对古代侍卫很感兴趣的小伙伴们,趣历史小编带来详细的文章供大家参考。太监和侍卫都是在宫里活动的,为何侍卫没有被净身呢?
英雄不是骑上任何一匹马,都能乱踹,皇帝不是抓住一个人,都敢乱叫奴才,敢让侍卫净身?
古代皇帝统统爬出来骂你,对于太监和侍卫的差别对待,皇帝们是有发言权的。
施恩还是施暴,面对不同的人,是有讲究的,也叫帝王心术。
此“施暴”非彼“施暴”,换个更合适的说法,就叫做“施威”。
太监这个群体,是皇宫里唯皇帝之外,唯一可以合法活动的男性。
只是太监却不是完整意义上的男性,净身之后,太监要比起宫女更好用,别看太监被阉割了,好像就跟皇帝结仇了一样,事实上,自古以来对皇帝最忠诚的,就是太监。
对于太监,皇帝就是属于“施威”,越威严,太监越忠诚,因为已经从一个男人的根子问题上摧残了太监的人格,让太监形成了“斯德哥尔摩”心态,因此太监对待皇帝的恩威更加敏感。
而侍卫又不同,侍卫是需要施恩的。
侍卫我们可以叫做“禁军”或者“禁卫”,这个岗位跟随皇帝左右,需要负责皇帝的安全,因为职业的性质,注定侍卫经验必须丰富、行事果断、武功高强,最重要的,对皇帝一定要忠诚。
可侍卫和太监不同,侍卫是身躯完整、人格完整,甚至有家有口的,他们跟太监不同,历史上的侍卫,大多数都是从将领转型,这类人有着自己的经历,有着自己的思想,想要收服他们,需要最真实的两样东西:
利益和尊重。
所以皇帝要对他们施恩。
都说太监可怜,这是事实。
太监这个群体,具体出现的时间已经不可追溯了,但皇帝为了方便自己的日常生活和管理后宫,必须要找“太监”。
不过找人做太监,这是能随便乱找的吗?
看到丞相的儿子顺眼,把丞相的儿子抓来做太监,又或者看到大将军的儿子威猛,抓来净身做太监,这样可以吗?
皇帝:“我可不敢”。
自古以来,最高统治者也怕权势,他们只是权势综合平衡下的一个结果,乱搞也是要倒霉的,所以找太监,统治者也只能到最底层百姓里面找,而且还不能强行找,必须要他们走投无路了,最好是家里都没人了,这种才是最好。
所以,太监实际上是古代社会,改变命运最突出的一个群体,十年前一无所有,吃不饱,没文化,十年后可能就受尽皇帝太后的宠爱,做一个人上人。
太监混得究竟算不算好,这个暂且不论,可以确定的是,太监这个群体,身心对皇权的依赖是很强的,他们心甘情愿,他们举目无亲,他们心里有最现实的三观,有奶便是娘,跟他们聊理想没有用,因为已经晚了,跟他们聊未来更没有用,不是弯了,而是没了。
这是一套独特的选拔系统,人前风光,人后坎坷。
所以我们看到的大部分史料,皇帝对太监的态度都是那种爱理不理、若即若离的,难不成皇帝就一定要对太监粗暴了?
皇帝不懂心理学,但恩威久了,他们也了解,对待太监这个群体,必须要用这种方法,让太监感到一种“亲近”,但又不能太过热情,必须要让太监了解尊卑和尺度,所以对于太监,往往是“施威”多过“施恩”。
综合这种角度,侍卫又是另一套选拔系统了。
侍卫比起太监的明显优势:
1、有极强的核心竞争力:超强武力。
2、对皇帝来说是一把双刃剑,有保护皇帝的能力,也有摧毁皇帝的能力。
可能皇帝侍卫从底层一步步爬起来,他的背景也是不好的,但是他选择的道路,注定了他的心性不同。
既然大家都是穷,甚至家破人亡,为什么你去做了太监,选择放弃一个男人的尊严,而为什么我又能够走上从军报国的道路,选择好男儿热血洗沙场。
不可否认,人是有一种“志气”在里面的,有的时候,看人看得准,不是一个人的衣服多华丽,面容多秀丽,而是看心中的那股气,那股气决定了他会做什么,变成什么人,恰好,最会看人的,就是统治者们。
皇帝选禁军侍卫,也只有着技巧的,比如出身卑微,但是经过奋斗有了老婆孩子热炕头的,比如被人打压,有能力却没背景,大半生郁郁不得志的,皇帝对于他们,捋毛也是要顺着捋:你们的人生不如意,我来满足你们。
提拔这等心腹,必须要施恩,常见的方式是“超格提拔”。
譬如清代的“带刀侍卫”,最高级的可以做到“从一品”的官职,这个官职,封疆大吏总督看到了他要打招呼,巡抚甚至要行礼,地位堪称极高,而站在带刀侍卫的角度来讲,这是让他们“受宠若惊”的,因为在他们看来,能和这些高高在上的大人物平等相处,都是皇帝给的恩赐。
其实不止清代,历史上的每朝每代,皇帝的近身侍卫,一定是官职很高,百官尊敬的,这是施恩手段,试想,一个郁郁不得志的人,被皇帝用这种方式提拔厚待,得到了这种待遇,难道不会对皇帝死心塌地吗。
因此才说,对待这一套选拔系统出来的人,必须要施恩,对于他们,要在恰当的时候给够恩惠,那就比鞭策他们来得更实在,他们比起太监那种心气早已经荡然无存,只靠着狐假虎威过日子的人,有着更丰富的阅历和磨难经验。
那么再从这个角度出发,皇帝把信得过的心腹侍卫带进其他男人根本不可以进入的宫中,做什么对策比较好呢?
第一个对策:把侍卫也净身,保证后宫的纯净,坚决不相信侍卫的忠诚,相信人性的恶。
那么得到的结果,很有可能就是侍卫造反。
士可杀不可辱,这句话不是开玩笑的,侍卫的经历决定了他的心性,如果被人净身了,动手的即便是天王老子都要反抗,这是他们的原则,同样的,皇帝给够了他们恩惠,皇帝的安危,就会成为他们的原则。
第二个对策:相信侍卫,提醒侍卫不要越界,用恩惠加固忠诚。
这种方法,显然是更好的,俗话也说,士为知己者死,其实人性里不全是恶,在有分寸的把握下,是能得到最真挚的人性的,比起困住这个世界上他最信任的人,不如建立原则,处理好帝王心术,才能得到更完整的人际。
而历史也同样告诉我们,即便是把太监净身了,遇到了一些“异类”,皇帝一样是受到后宫被秽乱的结果,这都不算轻的,更严重,皇帝自己都有被杀的危险。
比如著名的北魏宦官宗爱,他都敢连杀两个皇帝,后宫已经被他视为无物了,都敢对皇帝动手了,显然就不是这套理论能够束缚的人了,这样的人,不管净身还是不净身,那都是危险的。
反而是禁军侍卫这个群体,造反的比例是极其地小,最高峰也就是五代时期,禁军造反的多,但前提也是皇帝首先背信弃义,后周太祖郭威,就是因为全家无故被杀才决定造反的,不是有意谋反的。
但这毕竟都是人性,朝廷会变,人也会变,因此到了明代的时候,皇帝开始学聪明了,朱元璋创造了锦衣卫,但锦衣卫也不是宦官,有风险,到了朱棣这里,他直接就让太监学功夫,创立东厂。
东厂的出现,可以说是“侍卫”革命。
既然谁都不敢信了,那还是回归信任太监,侍卫不就是比太监多出了武功高强吗,带兵打仗这种事情就不严格要求了,但最起码,在宫里的安全,可以不让其他男人染指,全部交给太监。
东厂为什么出现?
那就是对锦衣卫进行牵制的,这也说明了,朱棣对锦衣卫经常进入宫中这件事情并不是很满意,或许锦衣卫也没有胆量做出秽乱后宫的事情,但是朱棣猜忌了,那就要做出对策,这是非常合理的应对方法。
从而打造出了“太监高手”的独特文化。
只惋惜,东西厂这种制度,也就是明代皇帝情有独钟,到了清代,皇帝开始摒弃了这种制度,该什么人做的事情,就让什么人做,御前带刀侍卫,就选正儿八经的阳刚男子,这或许和清代的民族个性有关,对心腹是选择信任的。
御前带刀侍卫,也多用“上三旗”之人,甚至还是大量选用亲戚,或者是侍卫世袭,清代因为主导的民族特殊,使用的方法也特殊,同样也很大程度决定了侍卫对于后宫是有安全性的,这种忠诚,是可以传承的。
终大清一朝,也没有发生什么侍卫秽乱后宫的事情,所以这个问题,或许皇帝根本没有太担忧过,只是在于,皇帝对付这些人,帝王心术用得好不好的差别罢了。
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