《女仙外史》是清代吕熊著白话长篇历史小说，又名《石头魂》《大明女仙传》，成书于清康熙年间。《女仙外史》以明朝初年的社会现实为背景，集中描写了唐赛儿领导的农民起义军同燕王朱棣统辖的军队进行的军事斗争和政治斗争，表彰正义，抨击邪恶，宣扬了“褒忠殛叛”的主旨，并在一定程度上揭露了封建统治阶级内部不可调和的政治矛盾和利益冲突，流露出一些进步的民主思想。那么下面趣历史小编就为大家带来关于第七十五回的详细介绍，一起来看看吧!
且说公孙大娘在扬州时，将胡玉小姐交民满释奴，先送至济南帝师阙下。月君见其诚心向道，亲自指授玄功。今鲍、曼二师又领回连珠娘，也是守贞处子，均有根器。且喜得了两个有成弟子，也与教育天下英才无异。不几日，吕军师疏到，请南幸中州。月君谓鲍、曼二师道：“先父母为开封府神，此去应得一会面否?”曼师笑道：“会会，。还要会老梅婢哩。”鲍师道：“速去速去，迟不得的。”月君即将胡贞姑与宫珠娘托与二师，并素英、寒簧一处修炼，止带两剑仙，及范飞娘、老梅婢同行，女金刚、满释奴为侍从，武将即用军师差来迎接的董翥、董翱，领兵前导，阿蛮儿与瞿雕儿为后卫，文臣亦止仝然、司韬、黄贵池、周辕、曾公望、胡传福六人随驾，余皆留阙办事。于建文十六年九月二十八日启行。耆旧诸臣，赵天仄、梁田玉等，将向来预备建文帝的銮驾，送请帝师乘用。月君却之不得，遂坐着一十六人肩的楠木龙舆，盖着五凤九沿典柄的黄绫伞，真好威仪也。但见：
旌旄前导，无异虎旅三千;剑戟后随，不啻羽林八百。飘飘兮一十六名女真人，尽着霓裳，疑是蟾官谪下;雍雍乎二十四名女羽士，群披鹤氅，猜从瑶岛飞来。杀气参差，女将二人鱼贯;神光超跃，剑仙两位鹓行。更有一个女金刚，无端怒目;老梅婢，故意低眉。人共看广寒他子不生嗔，那知道金阙帝师能杀伐。
月君銮驾出城，百官送至郊外自回。一路百姓若老若幼，若男若女，都来顶礼。也有呼为活菩萨的，也有呼为大慈悲佛母的，也有称为帝师万岁的，真个喜气溢玄穹，欢声动原子地，为千古以来未有之奇事。每晚只是安营野宿，不入城市，不住公馆。
迄逦到了河南，驻跸界上。女金刚、满释奴各安小账房于月君大营之前。时方初更，二女将还在帐外闲坐，忽头顶上有人呼道：“我欲朝谒帝师，烦为启奏。”二将跳起来，抬头一看，却是雷一震。女金刚喝道：“妆已死在江中，如何到此作祟?”
取过铁锹，舞得如风车一般，大喝：“你来你来，你的阴魂，试试我的铁锹来。”满释奴向着空中连打三弹，弹子在他身体中穿过，动也不动。雷一震道：“我帝师的臣子，二将军因何阻当起来?”二女将齐喝道：“我匀是个人，只与人传奏，不是个鬼，怎与你鬼传奏呢?”月君正跌坐营中，听得外面喧嚷，令聂隐娘出视，回说是雷一震要见驾，二女将因他是鬼，不许进营，两边争论。月君谕准令进见。争娘便出营门宣旨，二女将方丢了军器，听其进谒。一震按下云头，俯躬入营，照生时许礼毕，奏道：“臣心粗胆大，致中贼计，死于长江。蒙龙神推到帝师部曲，拔臣巡河使者，今奉命来视黄河。闻知銮舆巡幸，所以冒昧前来瞻仰圣容，表臣生镄微衷。”帝师谕道：“汝既为神，具见忠直之报。腾闻江中之不无情，所赖神明公道，倘有无辜陷溺，尔能暗中援救，即圣贤己溺之心，上帝必然眷佑。腾到中州，尚有爵典封赠。”一震叩谢而出，从冥冥风雾中去了。
次日午刻，诸遥望着帝师跪拜。风有两个弱冠书生，各执一折笺纸，跪到女金刚身边说道：“我们是献帝师讨贼表文的，奶求达上。”女金刚见二少年生得韶秀，眉目如画，有似弟兄，便戏言道：“你两个认我做老子，才与你传奏。”少年道：“你是个女身，怎么要人认你父亲?”女金刚自谓头陀装扮，两脚又大，恁是仙也辨不出男女，所以去耍他，不期竟像个平素晓得，一猜就中，遂道：“好胡说，我那一桩儿是女身?”少年道：“若不是女身，怎得随从帝师?”满释奴接口道：“不要哄我。他们前呼后拥，离着銮驾甚远。你们二位是左右亲近的怎不是女身呢?”女金刚道：“好伶俐小厮。”便将他手中折纸达上帝师。月君道看时，一幅是表，注名王作霖。一幅是檄文，注名刘藜。即命如至近前，问是谁家之子。刘藜道：“先父是刑部郎中刘端。”王作霖道：“先父是大理寺丞王高。”月君道：“二先公是要谋复建文皇帝，同时殉难的，可谓哲人有后。”
二子又奏：“臣等一向逃在木兰店，要到济南，恐为界上盘获，迟至今日。得谒圣容，真遂素志。”月君令送至文臣班内，俟到京擢补官秩。
时铁开府已前来迎驾，启奏帝师道：“前者微臣初下开封，与边师吕律，虔备太牢少牢，笾豆簠簋，祭谒太上帝师。今者礼仪，臣实未谙，还求圣裁赐示。”帝师谕道：“礼，与其奢也宁俭，所在于寸诚，其牧礼不过如此。”铁开府奏毕先回。不数里，早迎见吕军师，遂同驻骖于旷野。直俟帝师安不行宫，军师方趋谒请安，帝师亦加慰劳。忽报河南暴将军求谒圣驾，军师为之引导行礼。月君见暴如雷形容武，声音宏亮，是员大将之品，乃谕道：“天生尔好武，为先公延此血肪。若是文物书生，怎得返从边塞，转展而入中原，克成磊勋耶?河南地接晋疆，第一要区，非汝不能守，物授为大将军之职。如有机密，预奏裁夺。速回任罢。”如雷谢恩自去。军师亦即告退，与铁鼎径回开封候驾。
月君到了境上，乡城士庶，都执香花灯烛，两行排列有五十余里，伏地叩接。远近街道，无不结彩奏乐。妇女儿童都在门首礼拜。月君见百姓庆心爱戴，即在舆中降旨，全免本郡各属秋税，慰令光庶各散。铁鼎等请驾入行宫。月君即下令：“明日犯刻，巷谒太上。”
当晚诸臣皆斋明虔肃。有佥宪御史司韬假寐而待旦。至半夜，神思朦胧，见一旧日老仆禀道：“太老爷有请。”司韬愕然，即随老仆前行。至一衙门，崇高弘敞，看颜额时，却是府城隍庙。司韬问老仆：“你因何在太上帝师这里?”仆亦不应，一径导入角门，过了穿堂，直至内署，见父亲与要端坐在上，两边站着兄弟姊妹。司韬不禁酸心痛哭，跪在膝下道：“儿久不得见父母之面，孤影茕茕，每不欲生。今愿常侍晨昏，死生一处。”司公讳中亦挥涕道：“我儿犹记为父的逼你出亡乎?幸义士代淳风保全汝躯，至于今日。我适已托梦报其情矣。若太上帝师，三日以前已迁平阳府城隍。上帝命我代其职。帝师临晨来祀，回避不能，迎接不敢，汝须亟为奏明，毋贻我罪。夜漏将尽，汝其速行。”司韬复大哭，失声而醒，连呼“怪事”。
忽报仝司空到。司韬将梦备说一遍，仝然道：“我亦梦见先尊公，示我未来，当应在十年之后。俟临期告闻，今不敢预汇。”便同诣吕军师处，商量入奏。军师道：“此时不敢请见，宜速用密折奏闻。”司韬即刻写成，同至行殿。二女将军方起，军师亲自致之，释邓行达进。月君览了大骇，顾谓两剑仙道：“岂上这不许我再见父母耶?何以两次迁调适当其会?”隐娘对曰：“人于五伦之间，生则合，死则分，此定数也。若既死矣，而可复合如在生之日，是拗数也，上帝亦有未能，岂不许耶?如蓵连救母，游尽地狱，不得一见，如来顾以锡杖授之。在佛之慈悲，乃是矜恤孝子之心。究之以锡杖震破阿鼻地狼，又不知其母安往。今太上现为刘，帝师又非救母，只不过欲申哀慕之情，冀得死生一面是私意也。以昔日而论，则为父女，若以今日而论，则属君臣，岂可以私而害公耶?”帝师曰：“我以神谒，与蓵连佛之亲身而往者大异有何妨害?”婚娘对曰：“帝师元神一行，比亲身更甚。如天子有百神呵护，原在冥漠之中。今友神而见神，其后先拥卫者，不啻现在诸臣将士，势必至于惊动两省之神明，上帝能不闻知?恐贻咎于太上矣。”
月君曰：“是耶。三日以前，我父母犹在此土，由今思之，鲍师速去不可迟一语，是已知未来事。”又问隐娘：“铁鼎、司韬，皆得梦中一风父母，我今索之于梦寐何如?”隐娘曰：“凡人之梦，乃是游魂，故其所遇，只在依稀彷佛之间。若仙真则仍是无耻神出舍。”公孙大娘接着道：“从来至人无梦。恐帝师虽欲求梦，亦不可得也。”老梅婢适然走到，即应声曰：“至人无梦，我不至之人，倒有个梦。老相公与太太向我说，我女儿不能勾会面，汝是义女，一生志诚。要来接我去，当作骨肉相依。
我想神仙没我分，不如原去侍奉两个老人家，已经许了哩。”
月君恍然道：“曼师这言亦验矣，说老婢都要会的。我今还索之于梦中为是。”遂下敕旨，今司韬前去致祭。月君是从不睡觉的，只为一心要见父母，将通天乇的灵慧，返落在意想中去当夜就晏然而初。见有两个女婢前来禀道：“帝师有请。”此去也，非渡银河，不归月殿。却向何方?请看书人一猜。
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