唐代张文恭所作的《佳人照镜》，下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
闲来无聊，偶然会随意翻阅杂志，发现拳谱上有招式名为“美人照镜”，觉得挺有意思。赳赳武夫也知诗情画意，拳名竟然这般风流。果然是：如花美人闲照镜，人不相怜自顾惜。小小一个照镜动作，也有如此多的感叹，悄然隐匿于其中。
人生一世，草木一秋，香草纷呈，美女如云。世上人，谁都有爱美之心。最喜当然是“佳人有约”，最怕却是“顾影自怜”。屈原愤然赋《离骚》，香草美人表志高;宋玉也有《好色赋》，天下佳人莫若楚。
哪个人的手中，没有一束香草?哪个人的心里，没有一个佳人?在最美好的年华里，能够遇见最美好的你，原来这才是最奇妙的人生。只因有你，枯燥烦闷的人生旅途，从此就铺满鲜花、充满阳光、洒遍笑语。我们携手，世界圆满;我们相伴，人生无憾。
如果有时间，写一首诗给自己，哪怕不是十分完美，哪怕有些孤芳自赏，也请“胆大妄为”一次。人生，在美的事物上，允许你尽情地“放纵”、“放飞自我”。就像唐朝诗人张文恭，哪怕只在《全唐诗》里留下两首诗作，至少证明他曾经来过。
《佳人照镜》
[唐]张文恭
倦采蘼芜叶，
贪怜照胆明。
两边俱拭泪，
一处有啼声。
诗题为“佳人照镜”，不禁使我们想到诗人自身。寂寂无名，大概就是指的这种情况，一个没有办法改变的事实。根据相关资料，可以知道张文恭是唐朝贞观时人，曾经与房玄龄等人一起修撰过《晋书》。其他的，全部是省略号。
这个诗题很值得体会，才能找准诗人所要表述的主旨。“佳人”，通常意义上是指有才华的女子，或者长相好看的貌美女子，如宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国;楚国之丽者，莫若臣里;臣里之美者，莫若臣东家之子。”但是到了后来，也开始有另外一个意思，专门用来指代那些有为君子、美好贤人，如《楚辞·九章·悲回风》：“惟佳人之永都兮，更统世而自贶。”又如《晋书·陶侃传》：“杜弢为益州吏，盗用库钱，父死不奔丧。卿本佳人，何为随之也?”
对于佳人的第二个涵义，流传最广泛的当是这句：“卿本佳人，奈何作贼?”(唐·李延寿《北史》)这句话包含的真正意思，应该有不少人会产生歧义。这里的“卿”和“佳人”，千万不能理解成女子。你本来是一个志向远大，情操高尚的人，为什么却自甘堕落，落到如今这般让人痛惜的地步啊!
本诗首句“倦采蘼芜叶”，让我们仿佛看见一个满脸疲倦之色的女子，这种倦意是发自内心深处，是藏在骨子里的。她在做什么呢?原来她在采摘蘼芜，准备晒干之后，制作香囊。《汉乐府》中有句：“上山采蘼芜，下山逢故夫。”到得此时，我们便忽然明白过来，这个佳人可能和丈夫两相分离，所以才会显得心不在焉，无精打采。至于分离的缘故，值得考量;为什么不来相聚，更是值得商榷。
蘼芜，川芎的青苗，有香味，风干后可以做香料，也可以作为填充物制作香囊。古时候，人们总是喜欢用一些美好的事物，来表达许多良好的愿望。蘼芜不仅是中药，也不仅是香料，更成为了信念。人们相信，只要佩戴它，就可以使妇人多子多福。然而，现实往往与理想格格不入。在古诗词之中，蘼芜却常常牵扯到闺怨，多表示夫妻分离。原来，所谓的美好，有时候只能存在于梦幻世界里。
次句“贪怜照胆明”，结合上句，再看此句，就有些意味深长了。佳人怀着一种奢望，一个贪心的举动，不惜使用秦时的照胆镜来照一照肝胆，用以表明自己的心思到底如何，并且希望丈夫能够明白彼此情意。照胆，秦时镜子名称，出自《西京杂记》卷三：“(咸阳宫)有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍……又女子有邪心，则胆张心动。始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”
爱一个人，难道真的要像张爱玲那样，哪怕低下身子匍匐在尘埃里面，也在所不惜吗?如果是这样的爱，不要也罢。爱的自私，不是什么都只考虑自己，也不是仅仅顾惜自己，而是不掺合其他的杂质。因为，爱是双方的真心付出，也是彼此互相不离不弃。爱是你我，交融一起。因为有你，阴暗的世界从此明媚;因为有你，寒冷的日子从此温暖。
末尾两句“两边俱拭泪，一处有啼声”，是承接继续着上面的叙述，在脱离佳人的心意表白之后，开始用真实的情景场面来呈现佳人的当下困境。面对着镜子，内外的两个“佳人”都在揩拭着眼泪，她们的动作一致，神情一样，可是回荡在寂静房间里的呜咽声，却在毫不犹豫地提醒着，声音只起源于一处。因为，在这个世界上，唯一真实的只有一个“佳人”。
此处的“一处”，不是简单地使用，而是“别有用心”，它似乎暗暗表示着佳人的真心。她的挚爱只会对准一个对象，那就是自己的爱人。无论世事如何变迁，自己的爱永远伴随着你，请你也要用真心来呵护着我们的爱。至此，“两边”也充满了丰富的含义，一边是指的“佳人”自身，那么另一边是否暗指丈夫已结有新欢?爱与不爱，成为了悬疑，永远纠结着心底藏爱的人，生生世世，永不停歇。
对于爱这个话题，在上面我们有可能已经阐释结束。那么，难道本诗只有如此一个清晰的含义?如果再仔细地多想一步，结合着屈原《离骚》中的“香草美人”，我们是不是可以另做他想?诗人有没有一种可能，就是像屈原那样借用“佳人”以自喻，来表达自己无法得到朝廷重用，从而无法施展政治抱负的情怀呢?诗言志，诗抒情，再想一想中国古代诗人们的性格与脾气，这个可能是完全存在的。
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