪伴的那些所谓的“知己”，唯有从古代遗留下来的，颓败的城垣。
诗人的孤独来得并不突然，而是慢慢堆积起来到了某种程度，然后猛地爆发出来的。正因为来势汹汹，诗人从而显得有些手足无措的样子，只好用了一个“茫茫”来形容其中的彷徨感。这种感受反映在外在上，就是诗人此时的行为举止，或走或坐，都不自然。为了更好地映衬自己的内在丰富情感，诗人借助了周边景致，古代遗留的城垣，以此作伴，愈见其孤单状况，愈见其寂寥程度。
“夜半无鸟雀，花枝当月明”。在这里，诗人把时间给摆放出来，细腻地描绘着这个时间点上的自然景色。半夜时分，鸦雀无声，万籁俱寂，整个世界蓦地安静下来了，仿佛刹那置身永恒的宇宙空间。如果有什么可以打破了时空，给人带来些稍微不同，那么一定是夜空上的那轮皎洁冰盘。当然，还有，在月光下繁花初绽的芳枝，馨香沁人肺腑。
诗人对诗题的照应，是分阶段进行的，如果说前面是对“古城”的某些借用，那么到了此处，则点明了时间上的切入之无奈。这种无奈的举动，全部隐藏着诗人心灵上的那一部分脆弱性质。在当下的时间之内，是可以没有生气显现的，这种窒息感不仅仅来自于现实之中，更多地来自于诗人的内在空间，是一种思想上的压迫感。他费力地去描写进入视线范围中的花、树和明月，都只能用来表明或传递其心灵上的乏力。月亮是明亮的，心灵却是黯淡的。
阅读此诗到最后，忽然在心底浮现出来著名诗句：“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似”(张若虚《春江花月夜》)。人面对造物，自身何其渺小。能够亘古不断，唯有时间。世相纷纭，人事复杂，奔波劳碌，偶尔延宕，驻足停歇片刻，欣赏一番周边风景，未尝不可抵销诸多繁芜嚣扰。可惜，终究无法释放天性，不得不咬紧牙关，风雨兼程。人生的无奈，便是如此。
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