《孟子》，儒家经典著作，由战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑等人所著，与《大学》《中庸》《论语》合称“四书”，也是四书中篇幅最长，部头最终的一本，直到清末时期都是科举必考内容。《孟子》共七篇，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，其学说处罚点为性善论，护长德治。
孟子·梁惠王章句下·第三节
【原文】
齐宣王问曰：“交邻国有道乎?”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛1，文王事昆夷2。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻3，勾践事吴4。以大事小者，乐天者也;以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之5。’”
王曰：“大哉言矣6!寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉!’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之!
“《诗》云7：‘王赫斯8怒，爰9整其旅，以遏徂莒10，以笃周祜11，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。“《书》曰12：‘天降下民，作之君，作之师13，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥14志?’一人衡15行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
【译文】
齐宣王问道：“和邻国打交道有什么方法途径吗?”
孟子答道：“有的。只有仁爱的人才能够以大国的身份服事小国，所以商汤服事葛伯，文王服事昆夷。只有聪明的人才能够以小国的身份服事大国，所以太王服事獯鬻，勾践服事夫差。以大国身份服事小国的，是乐行天命的人;以小国身份服事大国的，是敬畏天命的人。乐行天命者能保有天下，敬畏天命者能保有本国。《诗经》说得好：‘敬畏上天的威灵，〔因此谨慎又小心，〕文王之道能安定。’”宣王说：“这话真伟大!不过，我有个小毛病，就是太喜爱勇武。”孟子答道：“那么，请王不要喜好小勇。有种人，只会手按着剑柄圆睁双眼说：‘那人怎么敢抵挡我呢?’这只是凡夫俗子的勇武，只能镇得住一个人。希望王能把它扩大。
“《诗经》说：‘我王赫然一发怒，整肃军阵如猛虎，阻止侵莒的敌人，增添周室的福禄，报答天下的拥护。’这便是文王的勇武。文王一发怒便使天下的百姓生活安定。“
《书经》说：‘天降生了芸芸众民，也为他们降生了君主，也为他们降生了师长，这些君主和师长的唯一职责，就是帮助上帝来爱护人民。因此，四面八方的有罪者和无罪者，都由我负责。普天之下，谁敢超越他的本分〔胡作非为〕?’当时有个人在世上横行霸道，武王便认为是奇耻大辱。这便是武王的勇。武王也一发怒而使天下的百姓生活安定。如今王若是也一怒而安定天下的百姓，那么，百姓还生怕王不喜爱勇武呢。”
【注释】
(1)汤事葛：《滕文公下》第五章论之较详，可参。
(2)昆夷：亦作“混夷”，周朝初年的西戎国名。
(3)太王事獯鬻：太王即古公亶父(dǎn fǔ);獯鬻(xūn yù)即猃狁(xiǎn yǔn)，当时北方的少数民族。
(4)勾践事吴：越王勾践惨败于吴，卑辞厚礼求和，勾践替吴王当马前卒;后返国，十年生聚，十年教训，终于兴国灭吴。
(5)畏天之威，于时保之：见《诗经·周颂·我将》;保，安定。
(6)大哉言矣：意谓，这话真伟大呀!这是一句赞美的话，而不是说这话太夸大其词了。许多书证可以证明这点：“林放问礼之本。子曰：‘大哉问!’”(《论语·八佾》)“大哉尧之为君也!”(《论语·泰伯》)“大哉孔子!博学而无所成名。”(《论语·子罕》)“居移气，养移体，大哉居乎!”(《孟子·尽心上》)“大哉乾元，万物资始，乃统天。”(《周易·乾》)“大哉死乎!君子息焉，小人休焉。”(《荀子·大略》)因为有的书解释为“夸大其词”，所以有必要指出这点。
(7)《诗》云：此诗见《诗经·大雅·皇矣》。
(8)赫斯：勃然大怒的样子。
(9)爰：句首语气词，无实义。
(10)以遏徂莒：遏，止;徂，往;莒，国名。
(11)以笃周祜：笃，厚;祜，音hù，福。
(12)《书》曰：以下引句为《尚书》逸文，《伪古文尚书》采入《泰誓》上篇。
(13)作之君，作之师：为他们造作君主，为他们造作师长。
(14)厥：略同“其”。
(15)一人衡：一人，指商纣王;衡，同“横”。
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