张九龄，西汉留侯张良的后裔，唐朝时期名相，为后世人所崇敬。下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。
历史上总有一些神奇的预测，让人惊讶到怀疑人生。比如吕雉的父亲吕公，第一次见到四十多岁了还不务正业的刘邦，就决定将宝贝女儿嫁给他，原因仅是相貌不凡;比如曹操，仅凭司马懿有狼顾之相，就断定此人不是好鸟，将来要坏曹家大事。事实证明，吕公与曹操果然高明。
唐朝名相张九龄，比这二人一点也不差。因为他在“安史之乱”的二十二年前，安禄山还是个无名之辈时，就准确地预测出此人定要造反，之后还差点杀了他。
开元二十一年(733)，刚过而立之年的安禄山事业刚刚起步，幽州节度使张守珪看上他的聪明狡黠与精通六部落语言的本领，认他为义子，并担任专门抓敌军舌头的捉生将。期间他结识了亲密的战友，另一名捉生将史思明，看来这个张守珪的眼光很成问题，竟然笼络了这么一对活宝为亲信。
由于安禄山伶牙俐齿，反应灵敏。当年，张守珪就派他回长安代表自己汇报工作。于是，安禄山拜见了宰相张九龄。但初次见面，张九龄便下了结论：“乱幽州者，此胡人也。”(出自《唐会要》)
开元二十四年，军功卓著的安禄山升任为平卢讨击使，成为张守珪麾下的一员猛将。但在一次战役中，安禄山轻敌冒进，中了埋伏。依照军法，安禄山断无生路。但张守珪惜才之心顿生，不忍就这么杀了这个义子。于是，他将安禄山的功过上奏朝廷，一切全凭圣裁。
奏章先到了宰相手里，一向正直无私的张九龄当即作出批示：“昔穰苴诛庄贾，孙武斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死。”意思是，既然违反军法，就像司马穰苴斩杀庄贾，孙武斩杀宫嫔那样，按照军法执行就完了，你张守珪干嘛多次一举送到朝廷里来?
没想到玄宗不同意，想法外开恩，于是张九龄进谏：“禄山失律丧师，于法不可不诛。且臣观其貌有反相，不杀必为后患!”玄宗看了一眼张九龄，老大不高兴，认为老张过于危言耸听。当年打遍天下无敌手的卫公李靖，还不是太宗从高祖刀下救出来的!再说一个芝麻大的将军，能翻起什么大浪。
于是，玄宗对张九龄说：“卿勿以王夷甫识石勒，枉害忠良。”意思是，不要以为胡人都是石勒，别错杀了将才。硬是免了安禄山一死，命他以士兵的身份戴罪立功。
难道张九龄开了天眼，能预知未来?或者是撰写史书的人故意拔高张九龄的正面形象，杜撰出来的?
如果真是张九龄通过朝堂上的蛛丝马迹，推断出了天下大势，从而认定安禄山必反。那么我们不得不重新审视张九龄在我们心中的形象，他不再仅仅是一位能写出好诗的正直宰相，还是一个心思缜密，具有远见卓识的大政治家。
因为以我们现在马后炮的角度去审视，这件事情还真不是什么羚羊挂角，无迹可寻的神猜测。当时，宰相张九龄与玄宗在对待边功边将问题上，一直存在着矛盾。
张九龄担任宰相时期，节度使制度已经卓有成效，并且根深蒂固。大唐已经形成了外重内轻的军事格局。九个节度使加一个岭南五府经略使，十个边镇已经拥有四十九万骁勇善战的边防军。而长安只有九万多久不上阵，腐朽不堪的中央军。
不但如此，玄宗还有继续加强边军实力的想法，不断提拔边将入朝为相。在张九龄之前，有张说、萧嵩、李适之，都入朝担任了宰相。
张九龄当政时，玄宗首先要提拔张守珪入朝为相，被张九龄挡了回去，他说：“宰相担负治理天下的重任，不是用来赏赐军功的官职;再说，张守珪打败了契丹就提拔宰相，如果他将突厥、契丹都消灭了又该如何呢?”于是此事作罢。
随后又要提拔河西节度使牛仙客，又被张九龄挡了回去，说他只是干了本职工作，没有必要赏赐。
这些事情，证明张九龄看到了边军边将不断地膨胀，对中央形成的潜在威胁，所以有意识地打压边功，抑制他们的膨胀。
但是张九龄的敏感没有触动玄宗，反而引起了玄宗的反感。因为：首先，成就不世之边功，是一个千古名君的必备条件，没有强大的边军边将，如何打胜仗呢;其次，为了达到政治上的平衡，必须有一方势力可以牵制相权，而边将无疑是那时最好的选择。
在这样的大环境下，就很好解释玄宗与张九龄对安禄山截然不同的态度了。
存在决定意识，在张九龄的眼里，边军边将已经具备了造反的环境与条件。再加上冒出来这么个没有接受过儒家思想熏陶，没有忠君爱国思想的胡人将领，张九龄便做出了安禄山必反的判断。
安史之乱爆发后，玄宗感叹不已，十分后悔当初没有听张九龄的话，所以专门遣史，去岭南祭奠张九龄的在天之灵。
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