李白,字太白,号青莲居士,是继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,被后世誉为“诗仙”。下面跟趣历史小编一起了解一下李白所作的《清平调·其一》吧。
李白的才华无可否认,一部《李太白集》把后世之人压得喘不过气来。然而对于后世所流传的那些故事,总觉得过于荒唐。
文字是非常怪诞的存在,当它与作者脱离而别之后,便难以逃脱他人的解释;其后的是非得失,已经完全与作者本人无关。
比如李白的自述《上安州裴长史书》,其生之艰辛,难免与其给人的洒脱、豪爽、英气勃勃的形象难以重合。
人生经历那么长远,每个人都会有苟且于世事的时候;可以说是为了虚无的抱负,可以是为了莫名的利禄,更可以是为了风骚的情怀……
比如天宝二年(743年)的李白。
进入天宝年间,李白正处于“四十不惑”之年,经过一番努力,他得到酒友贺知章的推荐,被唐玄宗赐了一个翰林待诏。
所谓的“翰林待诏”,就是相当于皇室的文娱委员,不过就是陪皇帝玩乐的御用文人,对皇帝感兴趣的事物来一下诗以记之,歌以颂之。
话说这年暮春,御花园的花开了,有人说是牡丹,有人说是芍药,难道这两种花这么不好区分吗?好吧,反正是花开了。
唐玄宗据说骑着他的照夜狮子白,杨贵妃坐着玉辇,带着一帮子宫廷音乐人,要去办一场“唐朝新声音”。
著名音乐人李龟年指挥乐队,刚开嗓子哟嗬了几句,还没扯开喉咙呢,就被唐玄宗叫停。
既然是“唐朝新声音”怎么能够唱如此旧曲儿?来呀,去把李白给我叫来,让他给朕新写几个曲子听听。
李白是有抱负的,原本以为通过结识唐玄宗,能够得到赏识,放下去做个官当当,用来施展一二,可惜没有想到,天天被困于宫内,搞些子解闷逗乐子的事情。
他心烦啦,所以本性暴露,又开始买醉了。
李龟年来叫他的时候,他正喝的上头呢。可是没办法,皇帝诏呢,赶紧去吧。
不知是李白在摇晃,还是当时的那个世界在开始摇晃之中。
趁着酒兴,李白挥毫草就三首《清平调》,李龟年这一唱,果然效果明显:唐玄宗高兴,杨贵妃高兴,所有在场的人都高兴,因为皇帝高兴了,所以大家都高兴,必须的。
清平调·其一
[唐]李白
云想衣裳花想容,
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,
会向瑶台月下逢。
首句“云想衣裳花想容”。
表面上来看,意思为:看到灿烂的云霞,想到她华丽的锦绣衣裳;看到美丽的花朵,想到她娇艳动人的容貌。
用“云”,用“花”来形容丽人之美,李白不是第一个,也不是最后一个,那么为什么此句诗会如此更得人心,让人喜欢呢?
就这一句,其实就别具匠心,可以感觉出李白与普通诗人的巨大区别。
此句的“想”是关键所在,造成两个层面的理解。第一层,用衣饰像云霞和容貌像花朵,分别描写出杨贵妃的衣饰的华丽和容貌的娇艳。这只是浅层次上的。
第二层,两个“想”字的运用,给人造成一种错觉上的审美观。猛然看去,把云和花都拟人化,明明是人看到云和花的心理特征,因为“想”字的妙用,反而以为是云和花看到了杨贵妃的美貌而产生羡慕之情。
云也想要杨贵妃那样华丽的衣裳,花也想要杨贵妃那样娇艳的容貌啊!
次句“春风拂槛露华浓”。
温和的春风吹了过来,轻轻拂过玉石栏杆,丽人斜倚,酒上玉面,仿佛得到露水滋润过的花朵,愈发显得娇美动人,风华妖冶。
有人解释,说什么此处以露水喻恩泽,表现杨贵妃被唐玄宗宠爱,实在是有些牵强,大概是寻章摘句式的注释吧。
最后两句“若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”
群玉山,在《穆天子传》卷二中释曰:“天子北征,东还,乃循黑水。癸巳,至于群玉之山。”根据《山海经·西山经》所记,此山乃是西王母所居之地。
瑶台,原是美玉砌的楼台,后来多指神仙居处。晋朝王嘉在《拾遗记·昆仑山》中记:“傍有瑶台十二,各广千步,皆五色玉为台基。”
如此国色天香,除非群玉山上的那些仙女,或者瑶台楼阁里的神女,人间女子哪里能够相提并论,也只有在哪些传说中的地方才能看到如此绝色佳人呀。
这首诗前两句通过对云、花、风等物的精致描写,以此衬托杨贵妃的美貌,后面两句水到渠成,暗地里轻拍了一下杨贵妃,把她比作了仙女似的人物。
虽然这声“唐朝新声音”晚会取得了圆满成功,但是正像杜甫所写那样:
“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙!”
写完《清平调》三首曲子之后,没多久,散漫自由惯了的李白,便因多方缘由被唐玄宗“赐金放回”。
也幸好如此,天性爱自由的“谪仙”似的李白,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,正好可以“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,“世间行乐亦如此,古来万事东流水”。
再见,长安!
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