《红楼梦》里天不怕地不怕的王熙凤，为什么要为何替贾珍遮丑?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”。王熙凤就是出身于，这个金陵王家，绰号“凤辣子”。
贾母兴致来了，也叫凤姐“猴儿”等爱称。
王熙凤属金陵十二钗正钗里的人物。判词上方的一幅画，是一座雪山，山顶上站着一只雌凤。
判词为：
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
我们先来看，在雪山顶上修炼过的神仙都有谁?
《西游记》里说，如来佛祖就是在雪山顶上，修成的六丈金身。
曹公写《红楼梦》，可谓字字句句引经据典。这里他把王熙凤，比喻成雪山顶上的雌凤，这个设计也是有典可依。
判词第一句，是赞美王熙凤比较有才，这个大家都能看出来。第二句一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
这里是说，王熙凤这么优秀的人，也被“三从四德”所羁绊。
她是不甘心被陈规陋习束缚的，一直都在横冲直闯的、与封建礼教进行对抗。
第二十八回里，清虚观打谯，就是凤姐发动的女性维权运动。她认为男人们去打谯，不让女性参与就是不公平，因而发动贾府的诸位女性，一起去清虚观听戏。
见薛宝钗说怕热不想去，凤姐道：“就算你们都不去，我就自己和爷们们一起去”。
这种敢为人先的精神，在那个时期尤为难得。
贾母也是经常叫王熙凤猴儿，这里的猴儿就是指的《西游记》里的孙悟空。《红楼梦》里，曹公也多次提到了《西游记》。
《红楼梦》的开篇第一回里，出现的茫茫大士与渺渺真人，名字和《西游记回前诗》里，都几乎一模一样。
《西游记回前诗》
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
《西游记》开篇就讲，在花果山上就有一块仙石。
其石有三丈九尺五寸高，又二丈四围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度，二丈四尺围圆，按政书二十四节气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
咱们再来看《红楼梦》。曹公在开篇也说的清清楚楚，列位看官，此书的由来虽近荒唐，细按则深有趣味。
原来女娲娘娘补天时，在大荒山无稽涯炼了三万六千五百零一块石头。只有一块没有用到，就遗留在了大荒山。
这些石头的高度虽然与《西游记》里的不同。但是十二丈的高度，与二十四丈的方经与块数，就是指的一年十二个月，二十四节气，还有三百六十五又四分之一天。
由此就可以看出来，《红楼梦》里，有很多人物与典故，都是取材于《西游记》。
2.王熙凤这个人物，就是红楼版的女性孙悟空。
诸人都在客客气气的相互问好，就听见后院里传过来一阵笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客。”
这短短的一句话，也可以看出来凤姐的不拘小节。
在那个提倡女性，行不露足，笑不露齿的时期，从前院子里都能听到凤姐的笑声。可见这个人物的开放性，与贾母们的包容性。
原文中说，黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”
连林黛玉也认为，这样高声大笑是无礼的行为。
她也很好奇，这位来者又是何人?林黛玉正在暗自思忖。就看见一群丫鬟婆子们，簇拥着一个人从后房门，走了过来。
只见凤姐：
彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗。项上带着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫双衡比目玫瑰珮。
凤姐头上的朝阳五凤挂珠钗，就是隐喻了反，龙与凤的配饰在那个时期，是不能随便佩戴的，都是皇家的专属用品。
作者不光写王熙凤名字里有凤，又用饰品进行强调这个人物的叛逆。凤凰是传说中的百鸟之王，也是老百姓想象中的守护神。
凤凰又有雄雌之分，雄的称凤，雌的叫凰。作者在这个人物的性别设计上，就借代表雄性的“凤”，隐喻了反。
然而王熙凤与孙悟空不同的是，她是“人不犯我，我不犯人”，专与压制女性的不合理的陋习作斗争。
孙悟空是嫉恶如仇，这一点与凤姐，还是有本质的区别。王熙凤没有孙行者反的那么彻底。凤姐仅是个向往自由的女权代表。
贾母对王熙凤的做派，还是持欣赏态度的。
第七回里周瑞家的去给凤姐送宫花，就看到小丫头，坐在凤姐房里的门槛子上。
古代有不踩门槛子的规矩，更不能坐在门槛子上，可见凤姐是不在意那么多。对丫头们的管理，也比较宽松。
第六十五回里，贾琏在贾珍父子的怂恿下，偷娶了尤二姐，由此与王熙凤结下梁子。
第六十六回里，凤姐就去大闹了宁国府。啐了尤氏这个三品诰命夫人一脸吐沫，还不罢休。又以打官司为由，让贾蓉拿出来五百两银子，此事才算了结。
贾珍由于理亏，看到王熙凤也是唯恐避之不及。
王熙凤打心底里，对贾珍这个和小姨子洗澡，让儿媳妇敲背的人物，就是无比鄙视。
因尤二姐之事，凤姐就曾追着贾珍骂：“好大哥哥，你带着兄弟们干的好事。”
若是放在六十回之前，王熙凤发现贾珍包养娈童之事，绝对不可能替他打掩护。凤姐不亲自拿起扩音喇叭上街宣传，都算给他留足了面子。
那么到了第七十四回里，凤姐怎么一改往日的脾气，参与遮掩贾珍的丑事?
曹雪芹为何突然把这个人物，写的如此优柔寡断了?
3.入世须学东方曼倩，出世须学佛印了元
经过反复的研读斟酌，才发觉作者是借王熙凤，在讲述那个封建社会时期，有点志向的年轻人，初入社会的成长历程。
横冲直撞的王熙凤，就如同当初大闹天宫的孙悟空。
历经无数次碰壁之后，凤姐也开始心生感叹，要当个“好好先生”。并开始与许多人与事，做妥协让步。
平儿也认为，歪风邪气不是一时形成的，凭凤姐一己之力，也扭转不了乾坤。就规劝她保重身体。
检查大观园时，凤姐看到惜春的丫头箱子里，有贾珍送的金银锞子，就想徇私舞弊帮丫头蒙混过关，给贾珍留个台阶。
惜春吵闹着让把丫头带走，凤姐这个检抄组组长，又不得不向惜春给丫头求情。
见惜春依然不依不饶，就说句天晚了，明日再议，驳回惜春的请求。匆匆率领诸婆子离去。
凤姐这么骄傲的一个人，都开始向强权低头的时候。真的说不清，这是进步、还是退步。
在那个等级森严的封建社会时期，率先觉醒就是一种原罪。
孙悟空因不懂妥协，被五行山压了五百年。收敛了性情之后，陪同唐僧取经，历经九九八十一难，终于成佛修成了正果。《红楼梦》里的贾宝玉，最终也是出家向佛。
高鹗续写的《红楼梦》后四十回里，王熙凤成了封建余毒的祭祀品。我是不能够认同的，曹雪芹把王熙凤比喻成，雪山顶上的一只凤凰，展翅高飞的能力，她是具备的。
“三从四德”的枷锁打开之日，就是凤凰高飞之时。
雄鹰都有冲霄汉的志向何况凤凰。雪山就是指的那个不把人当人的封建社会。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
