香菱羡慕大观园众人作诗，难得薛蟠离家，她搬进来与薛宝钗住，就“拜”林黛玉为师刻苦求学，力争也要成为“诗人”。
香菱学诗背后，曹雪芹隐晦描写了几点需要额外注意。
一，香菱能学作诗，侧面证明她“扬州瘦马”的身份。作诗不光是平仄押韵那么简单，还要饱读诗书，典故，能够圆熟的运用比喻，信手拈来恰当典故，可不只是凑字数。
二，香菱学诗无疑是为了讨好薛蟠。薛蟠羡慕林黛玉神仙风采，求娶不能，也希望香菱有样学样。
三，香菱学诗代表薛家“东施效颦”。看林黛玉教授香菱学诗的方法、方向、立意和规划，就知道薛宝钗为什么不如林黛玉。林家的底蕴深入骨髓，不是薛家能学的。
说完香菱学诗的背后隐喻，回头再看香菱学诗的努力，就会发现很受感动。
首先，香菱想学诗，薛宝钗却让她去拜访邻居，她就知道宝钗不太想教她。等她去了林黛玉那里时，也不浪费人情，马上向黛玉求助。“我这一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了!”
林黛玉开玩笑说要想教她，得向自己“拜师”，香菱则非常认真的承诺：“果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。”
香菱求学是认真的，不放弃也勇于求助。薛宝钗不教，就找林黛玉。你看她求助的两个人正是大观园中佼佼者，要学就跟最好的老师。宁做鸡头不做凤尾。
其次，香菱学诗极为刻苦。林黛玉给她讲了学诗作诗的方向，给了她王右丞也就是王维的诗集，让她回去熟读，尤其叮嘱她“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白地问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”
林黛玉读书，并不是一味地珍惜书籍，而是吃透、批点，圈画。这样的书读下来注定不可能干干净净，却是最好的读书人。
林家的教育要求不是走马观花，要彻底的理解，吃透，并有自己的观点和认识。
林黛玉这等学习方法最恰当。若只看过、背过，当时有一些感悟过一段时间又忘了。圈画下来，留下读书心得，等到温故而知新时，又有新感悟或者推翻之前的想法，也能互相求证。
林黛玉的圈画批点，是不断“温故知新”的结果，也是提炼出最适合学习的教材。
如果将香菱换成黛玉之儿女，教育传承岂非事半功倍?何愁儿孙不能快速进益!
曹雪芹写香菱学诗，林黛玉耐心地谆谆教诲，目的就在于此!
薛宝钗的优秀只在于自己学习，却不愿意教授别人，注定无法传承。没有传承则家风无法延续、绵延。
最后，香菱回去后废寝忘食，日夜攻读。学习方法正确与否不提，如饥似渴的学习态度非常积极。薛宝钗说：“何苦自寻烦恼。都是颦儿引的你，我和他算账去。你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”
这话很是不善。面对爱学习的人，要给予鼓励和支持，哪怕学不好她自己会知道放弃。像薛宝钗的言语除了打消积极性之外，对香菱学诗没有任何帮助。
反倒是林黛玉，等到香菱换书求杜甫的诗集时，主动与香菱探讨，鼓励她不怕说错，大胆的说出心中想法。“正要讲究讨论，方能长进。你且说来我听。”
一抑一扬，林黛玉和薛宝钗之间的差距，就从对待香菱学诗的态度中一来一回地显现出来。
香菱有了林黛玉的鼓励侃侃而谈，说她从王维的诗中汲取的“天然”灵感。重新认识了“大漠孤烟直，长河落日圆”这种诗句里的天然，似拙实巧对她的启发。
林黛玉趁此又拿出陶渊明的诗文，借用魏晋的天真风流，对比盛唐的磊落胸怀，香菱豁然开朗，明晰“渡头余落日，墟里上孤烟”的“上”字，源于“暧暧远人村，依依墟里烟”的“依依”两字。
如此，“上”如何运用，“依依”典出哪里，香菱一下学了王维和陶渊明两首诗，并且能够记忆深刻，活学活用。
为人师者“授人以鱼不如授人以渔”，林黛玉教的是学习方法而不只是知识。这又是至善之言。
反观贾宝玉在旁边两次三番说香菱“三昧你已得了”，试问是真得了还是假得了!一味鼓吹，得之皮毛既沾沾自喜，可不就是诸事不成。
林家底蕴较之贾家、薛家，差距就在这字里行间体现出来。
光有理论不过纸上谈兵，行与不行还要实际操作才会一目了然。香菱终于开始“试着”作诗，林黛玉给她出了一个《咏月》的题目，香菱三首诗可谓进步神速。
第一首：
月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。
良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。
这首诗黛玉笑道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首。只管放开胆子去作。”
香菱冥思苦想，堆砌词汇，等于是生搬硬造。黛玉指出关键问题是读诗太少!
就是说对诗的理解还只是流于表面的平仄以及有限的词汇和典故。
香菱被韵律和月亮束缚住了，自然就不得法。黛玉鼓励她丢开这一首，“放开胆子去作”，是让她大胆实践，不要怕错。
第二首：
非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。
梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。
第二首还是不好，薛宝钗说得对，“不象吟月了，月字底下添一个‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。这也罢了，原来胡说来，再迟几天就好了。”
宝钗到底说了一句像样的话，但和稀泥反而不好。香菱跑题了不需要安慰，要像黛玉那样认真：“自然算难为他了，只是还不好。这一首过于穿凿了，还得另作。”
发现问题，才能指出问题，改正问题。香菱得林黛玉这老师，真是幸运。
香菱有了良师也愿意学习。回去后继续废寝忘食的学习，结果于梦中得了八句诗。这里的“梦”要注意。日有所思夜有所梦，人们常有“梦中悟”的经历，香菱整日学诗茶饭不思，却也应该梦中所得。
但是“梦”于《红楼梦》是紧扣主题。《红楼梦》中几次梦，贾宝玉梦游太虚幻境，秦可卿托梦王熙凤，香菱梦中作诗，贾宝玉梦游江南甄家，尤二姐梦中见到尤三姐，贾宝玉梦中与晴雯作别，都是非常重要的情节和线索。《红楼梦》就是一番梦幻，但人生岂非“一切有为法，如梦幻泡影”!
第三首：
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。
绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。
博得嫦娥应借问，缘何不使永团圆!
香菱这首诗“不但好，而且新巧有意趣”。她的立意非常天然。将月比作与诗人对等的拟人。“料应难”既是诗人的心理，也是月的坚持。诗人对月有影，月亮清冷难尽。呼应前句“料应难”，形成对立。
随后香菱借用李白的“长安一片月，万户捣衣声”，以及温庭筠的“鸡声茅店月”双典，托出家里人苦守，家外人在旅途的悲凉。瞬间升华了“月”，写出同在月下人不团圆的绝妙场景。
同样，江上的行者可能是渔民也可能是旅人，伴着笛声，与楼上倚栏眺望的女儿又形成对立。同一片月，同一曲笛，同一颗孤单单的心。
就应该问问月亮，为什么人们不能团圆。取得则是苏东坡《明月几时有》的意境。
精诚所至金石为开，香菱在林黛玉的悉心教诲之下，终于开了窍。这首诗没有堆砌，也没有匠气，一派天然形成，掌握了诗的神韵。
香菱“呆头呆脑”，林黛玉尚且能够将她调理得神清意明，豁然开朗。如果用之于儿女，该是何等成果?
香菱学诗，一面是香菱孜孜不倦苦学，一面是林黛玉悉心教导。曹雪芹要体现的，则是林家的学习和教育的优长。别忘了香菱也是黛玉的影。
看香菱的学习劲头，再看林黛玉教育的得法，就是林黛玉的价值和宝黛姻缘的正确属性。贾家失去林黛玉，悔之莫及!不提。
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