国画一词起源于汉代，主要指的是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。国画是中国的传统绘画形式，是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分具象和写意。那么下面趣历史小编就为大家带来历代国画代表人物的详细介绍，一起来看看吧!
黄公望(1269-1354或1358)，元代画家。自称浙东平阳人。陶宗仪《辍耕录》称其“本姓陆”，出继温州平阳黄氏为义子，因改姓名，字子久，号一峰、大痴道人等。
黄公望曾为中台察院掾吏，一度入狱;后入全真教，往来杭州、松江等地卖卜。工书法，通音律，善诗词散曲。尤擅画山水，得赵孟頫指授，宗法董源、巨然、荆浩、关仝、李成等。水墨、浅绛俱作，以草籀奇字法入画，气势雄秀，笔简而神完，自成一家，得“峰峦浑厚，草木华滋”之评。名列“元四家”(黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙)之首。传世画作有《富春山居图》《水阁清幽图》《天池石壁图》《九峰雪霁图》《富春大岭图》等。著有《写山水诀》。
人物生平
幼年出继
黄公望生于南宋度宗咸淳五年己巳(1269)八月十五日，住平江府常熟县城内子游巷。关于黄公望的生年，一般史籍均无记载。考宋德祐无己巳，而宋朝有己巳者，仅北宋的开宝、天圣、元祐，南宋的绍兴、嘉定、咸淳，根据黄公望作品题跋中“至正元年七十三”“至正四年七十六”“至正九年八十一”等年款推论，当是南宋咸淳己巳年。
由于幼年父母双亡，家庭贫困，黄公望十岁左右就出继给寓居在虞山小山头的永嘉州(今浙江温州)平阳县(今平阳县昆阳镇一带)黄氏为子，因改姓黄，名公望，字子久。
拜师学画
元大德三年(1299)，黄公望开始学画。曾师从赵孟頫。大约元贞元年(1295)到至大三年(1310)在杭州时受业于赵孟頫。黄公望在赵孟頫书《千字文》后题诗：“当年亲见公挥酒，松雪斋中小学生。”故宫博物院收藏的黄氏《天池石壁图》上有翰林待制柳贯长题诗，其中一句是：“吴兴室内大弟子，几人斲轮无血指。”
为官书吏
元顺帝至元年间(1335—1340)，黄公望被浙西廉访徐琰辟为书吏，被诬入狱。关于黄公望充吏的记载，最早见于元人钟嗣成《录鬼簿》。《录鬼簿》记载黄公望“先充浙西宪吏，后在京，为权豪所中”(天一阁抄本)。至于具体在何时、何地、何人任内进职均语焉不详。直到明代弘治《常熟县志·黄公望小传》才称：“尝为浙西宪司史……宪长徐容斋高礼重之。”有了具体人物，但时间、地点不明。稍后的嘉靖《浙江通志》则进一步明确记载：“元至元中，断西廉访使徐琰辟为书吏，未几弃去。”以后的万历《杭州府志》及其他若干记述都引此说。
入道隐居
黄公望出狱后师事金月岩，参加了主张儒、释、道三教合一的全真派，并与张三丰、莫月、冷谦等道友交往，隐居在常熟小山头(今虞山西麓)。曾住持万寿宫，提点开元宫。后往来松江、杭州等地，卖卜为生。
黄公望五十至六十二岁期间，黄公望多活动于松江、苏州、常熟一带。由于长期浪迹山川，他开始对江河山川发生了兴趣。为了领略山川的情韵，他居常熟虞山时，经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色，得之于心，运之于笔。他的一些山水画素材，就来自于这些山林胜处。他居松江时，观察山水更是到了如痴如醉的地步，有时终日在山中静坐，废寝忘食。
黄公望居富春江时，身上总是带着皮囊，内置画具，每见山中胜景，必取具展纸，摹写下来。富春江北有大岭山，黄公望晚年曾隐居于此，他以大岭山为师，曾画有《富春山居图》。此画开始创稿于至正七年(1347)，时断时续，历经数年，至正十年，黄公望已八十三岁高龄，为此图作题时，尚未最后竣稿。此图是黄公望水墨山水画中的杰作。当时社会上摹本就有十余种之多。但后来被烧成两段，后人分别名之为《剩山图》和《无用师卷》。现《无用师卷》藏于台北故宫博物院，《剩山图》藏于浙江博物馆。
晚年生活
黄公望晚年住于杭州筲箕泉，元顺帝至正十四年(1354)十月二十五日逝世，享年八十六，葬虞山西麓。《道藏》收入金月岩编、黄公望传《纸舟先生全真直指》一卷、《抱一函三秘诀》一卷，阐述全真道内丹原理和功法。
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