我们都知道，二宝成婚，大概率又是四大家族的一桩联姻，这是今天趣历史小编就给大家带来的文章，希望能对大家有所帮助。
在《红楼梦》中，贾宝玉的婚姻是其中的一大看点，“金玉良缘”与“木石前盟”所围绕的情爱以及利益纠葛几乎贯彻了小说的始终。
只是，对于金玉良缘存在的真实性，却始终存在争议。有的朋友认为，贾宝玉与薛宝钗的婚姻是天缘;而有的朋友则认为，金玉良缘是薛家的一场自导自演。
然而，事情的真相究竟是什么呢?其实，原文这五个细节已经说出了答案。
1、木石前盟的合理化。
在讨论“金玉良缘”的真实性之前，我们为何要提及木石前盟?因为这种对比，能更真实的反应出它的真伪。
有关“木石前盟”的神话故事，在《红楼梦》第一回便提到了。
话说三生石河畔有一颗绛珠草，因为神瑛侍者的细心灌溉，让她得以修成女体，并在体内孕育了一段缠绵之情。
神瑛侍者有心下凡历练一番，所以在警幻仙姑这里挂了号。修成女体的绛珠仙子在警幻仙姑的提醒下，决定同他一同下凡，以一生的眼泪来报答他的灌溉之恩。也是因此，才勾起来这一段让人憧憬热爱的旷世恋爱。
这便是“木石前盟”的神话故事。
作为《红楼梦》的开篇神话故事，其在全文的意义以及真实性不言而喻，而反观“金玉良缘”呢?仅有的看点，不过是薛家人的一面之词。
2、莺儿对金项圈的说辞。
《红楼梦》第八回，贾宝玉前往梨香院看望薛宝钗，喜的薛姨妈一口一个儿的称呼，还将这样一个大男孩推进了女儿的闺房，让人大跌眼镜。
而莺儿，作为薛宝钗的贴身丫鬟，面对宝玉前来，竟然连倒茶的礼数都不主动。在听见宝钗念了两遍通灵宝玉上的八个字：莫失莫忘，仙寿恒昌!后，特意提出了宝钗所戴的金项圈上的八个字和宝玉所戴的通灵宝玉上的是一对儿：不离不弃，芳龄永继。并直言，这是一个癞头和尚送的吉言，还特意强调，要刻在金器上。
莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……”
宝玉前往梨香院，是金玉良缘在荣国府流传的开始。而不久后，有关这一点薛姨妈也有所表示。
3、薛姨妈对金玉良缘的理解。
《红楼梦》第二十八回，元春端午节赐礼，宝玉所得的赏赐同宝钗的一样，黛玉所得的反而同贾府三春一样。
一向不喜欢花儿粉儿的薛宝钗不仅戴起了红麝串，还特意在荣国府四处转悠，看见贾宝玉与林黛玉，反而不好意思了起来，原文便描述了她的一番内心独白。
宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉。昨儿见了元春所赐的东西，独他与宝玉一样，心里越发没意思起来。
在薛姨妈的说法中，我们可以看出它与莺儿所说的不同。因为莺儿所说的特指赖头和尚，而薛姨妈却仅仅提到了和尚。
并且，她在莺儿的说法上，还做了进一步的提升，指点宝钗的婚姻：宝丫头的金要同有玉的方能结婚。
同时，薛姨妈所强调的，也早已忽略了金项圈与通灵宝玉的吉利话，而仅仅着重描述“金”、“玉”二字，只是，宝钗所戴的金项圈同赖头和尚有关系吗?即便从莺儿的说法中，我们也能区分这一点来。
最后，对于薛姨妈的这番说辞，在后文她前往潇湘馆看望林妹妹的时候，她所说的月老掌管男女婚姻的说辞中，更与“金”、“玉”的说法存在驳斥。
薛姨妈道：“我的儿，你们女孩家那里知道，自古道：‘千里姻缘一线牵。’管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终久有机会做了夫妇。这一件事都是出人意料之外，凭父母本人都愿意了，或是年年在一处的，以为是定了的亲事，若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。比如你姐妹两个的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”
4、薛蟠的说法。
作为薛宝钗的哥哥，薛蟠在年龄上大于宝钗。从这一点来看，无论赖头和尚何时给宝钗送来吉利话，他都必定胡有印象的。只是，在宝玉被打后。
薛蟠因为受到污蔑被妹妹言语激怒，最终所说的一番话，却丝毫没有提及和尚二字。
“好妹妹，你不用和我闹，我早知道你的心了。从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。”
从这三个细节我们可以看出，薛家所提出的“金玉良缘”一说存在着不少的纰漏。即便是他们自家人，各自的说法都是对不上号的。仅从这一点上，其实我们就能区分它的真伪。
5、赖头和尚的两次点化。
在《红楼梦》中，存在着两位世外高人，他们是茫茫大士、渺渺真人，之所以来到凡尘，是想要点化几个痴情怨鬼，让他们脱离苦海。在凡尘中，他们幻化成了一道一僧。
赖头和尚点化女子，坡足道士点化男子。比如贾瑞病重，给他送来“风月宝鉴”的正是癞头和尚;面对尤三姐挥剑自刎，那个点化柳湘莲出家的，同样是坡足道士。
而在《红楼梦》中，赖头和尚同样明确出场了两次。
在第一回中，他与坡足道士一同出现在甄士隐的面前，让他抛弃这个有命无运、祸及爹娘的女儿甄英莲。
林黛玉初进荣国府的时候，在众人面前，便提到了在她三岁的时候，家里来了一个癞头和尚，要度化她出家，方可让她平安度过一生，只是林如海夫妇不惹割舍，最终选择了拒绝。
因此，无论是从赖头和尚与坡足道士的初衷，还是从他们在《红楼梦》中出现的意义，我们可以看出，他们的目的是点化他人，让他们脱离七情六欲之苦，人事情爱的羁绊。
所以从这一点来看，如薛家所说的：赖头和尚为宝钗的婚姻如此上心，完全是不合逻辑的。
小结：
从上面的五个细节我们可以看出，薛家所宣传的“金玉良缘”确实不具有可信度，因为即便是薛家本身，她们的说法就自相矛盾。如此一来，又如何指望他人相信呢?
因此，我们才会看见，在贾府，没有任何一个人，真正认可和接纳“金玉良缘”，即便宝钗年龄超过了二十岁，但在贾政看来，此时的宝玉连拥有一个陪房丫鬟都不具有。由此可见，即便在局外人贾政心中，对“金玉良缘”也是嗤之以鼻的。
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