今天趣历史小编就给大家带来古代加急,希望能对大家有所帮助。古时候,“八百里加急”有多快?放到现代,相当于什么水平?
影视剧中常常出现“八百里加急”的状况,剧中人物表情焦急,来回踱步,四面楚歌,等待着送件人带回一则解救危难的消息。
可见八百里加急,类似于今日之急件,甚至比急件遇到的情况,更为紧急。
盛唐时期,三镇节度使安禄山联合部,将史思明打着“清君侧”的名义发动叛乱,数十万军队就位,浩浩荡荡奔赴长安城。
叛乱乃国之大事,八百里加急派上用场。
01驿站制度
唐代的驿站制度完善且周密,在1237万平方公里的土地上,设有260所水上驿站,1927所陆地驿站,86所水路相兼驿站。
连接各个驿站的路线以长安和洛阳为中心,为确保长途跋涉的骑兵连夜兼程,每隔三十里设置一个驿站。
在没有任何科技支撑的古代社会,建设如此庞大的快递体系实属不易,由此可见唐代国力的强盛和百姓的富庶。
安禄山造反的消息,通过这样一条快递体系,到达长安城唐玄宗的手中,仅仅使用了不足5天的时间。
我们不妨用地理知识做一次复盘,安禄山居住在幽州,幽州乃今天的北京,长安城乃今日之陕西西安,从首都北京到陕西省会西安,我们走加急的顺丰快件需要几日?
一般的快递员会说两天足以达到,两者之间的这种比较有些滑稽,等于是安排骏马和飞机进行赛跑,骏马怎能赢得了飞机呢?
不过再次回到一千三百多年前唐代的历史现场。
放眼当时的世界,这种速度已然是排名第一,强盛如当时的阿拉伯帝国,根本难以望其项背。
这就是八百里加急地在古代的无与伦比的地位。
当然有人提出异议,既然玄宗皇帝首先接到消息,为何最终还是会败退四川呢?
这个过错不在八百里加急,而在于无能宰相杨国忠的从中作梗。是他安排镇守潼关的哥舒翰贸然出兵,致使安禄山取得作战主动权。
02八百里加急会遇到劫匪吗
或许有些不熟悉历史的小伙伴,还会提出另外一股异议,八百里加急路上难道不会遇到劫匪吗?
答案是会,劫匪会会经常沿途打劫富商、镖局,他们奉承的是三年不开张,开张吃三年,这就是他们所信奉的血酬定律。
经商需要先期投入资金,从政需要投入学习的精力,而从事这个行业,前期需要投入武力和胆气。
经商会失败,结果是资金的损失,从政会腐败,这就是以时间成本换取巨额资金和滔天的权势。
而打家劫舍的收入是以生命为赌资,他们所求取的不够是财富。试问八百里加急信件中有巨额的收入吗?有滔天的权势吗?
答案是否定的,没有丝毫的回报,反而会招来诛九族的大罪。
由小罪换来大罪,这笔买卖如此划不来,请问他们为什么还要进行呢?
因此,八百里加急的都是军国大事,如果送件人贻误军情,罪过依旧是诛九族。
这就是为什么一些卓越的影视剧中,当八百里加急的送件人达到京师皇宫门口时,会直接晕倒于马下,毕竟这时几天几夜不眠不休保护的情报,一旦泄露,后果不堪设想。
是否有一种情况,用八百里加急运送其他事物或者消息呢?《康熙王朝》里有一幕经典的镜头,魏东亭安排骑兵一路高喊着好消息进入北京城。
正在大家伙殷切盼望听到好消息时,只有康熙帝了解魏东亭的良苦用心,两人自幼一块长大,早就互通心意。他了解魏东亭此种做法是安稳民心,而所谓的“好消息”是台湾出现问题。
这就是政治的博弈,君臣配合得相得益彰,因此才能有康乾盛世的局面。
03国事通道,沦为纵欲手段
不过有些八百里加急的事情却是让人啼笑皆非,站在政治的立场只能以荒唐形容,站在两性情感的立场,却道这是获得了全天下至高无上的爱意。
这就是杜牧笔下的“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”
玄宗皇帝宠爱贵妃,听闻她爱好水果荔枝。遗憾的是荔枝长于遥远的岭南地区,岭南地区自足为荒凉之地。
有大文豪苏东坡被贬谪为证据,他在自己的诗中明确写道:九死南荒吾不悔,兹游奇绝冠平生。言外之意是岭南虽然荒凉,但此心安处是吾乡。
这是东坡的旷达乐观造就的境界,因此才有了日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人这样嬉戏的表达。
但是我们能让大唐的贵妃,前往瘴气密布的岭南地区去食用荔枝吗?有人可能会疑惑,何必亲自前往,长安城难道没有荔枝吗?我家楼下水果店就有荔枝。
我们了解荔枝是一种难以保鲜的水果,从岭南道长安城,中间相隔千山万水,等荔枝长途跋涉抵达长安城后,早就失去原汁原味,剩下的仅仅是十分之一的水分,吃一口如咽干草。
玄宗皇帝集三千宠爱于一身,岂能让心爱的女人受苦。于是他决定为心爱的女人八百里加急,运送一次荔枝,为了让荔枝保持最新鲜的模样。
他先是安排将士们在岭南地区将荔枝树连根拔起,安排水上通道运送荔枝树,这样的话,树干内存贮的水分会让荔枝保持住十足的新鲜。
等树干的水分消耗得差不多的时候,水运转陆运,八百里加急直接送到贵妃居住的华清宫。因此当荔枝送达贵妃手中时,据说还带着清晨的露珠。
04结语
这就八百里加急,若是今日之交通没有高铁、飞机之列的交通工具,恐怕没有任何一家快递公司能达到此等水平。
毕竟这种操作所耗费的金钱,并非一户中产阶级收入的家庭能够承担。
惋惜可叹,本来是为传递国事的八百里通道,却成了帝王们纵享私欲的道路。
怪不得元朝剧作家张养浩说:兴,百姓苦;亡,百姓苦。怪不得民间谚语说:成由俭败由奢。
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