薛宝钗，《红楼梦》中的女主角，金陵十二钗第二位人物。每当一提起这个，那么小编就不得不给大家详细的说一下了
《红楼梦》之金陵十二钗正册众多女子中，配得上“冷美人”三字的莫如薛宝钗、贾惜春两人，可若是掰开揉碎，细按两人性情，则又有很多细微的差别。
贾惜春的“冷”是凛冽北风，触之生寒，让人不敢靠近。
譬如第74回“矢孤介杜绝宁国府”，由于王夫人发动抄检大观园行动，惜春为了保全自己的清白，死活要撵走被搜出“赃物”的丫鬟入画。
尽管入画已经解释过：这些金银都是我哥哥暂时保存在我这里的!甚至连抄检组组长王熙凤都觉得如此小事，没必要对入画赶尽杀绝，可惜春铁了心一定要撵走这个从小服侍自己的丫鬟。
惜春从小性情冷漠，朋友很少，入画可能是她为数不多的亲近之人，可对于这样的“亲人”，她下手的时候，没有带一点犹豫。
笔者在之前的文章中曾分析过惜春的“冷酷”，她遁入空门并不是真的看透了世间真相，而是将佛门当作“自保”的一种手段，她仅仅吸收了佛门思想中的“利己成分”——只要遁入佛门，就没有宁国府的那些污言秽语传入自己耳朵，她就能保全自己的名声清白。
这一点惜春跟她的父亲贾敬很像。贾敬之所以要当道士，舍弃了宁国府家业、抛弃了苦读多年考得的进士、抛弃了家人(孙媳妇秦可卿去世，都懒得回家)，他也不是悟透了人生，而是想要修炼丹药，以便成生不老——讽刺的是，他最后就是死在自己炼制的丹药上。
所以，惜春的骨子里刻着父亲贾敬的基因密码。
反观薛宝钗，她的境界远在贾惜春之上。薛宝钗是真的看透了这个世界的真相，所以第22回“听曲文宝玉悟禅机”中，薛宝钗在自己生日宴会上点戏，点了一出《鲁智深大闹五台山》，并向贾宝玉分析诵读其中《寄生草》词藻：
漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍，赤条条来去无牵挂，哪里讨得烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化。
薛宝钗深通人世间的真相就是“赤条条来去无牵挂”，一旦有了这样的境界，很容易遁入虚无中，就比如贾宝玉那样，整天想着“我们一处化烟化灰”、“我死的时候，要得所有女儿的眼泪”，诸如此类......
薛宝钗在贾宝玉境界的基础上，再深一层，她知道世间万般，一切皆是虚幻，但悟透这层虚妄后，仍愿意努力生活，才是真的了不起。
正应了罗曼罗兰的那句经典名言：世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活的真相后，依然热爱生活。
可这种顿悟也让薛宝钗变得“理性冷漠”起来，她没有正常女性思想趋于“感性”的特点，比如第32回金钏跳井自尽后，宝钗称“岂有这样大气的理?总然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜”;
再有第67回“见土仪颦卿思故里”中，薛宝钗在听闻尤三姐自刎而死、柳湘莲剃发跟道士走了的消息后，看着伤心难过的母亲、哥哥，她保持理性态度：如今已经死的死了，走的走了，依我说，也只好由他罢了。
薛宝钗跟这个世界保持着若即若离的关系，除了母亲、哥哥，她只跟林黛玉用心相交，关系甚亲，堪称闺蜜，其他人她能不“亲近”，尽量不“亲近”。(此亲近指心理上，而非处事上)
比如史湘云，她格外喜欢薛宝钗，甚至称：有宝姐姐这么个亲姐姐，没有父母也无碍。薛宝钗也帮她办了螃蟹宴，甚至让史湘云住在了自己的蘅芜苑，可湘、钗两人之间，始终有一定的距离，表面看着每天在一起，可在心理上两人总有一种距离感。
包括后来薛宝钗搬离大观园，再也没回来，史湘云就在荣国府的中秋夜宴期间埋怨：可恨宝姐姐和她妹妹，天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起诗社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了。
薛宝钗是“山中高士晶莹雪”，她知道：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。因此她心理上不会跟别人产生过多羁绊，这就产生了“薛宝钗人缘极好，但却没有知心朋友”这样的怪象，以至于被曹公评价“任是无情也动人”，可论到底，这些不是宝钗的“弱点”，而是她故意为之。
由此观之，惜春之“冷”，差宝钗远矣。
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