通灵宝玉，《红楼梦》中贾宝玉的神话形象，本是女娲炼就的一块顽石，今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识?
贾宝玉一行人辞别了贾府几个“腐败”的管事，终于一路来到薛家落脚的梨香院，去探望薛宝钗。
梨香院本是当年荣国公老年养静之处。算是敕造荣国府一处相对独立的空间。薛家住在其中正好。
不过，需要注意“梨香院”的名字，曹雪芹一贯“设譬”，就像秦可卿房间陈设影射金陵十二钗一样。梨香院的“梨”也是不简单。
首先，“梨”通“离”，除了梨香院之外，还有潇湘馆后院的芭蕉和大梨树，秋爽斋屋里的花梨木大条案。都是“离情别意”，代表分离。
其次，梨香院日后给十二个小戏子居住。戏子又称梨园弟子，贴切。
最后，梨香院十二个小戏子，很多对应金陵十二钗的命运，他们最终以各种原因离开贾府，代表金陵十二钗的离散。
不提梨香院，却说贾宝玉来见薛姨妈，薛姨妈见了“活龙”一般。与日后花袭人之母也没什么区别。
(第八回)宝玉忙请了安，薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内，笑说：“这们冷天，我的儿，难为你想着来，快上炕来坐着罢。”命人倒滚滚的茶来。
薛姨妈是“慈母”，她对晚辈最常有的态度就是肢体接触。抚摸、抱入怀内等宠溺动作，薛姨妈常见，王夫人却不多见。
所以，慈母形容薛姨妈很贴切，却非全然赞美。“慈母多败儿”，薛蟠之所以被教育坏了，薛姨妈的责任最大。
而薛姨妈对贾宝玉的宠溺，很快就会受到贾母的狙击，稍后我们再说。
贾宝玉已经不是小孩子，自然不耐烦躲在姨妈的怀里，就问薛宝钗的病是否大安了。此时薛姨妈的态度就颇有意思了。
(第八回)薛姨妈道：“可是呢，你前儿又想着打发人来瞧他。他在里间不是，你去瞧他，里间比这里暖和，那里坐着，我收拾收拾就进去和你说话儿。”
如果不看后文，不知道薛家心思不觉得如何。知道金玉良姻后再回头看薛姨妈与贾宝玉说的话就不免感慨，这分明就是给“小儿女”创造独处的机会。
后文讲到尤二姐、尤三姐的母亲尤老娘时，明明年纪不大却整天爱睡觉，就与薛姨妈的行为异曲同工。
贾宝玉听话来到里间去见薛宝钗，是二宝的初次独处描写，贾宝玉眼中的薛宝钗，仿佛“初识”一样，重新打量又是与黛玉不同。
薛宝钗让人印象深刻的是“头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”
前面薛姨妈说过宝钗不爱“花儿、粉儿”的，如此颜色确实不需要“庸脂俗粉”增色。
宝钗之美与黛玉迥然不同，但共同点却是“自然”。二人近乎天然的美好才是真正的美。
薛宝钗一见贾宝玉，就直入主题说想见识一下他的通灵宝玉。“成日家说你的这玉，究竟未曾细细地赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”
别说薛宝钗想见，就算读书人也早都翘首以盼，想看看当日甄士隐有过一面之缘的“通灵宝玉”到底有什么神奇之处。
(第八回)宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。“莫失莫忘，仙寿恒昌”“除邪祟，疗冤疾，知祸福”。
通灵宝玉像麻雀卵那么大，被婴儿含在口中出生。远观云彩一样辉煌，触摸像乳酪一样润滑，五颜六色有宝光，这就是通灵宝玉。
女娲炼五彩石补天，唯独剩下一块绝不是备用，而是有问题不堪用，也就是“有瑕”。
通灵宝玉有“瑕”与神瑛侍者的“赤瑕宫”对应。所以，[枉凝眉]中的“美玉无瑕”一定不是指贾宝玉。
读书人跟着薛宝钗见识了通灵宝玉，也让宝钗的丫头莺儿开了眼。注意这个丫头，薛宝钗前后三次让她去给贾宝玉倒茶，她都不挪窝。分明也想看通灵宝玉。但这种事在贾家就不可能出现。只从丫头素质看家族底蕴，薛家别看同列四大家族，要差远了。
莺儿看了通灵宝玉，听宝钗说起上面的字，就插嘴说：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”
“比通灵金莺微露意”，“露”的什么意?当然是金玉良姻之意。由于莺儿插嘴，“金玉”实现聚首。
(第八回)宝钗一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶：
不离不弃。芳龄永继。
宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”
“莫失莫忘，仙寿恒昌”“不离不弃。芳龄永继”，可不就是一对，正所谓“金姑玉郎”天造地设。
至此，薛家进京的目的彻底呈现出来。
先是借口“选秀”为薛宝钗造势，却住进贾府之后绝口不提“选秀”;
此后通过周瑞家的之口，宣传“冷香丸”炒作薛宝钗福大命大，有神佛相助;
最后通过莺儿将“金玉”凑成一对。不怪薛姨妈一来就对王夫人说：“她这金，和尚说要找有玉的配”，谁有玉?自然是贾宝玉。
薛家此地无银三百两，薛姨妈主动说，薛宝钗隐晦借冷香丸立人设，莺儿借机将金玉良姻宣传出去，一家人的配合环环相扣，即便无心也是因势利导，至此薛家来贾府的目的，昭然若揭!
金玉良姻是《红楼梦》的正确说法，所谓“金玉”就是这通灵宝玉和金锁上的四句话。可你很难说这两件东西谁真谁假。他们都有个共同点叫“祥瑞”。
不说神话，贾宝玉含玉而生“几乎不可能”!他的含玉而生更像是故意炒作祥瑞，获得重视。而薛家照方抓药，用金锁“套牢”宝玉，手法完全相同。王家人的“套路”是否是好心，就不好说了。但贾宝玉和薛宝钗都获得了实惠是毋庸置疑的!
尤其薛家的金锁和冷香丸、选秀一样，都是他们自说自话，说有就有，查无实证。看他们急于促成金玉良姻的司马昭之心，“照方抓药”的事他们干得出来。
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