《悲惨世界》，由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
如果说世界文学名著浩如烟海，都是一座座巍峨的高山，那《悲惨世界》无疑是群山中最高的一座。
最初接触的时候以为是一部坏警察抓好人的故事，随便翻了一下目录，以为是一部宣扬阶级斗争的小说，仔细通读了一遍，才发现这是一部关于仁爱，恩典与灵魂救赎的史诗，用任何伟大的字眼都不足以表达心中的赞美!
这是一部雨果在内心酝酿了三分之一个世纪的宏篇巨制，雨果在《悲惨世界》出版之前所做的一切工作都是在为创作该小说在做准备。
《悲惨世界》讲述人从恶走向善，从非正义走向正义，从假走向真，从黑夜走向光明，从欲望走向良心，从腐朽走向生命，从兽性走向责任，从地狱走向天堂，从虚无走向上帝。起点是物质，终点是灵魂。始为九头蛇，终成为天使。
《悲惨世界》犹如浩瀚的森林，辽阔的海洋，它是那样的厚重，那样的宽广，那样的气势磅礴。描述了外省偏僻的小城，海滨新兴工业城镇，森严的法庭……。
但作者花费笔墨最多的城市是巴黎，它几乎是关于巴黎的一部百科全书。在这里，可以目睹监狱，街垒，贫民窟，下水道，还能看见粗鲁但善良的野孩子，圣洁却刻板的修道院，诡诈而不择手段的犯罪团伙，以及如蛆虫一般活着、似牛一般的苦役犯。
我们随着雨果的笔触，徜徉在昏暗的街道，迂回于曲折的巷道，匍匐于幽深的下水道，呼吸每块砖瓦的气息，触摸每扇百叶窗背后的秘密。
如果一个人为了钱犯法，那这个人有罪;
如果一个人为了面包犯法，那这个社会有罪;
如果一个人为了尊严犯法，那世人都有罪;
雨果说，偷面包充饥的人应该再奖励他一块面包。
小说主人公正是一个因饥饿而偷面包的人，他因此服了19年苦狱，社会给他贴上了肮脏与耻辱的标签，他将永远游离于正常文明社会之外。冉阿让完成从野兽向圣人的转变，其源头来自汴汝福主教。
在以后的日子里，他一直在进行着苦行僧般的精神修炼。他慢慢成了正义和救世主的化身。他布施穷人，开办企业振兴小城经济，拯救了落乱的妓女芳汀，用千斤神力把福舍勒旺老爹从马车底下救起，把小坷塞特从坏人德纳第开办的客店救走，把马吕斯从战斗的街垒背走，穿过巴黎肮而幽长的下水道最终得救。
最终，芳汀的灵魂安息了，小坷塞特的未来光明了，马吕斯的灵魂得救了，他的光辉人性就像一盏暗夜中的明灯照亮了这些落乱的弱小者。
警察沙威和冉阿让至始至终都在上演着猫捉老鼠的游戏，这是一场延续了半个世纪的游戏，在恶法和上帝之间的较量中，上帝赢了，恶法输了，最终沙威也因为在上帝和法律的纠缠中精神错乱而自杀。
而冉阿让最终完成了他苦行僧般的修炼，可以说，他成仙了，成佛了，成圣了，他如愿以偿进入了天堂。
掩卷深思，心中的激荡久久不能平静，然而，回到现实，那些悲惨的弱小者每天都出现在我们身边，我们是否力所能及的作出一些改变呢?
在冷天遇到流浪的乞讨者我们是否买一些食物给他果腹;遇到寒冷的冬夜还在摆摊挣钱的小贩我们是否能够多买一些让他早点回家，遇到黑社会欺压底层受害者时我们是否仗义执言，遇到社会极为不公引起民愤的事件我们是否敢在互联网上大声疾呼呼唤公平正义呢?
我们不是冉阿让，也没有汴汝福来教化我们的灵魂，我们也成就不了光辉的人性，但以上我说的那些小小举动是完全可以做到，从小的说我们这是我们的善良本性，从宗教角度来说，这是我们在赎罪。
雨果说：只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸;
只要本世纪的三个问题：贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，还得不到解决;只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。
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