对刘备和曹操很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。刘备叛逃后，为何曹操没有借天子名义罢免他的官职?
曹操罢免了，只是刘备不认而已。
就曹操、刘备所处的汉末三国来说，皇帝仍然是宣称受命于天的，他们自称天子，还相信天人感应学说，把干旱、地震等自然灾害当作上天对他们的警示，然而人间君王真的是天之子吗?
事实上，君权神授只是君主为了保持自身神秘性的一种宣传，权力非但不是来源于上级，自上而下逐层交替，反而是来自于下级，只有下级对你认可，你才具有权力。
所谓君要臣死，臣不得不死，这并不是说臣子想死，而是他们了解不死的后果，这才不得不死。比如汉文帝的舅舅薄昭，汉文帝想让他体面地死，就让其他大臣陪他喝酒，劝他自杀，可薄昭不肯;汉文帝又让群臣为他哭丧，薄昭无可奈何自杀 。
薄昭第一次拒绝自杀已经证明了他的求生欲，可他最终还是自杀了，因为他明白可一可再不可三，真把汉文帝惹恼了，直接把他下狱论罪，那时候可就不是自己死的不体面了，还要连累家人。如果薄昭清楚地了解自己一再拒绝也不会有事的话，他绝不会甘愿赴死。
当皇权强大的时候，皇帝可以一言决定臣下的生死，因为无数臣民都认可皇帝具备生杀予夺大权，这个人不服从，可以换个人执行，总能找到人来办事。而当皇权弱小的时候，皇帝说话已经不那么管用了，手下人在收到皇帝命令后，首先考虑的不是执行，而是这个命令对自己是否有利，有利则执行，有害则当没收到。
经过黄巾之乱和董卓废立以后，汉朝皇帝的权威已经大为降低，真正的实权军阀并不太在意汉朝皇帝的旨意，强如袁绍者，更是觉得皇帝碍事，连接过来的兴趣都没有。
曹操迎接汉献帝以后，也没有达成挟天子以令诸侯的成就，因为诸侯大多不鸟天子，但许多士人还是拥护这杆大旗的，所以曹操招揽大批士人。
此外，对于根基不稳的群雄来说，一纸来自汉室的拜授之命，还是能值几个钱的，诸如夺徐州后的吕布、取江东后的孙策，虽然已经割据一方，却都在谋求来自汉室的任命。
刘备也算是根基不稳的群雄之一，毕竟他是靠着陶谦的临终委托继任为徐州牧的，陶谦的旧部并不服他，而曹操迎接汉献帝到许都以后，暂时也没有征伐徐州的打算，所以上表刘备为镇东将军，封宜城亭侯，以示友好。
后来徐州被吕布夺取，刘备投靠曹操，曹操上表他为豫州牧。东征徐州击败吕布以后，曹操又上表刘备为左将军，给刘备以极高的礼遇。
《三国志·先主传》载：先主败走归曹公。曹公厚遇之，以为豫州牧·····
然而刘备也是一代人杰，终究不肯久居人下，到建安五年(200年)，他便乘着曹操忙于与袁绍对峙的机会，斩杀徐州刺史车胄，再度割据徐州，惋惜很快就被曹操亲自击败，不得不投奔袁绍去了。
从这起，刘备跟曹操就是分道扬镳了，只要曹操愿意，他随时都可以用皇帝的名义再任命新的左将军、豫州牧和宜城亭侯。
可这样做并没有意义，一来刘备绝不会承认这是汉献帝的旨意，只会宣称这是曹操假传旨意，反正与他交往的都是曹操的敌人，也不会有人反驳他;二来动用皇帝的名义进行这种无意义的事，只会加深皇帝无用和曹操专权的形象。
当然，最主要的原因还是曹操此时忙于与袁绍对峙，左将军、豫州牧都是比较高的职位，并不能随便找个人就给任命。
这样一拖，等到诛灭袁氏以后，曹操才上表兖州人王思为豫州刺史，把左将军的职位给了辽东军阀公孙康，以示拉拢。
当然，刘备肯定是不承认的，直到十余年后他进位汉中王的时候，他的身份仍是左将军、豫州牧、宜城亭侯，还多了司隶校尉、荆州牧、益州牧等官职。
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