还不了解：明代于谦的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~于谦了解朱祁镇复辟成功后自已不得好死，当时的于谦在做什么事情?于谦为什么会坐视不管?
朱祁钰废了朱见深的太子之位，后来他的儿子朱见济夭折，之后就没有立太子，如果重新再立朱见深，于谦就不会坐视不管。坐视不管?怎么管??当时代宗皇帝快死了，他没儿子。皇位要么还给英宗要么给前任太子(英宗的儿子)，因为宣德皇帝只有他们两个儿子，其他藩王血缘就太远了而且太后会同意?所以代宗皇帝一死，皇位回到英宗一脉这是整个朝廷的一致意见，于谦打算单挑天下?
明知必死，还不出手，原因就一个，爱子民，重社稷，轻君王，那一晚，就是他的石灰吟。 京师保卫战绝对改变了中国历史，太重要了，每去西湖必去于谦墓。于谦能带兵抗得住乜先的数万蒙古铁骑，如果想置石亨等人于死地，易如反掌，当初石亨等人从土木堡弃军逃回就应治罪，于谦忠诚善良反受小人之害，愚忠悲壮之果。
每听到于谦的故事，都是两眼泪，大明忠臣啊?按兵不动，慷慨赴死，以报大明王朝，以此名垂青史!个人认为于谦是想死，也不怕死。敢去也先接太上皇。手无缚鸡之力的文弱老头去虎穴，不是想死是什么?迎回来自己得到了什么?朱祁钰做得不好，要么杀了哥哥全家要么对哥好点感化他。这样做让人恨又给人机会翻盘。
夺门之变时，明代宗只有29岁，虽然身体不好，谁提起了必死弥留之际，史书记载夺门之变后，朱祁钰已经好转了，最后莫名其妙猝死，于谦当时身为内阁主宰，怎么可能在朱祁钰还没死的时候，作出如此荒唐的决定，退一万步说，朱祁钰真的快死了，于谦也完全可以自己亲自复辟英宗或拥立朱见深继位。这才适合常理!
土木堡之变后，北京城文臣首领是王直。百官首领是徐遁。 这两人都非常支持代宗上位。 但是，这两人都没有出头。而是忽悠了当时还是户部侍郎，并不算高官的于谦出头。 两人的借口是，才华不及于谦。 王直前后都是那么牛气的人，徐遁状元之才。才华不如于谦? 无非两只老狐狸，让于谦顶岗而已。 当然，于谦也得到了自己想要的。从三品侍郎 直接到一品兵部尚书。进入明代权力核心。 同样，夺门之变后，于谦被砍了。可王直徐遁都活了，只是罢官。徐遁后面还起复了。
这是因为无论于谦反不反抗，都无济于事，因为满朝文武都支持英宗复辟，反抗不过多增伤亡，不反抗则在青史留名，这也是文人最在意的。为什么满朝文武都支持英宗复辟，都反对景泰帝。第一，景泰太苛刻英宗，英宗前期宠幸宦官，造成土木堡之变，但是被也先俘虏至北方蒙古，吃尽了骨头，然后回宫后遭到景泰帝百般虐待，在满朝文武看来，已经赎其罪，普遍对英宗非常同情，第二，景泰登基八年却无嫡系，仅仅只有一个于谦，这在朝堂上非常孤立的，第三，景泰本身无子嗣却又病重，一旦驾崩，按照朱元璋的皇位继承法，皇位又会重新英宗或者英宗子朱见济的手上，但他们谁也不会感激景泰帝，因为英宗被他百般虐待，朱见济太子位是立了又废，废了又立，满朝文武不会为了景泰帝去得罪未来的皇帝，所以满朝文武无论在情感上，还是在利益攸关上，谁也不会去支持景泰帝的，夺门之变，顺风顺水，就是这样的，这跟于谦是否反抗无关。
宁可身先死，不愿留骂名。先为国而后忠君，那个时代能有这种思想而且这么干的人真的了不起。拥立朱祁钰为帝，而后拥立周见深为太子，于谦难道不了解一旦朱见深上位对于自己意味着什么?这种无私即使现在的人都很难理解吧。出差到杭州，专门去祭拜这位英雄，作为读书人他的成就堪称无可挑剔，估计连岳飞与他相比也甘拜下风，从他被杀，明代就应该灭亡了，后面的东林党争先恐后的投降也不令人奇怪，对于清代我感觉除了剃头留辫子外，整个历史比明代要强得太多，至少没有把哪个英雄杀死的事情发生，技术辛丑时八国联军要求处决董福祥时，慈禧都没有答应。
谁告诉你于谦没有准备? 为什么夺门之变大军进入后宫。景泰帝第一句话是问是不是于谦造反?自己想想为什么? 于谦刚整顿京营，手头是有一支可靠大军的。 可说实话，他打仗真不是石亨对手。他根本没料到石亨会靠百余家丁直接奇袭紫禁城。 石亨之前一连圈举动，把于谦所有目光都集中到城外。于谦以为他要靠城外忠于石亨的大军。 于谦根本不是没有任何举动。而是完全失算。
于少保是忠臣，忠的是大明皇室，并不是某个皇帝。朱祁镇被俘时，他说国不可一日无君，与孙太后一起立朱祁钰为君，破了也先的诡计。朱祁镇被放回来囚禁八年，于少保也没有上书让朱祁钰杀掉朱祁镇，可见他內心是光明磊落的。但他没有意识到人心险恶，以至被冤杀真是令人心痛。说手握兵权为何不干涉，因为他是忠臣，如出兵就有造反之嫌了。所以他绝不会这么干，这点和岳飞一样，两位少保，两位忠臣，同被冤杀，死后还葬在一起，也算缘分吧。
我认为这正是正人君子之所以能做到的。无论是英宗还是代宗，都是顺应时势而被推上帝位的，帝王之间的是非曲折做臣子的无法干预和评论，谁都有优势，谁都有错误。英宗错在盲目用兵，导致被掳，失去皇位，差点亡国。代宗失。于谦能干而正直无私.却又有文人的迂腐愚忠。英宗被放回来已失势，以于谦的权势声望应该进言代宗。借代宗之手暗除英宗("土木堡之变″后回来的英宗对代宗和于谦来说都是个很危险隐患)。结果两人都政治迂腐幼稚，而吞生命后果!
明代最没帝王之才的皇帝当属明代宗…明英宗之弟朱祁钰，却被文官集团的代表于谦扶上帝位，无非就是他好操控，能按文官们的利益来!甚至朱见深被废太孑之位也被文官集团默许，就是怕英宗系孑孙上台清算他们!可朱见深被立太孑继承代宗之位可是代宗被立位为皇帝的条件之一!不然朱祁钰排队也轮不着他当时皇帝!孙太后也不为答应于谦擅立外藩为席!英宗夺位后对其弟和文官集团及于谦最恼恨的也是这一点!可以说这帮道德婊无耻之极!所以英宗捣毁代宗陵寝不让其入墓穴并废帝号，随后清算大批支持代宗废立朱见深太孑地位的文官集团，可谓英明之举!
于谦之所以伟大就是因为没私心，一切以国家为重。拥立代宗，说服代宗迎回英宗，坐视英宗复辟，都是把国家利益放在第一位的。其实于谦在代宗病危之际是否可以主动建议代宗归位英宗那?可能于谦觉得这样对不起代宗，所以放弃了吧?于谦又不是领兵大将他如何手握重兵，就算他有调兵之权，没军中大将之令他也调不动一兵一卒，石享拥有京城防守最高将领，他如何调兵，命令是层层下达，越级是很难调动的，夺门之变他根本管不了。
民族英雄于谦，在历史书本上只字未提，人们只记得他年少时所做的石灰吟，可能有的人连石灰吟是谁写的都不了解。而于谦墓，也多是外国友人前来祭拜，王阳明是大多日本人的偶像，在世界各国都有儒学院 在中国确实封建复古的代名词。中国天天说要打造文化强国，弘扬民族文化。但中国文化是啥?民族文化是啥?
于谦不是不管，他了解也管不了，他虽为兵部尚书，但他整天处理的是政务，石享是领兵大将部下都是他的死忠，根本不会听从于谦，袁世凯部下清廷都调不动就是列子，民国远征军总司令罗卓英在撤退时开会，各军师长都不听他，他只能管住自己的一百多卫队，所以有些事官大也不一定都能管住。
先不论是否知情这点在史书中无明证，即使知情不出手也没错。于谦与其他大臣主张复立沂王等于认可英宗复位，可见他们都没有认为复位对自己不利，明代士大夫骨子里是维护礼法大义的，所以不到万不得已比如武宗，不会谋立外藩。于谦，是大忠大勇，只为社稷，不虑己身，人格高洁可谓千古第一人。 朱祁钰，时也，命也，上天把皇位给了他，却让他唯一的儿子早夭。不该如此固执，重病难起时就该顺应历史，重立见深为太子，如此既能全其生前身后之名，也能为大明保全忠臣于谦，悲乎，惜哉!
朱祁镇，任性却又保有祖宗的骨气，在先輩创立的大明盛世里恣意妄为，终酿大祸。但被俘后仍能保持帝王的底线骨气，这也算他前半生唯一无愧朱氏先人之处。对于帝位，亦是命也，时也。然杀于谦，为其最大之败笔，是为彼时帝王之心所累，未能超脱通透。即时晚年幡然悔悟，然忠良已沒，大错已铸。 悲夫!
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