《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于居处部·卷二十三的详细介绍,一起来看看吧!
○逆旅
《左氏传·僖公上》曰:荀息假道於虞,曰:"今虢为不道,保於逆旅,以侵敝邑之南鄙。"
《史记》曰:师尚父东就国,道宿行迟。逆旅之人曰:"吾闻之,时难得而易失,客寝处安,殆非就封者也。"太公闻之,夜衣而行,至国。莱侯来伐,与之争营丘。
《汉武帝故事》曰:上尝至柏谷,夜投亭宿,亭长不内,乃宿於逆旅。逆旅翁谓上曰:"汝长大多力,当勤稼穑,何忽带剑群聚,夜行动众?此不欲为盗,则淫耳。"上默然不应,因乞浆饮,翁曰:"吾正有溺,无浆也。"有顷,还内,上使人觇之,见翁方要少年十馀人皆持弓矢刀剑,令主人妪出安过客。妪归,谓其翁曰:"吾观此丈夫,乃非常人也,且亦有备,不可图也。不如因礼之。"其夫曰:"此易与耳,鸣鼓会众,讨此群盗,何忧不克?"妪曰:"且安之,令其眠,乃可图也。"翁从之。时上从者十馀人,既闻其谋,皆惧,劝上夜去。上曰:"必致祸,不如且止以安之。"有顷,妪出,谓上曰:"诸翁子不闻主人翁言乎!此翁好饮酒,狂悖,不足计也。今日具令公子安眠,无他。"妪因还内。时天寒,妪酌酒,多与其夫,诸少年皆醉。妪出谢客,杀鸡作食。平明,上去。是日还宫,乃召逆旅夫妻见之,赐妪金十斤,其夫为羽林郎。自是惩戒,希复微行。
《续汉书·五行传》曰:灵帝数游戏於西园中,令后宫采女为客舍主,身为商贾服行,至舍,采女下酒食,因共饮食以为戏乐。
《东观汉记》曰:第五伦自度仕宦牢落,遂将家属客河东,变易姓名,自称王伯齐。常与奴载盐北至太原贩卖,每所止客舍,去辄为粪除道上。号曰道士,开门请求不复责舍宿直。
范晔《后汉书》曰:周防,字伟公。父杨,少孤微,常修逆旅以供过客,而不受其报。
《郭林宗别传》曰:林宗每行宿逆旅,辄躬洒扫。及明去,后人至,见之曰:"此必郭有道昨宿处也。"
《晋书》曰:桑虞尝行寄逆旅,同宿客失脯,疑虞为盗,虞默然无言,便解衣偿之。主人曰:"此舍数失鱼肉鸡鸭,多是狐狸偷去,君何以疑人?"乃将脯主至山冢间寻求,果得遗脯。以衣还虞,虞投之不顾。
《说苑》曰:郑桓公会封於郑,暮舍於宋东之逆旅。逆旅之叟从外来,曰:"客将焉之?"曰:"会封於郑。"逆旅之叟曰:"吾闻之,时难得而易失也,客之寝安,殆非就封者也。"郑桓公闻之,援辔自驾,行十日十夜至,即有与之争封者。
《楚辞·七谏》曰:路室女之方桑兮,(路室,客舍。)孔子过之以自侍。(言孔子出游,过於客。舍其女方采桑,一心,不视。善其贞信,故以自侍。)
潘岳《客舍议》曰:尚书敕:"客舍废农,奸淫亡命,败乱法度,皆当除坏。十里安一宫舍,使老小贫民守之;又差吏掌主,依官舍收钱数。春农事兴,求须冬闲。"谨案:客舍逆旅久矣,其所由来矣,行者赖以顿止,居者薄收其直,交易贸迁,各得其所。官无役赋,而因民成利;惠加百姓,而公无所费。语曰:"许由辞此帝尧之命,而舍於逆旅。"自唐尧到今,未有不得客舍之法。
○道路
《尔雅》曰:庙中路谓之唐。一达谓之道路,二达谓之枝旁,三达谓之剧旁,(今南阳冠章县乡数通交错道路,呼之五剧乡。)四达谓之衢,五达谓之康,六达谓之庄,七达谓之剧骖,(三道复一道歧出者,北海极县有此道。)八达谓之崇期,(四道交出。)九达谓之逵。(四者交道出,复有旁通者。)
又曰:大路谓之奔。
《说文》曰:一达谓之道路。
又曰:馗,九达道也;似龟背,故谓之馗。
《易》曰:艮,为径。王廙注曰:物始,故为径路。
又曰:何天之衢,道大行也。
又曰:泯驴往来,朋从尔思
《诗》曰:道之云远,曷云能来?
又曰:行路迟迟,中心有违。
又曰:踧踧周道,鞠为茂草。
又曰:路阻且跻。(跻,升。)
又曰:周道逶迟。(历远貌。)
又曰:周道如砥。(贡赋均平。)
又曰:有杕之杜,行彼周道。
又曰:遵大路兮,掺执子之袪兮。
又《关雎·兔罝》曰:肃肃兔罝,施于中逵。
《周礼·夏官》曰:合方氏,掌天下道路。
又曰:司险,掌九州之图,以周知其山林川泽之阻,而达其道路。
又《夏官·候人》曰:各掌其方之道。
《礼记·檀弓》曰:哀公使人吊蕢尚,遇诸道,於路画宫而受吊焉。(哀公,鲁君也。画宫,画地为宫象。)曾子曰:"蕢尚不如杞梁之妻知礼也。"
又《月令》曰:三月,开通道路。
又曰:道路,男子由左,妇人由右,车从中央。
《左传》曰:公孙阏与颍考叔争车,颍考叔挟辀以走,子都拔戟以逐之,及大逵,弗及,子都怒。
又曰:盟诸王父之衢。
《史记》曰:文帝行至霸陵,慎夫人从,上示慎夫人新丰道曰:"此走邯郸道也。"
《东观汉记》曰:逢萌被徵,上道,迷不知东西,云:"朝所徵我者,为聪明睿智,有益於政。方面不知,安能济政?"即驾而归。
《国语》曰:夫辰角见而除道,故《夏令》曰:"九月除道"。(贾逵注曰:辰角,大辰,仓龙之龙。角,星名也。)
《家语》曰:武王克商,通道于九夷八蛮。
《魏晋春秋》曰:阮籍有时率意独行,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返。
陆机《洛阳记》曰:宫门及城中大道皆分作三,中央御道,两边策土墙,高四尺馀,外分之。唯公卿尚书章服道从中道,凡人皆行左右,左入右出,夹道种榆槐树。此三道四通五达也。
《淮南子》曰:杨朱见歧路而哭,曰:"可以南可以北!"
又曰:圣人之道,如衢设樽,过者斯酌之。
《博物志》曰:文王以太公为灌坛令,其年,风不鸣条。文王梦一妇人甚丽,当道哭,问其故,曰:"我东山女,嫁为西海妇,行必以暴风雨,今灌坛令当道有德,吾不敢以风雨过也。"
《十洲记》曰:天帝君之城,仙真之人出道径自有一路,内到锺山海阿门外。天帝君总九夫人之维,贵无比焉。
崔豹《古今舆服注》曰:警跸,所以戒徒行。跸,路也;谓行者警於途路。
《列子》曰:尧治天下,未知其天下治欤不治欤?微服游於康衢,闻儿童谣曰:"立我烝民,莫匪尔极。"
任豫《益州记》曰:江油左担道,案《图》,在阴平县北,於成都为西。(其道至阻,自北来者,担在左肩,不得度担也。)邓艾束马悬车处。
《郡国志》曰:雍州轵道,在通化门东北十里。
又曰:朱超石与兄书曰:"洛下道路本好,青槐荫映可爱。"
《列子》曰:杨子之邻亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。杨子曰:"亡一羊何追者众?"曰:"多歧路。"既反,问:"获羊乎?"曰:"亡之矣,歧路之中又有歧焉,吾不知所之而反。"杨子曰:"大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。"
《韩子》曰:鲁以五月起众为长沟,子路私为浆饮,要作沟者於五甫之衢,孔子讥其不知礼也。
《楚辞》曰:心不怡之长久,忧与愁之相接。惟郢路之辽远兮,江与夏之不可涉。
《古乐府诗》曰:相逢狭路间,道隘不容车。
《古诗》曰驱车驾言迈,悠悠涉长道。
○驰道
《史记》贾山曰:秦为驰道,东穷燕,(齐,南极吴楚江湖之上,濒海之观毕达,道广五十步。)三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,(以铁椎筑之。隐,於靳反。)树以青松。十里一亭,亭有长。十亭一乡,乡有三老:有秩、啬夫、游徼。三老掌教化,啬夫职听讼,收赋税;游徼,徼循盗贼,秦制也。
《汉书》曰:江充出,逢馆陶长公主行驰道中,充问之,公主曰:"有太后诏。"充曰:"独公主得行,车骑皆不得。"尽劾没入官。充从上甘泉,逢太子家使乘车马行驰道中,充以属吏。太子闻之,使人谢充曰:"非爱车马,诚不欲令上闻之,以教敕亡素者,唯江君宽之!"充不听,遂白奏。上曰:"人臣当如是矣。"大见信用,威震京师。
又曰:惠帝为东朝长乐宫,作复道,方筑高帝庙南,叔孙通曰:"陛下何筑复道高帝寝,衣冠日出游高庙?奈何令子孙宗庙道上行哉?"惠帝惧,曰:"急坏之。"通曰:"人主无过举。今已作,百姓皆知矣。愿陛下为原庙渭北,衣冠月游之,益广宗庙,大孝本也。"帝从之。
又曰:元帝即位,成帝为太子。上尝召,太子出龙楼门,不敢绝驰道,至直城门得绝乃度。上迟之,问其故,以状对。上乃令太子被召得绝驰道。
又曰:上居洛阳南宫,从复道望见诸将往往数人偶语。上曰:"此何语?"良曰:"陛下不知乎?此谋反耳。"上曰:"天下属安定,何故而反?"良曰:"陛下与此属取天下,今陛下已为天子,而所封皆萧、曹故人,所诛者皆平生雠怨。今军吏计功,天下不足以遍封,又恐见疑过失及诛,故相聚谋反耳。"上乃忧曰:"为将奈何?"良曰:"上平生所憎,群臣所共知,谁最甚者?"上曰:"雍齿与我有故,数窘辱我。"良曰:"今急先封雍齿,以示群臣,则人人自坚矣。"於是置酒,封雍齿为什方侯,而急趣丞相御史定功行封。群臣皆喜曰:"雍齿且侯,我属无患矣。"
○途
《易·震卦》曰:震,大途。(王廙注曰:火途,万物所出。)
《论语·阳货》曰:道听而途说,德之弃也。
《尔雅》曰:堂涂谓之陈。路依涂。
《吕氏春秋》曰:孔子用鲁,男行乎途左,女行乎途右,财物之遗者,民莫之举。
司马相如《上林赋》曰:长途中宿。
○阡陌
《汉书·游侠传》曰:原涉乃大治冢舍,周阁重门。初,武帝时,京兆尹曹氏葬茂陵,民谓其道为京兆阡。涉慕之,乃买地开道,立署曰南阳阡,人不肯从,谓之原氏阡。
《赵书》曰:佛图澄建武末卒,葬邺西紫陌,先造生墓已数年矣。
《三辅故事》曰:文王、武王、周公、召公皆葬毕陌南北。
《风俗通》曰:南北曰阡,东西曰陌。
曹植诗曰:东西经七陌,南北越九阡。
陆机诗曰:回渠绕曲陌,通波扶直阡。
○街
《说文》曰:街,四通道也。
《汉书》曰:张敞无威仪,罢朝会,走马章台街。(瓒曰:在长安建章台下街也。)
《郡国志》曰:雍州司天台西北有香室街。
又曰:夕阴街在右扶风南。
《东观汉记》曰:建武时,天下垦田皆不实,诏下州郡检实。时州郡各遣使奏事,帝见陈留史牍上有书,视之云:"颍川、弘农可问,河南、南阳不可问。"帝诘使,言於长寿街得之。
《汉官典职》曰:洛阳有二十四街,街一亭。
华氏《洛阳记》曰:两铜驼在官之南街,东西相对,高九尺,汉时所谓铜驼街。洛阳又有香街。
《三辅故事》曰:太上皇在长安香街南,高庙在长安城门街东、太常街南。
《汉宫殿疏》曰:长安有八街九市。
《风俗通》曰:京师有长寿街、万岁街、士马街、若此非一。街者,隽也;离也;四出之路,携离而别。
○巷
《毛诗·缁衣·丰》曰:子之丰兮,俟我乎巷兮。(巷门外也。)
又曰:叔于田,巷无居人。叔于狩,巷无饮酒。叔適野,巷无服马。
又曰:姜嫄始生后稷,诞置之阨巷,牛羊腓字之。
《论语》孔子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
《尔雅》曰:宫中谓之壸。
《汉书》曰:陈平家贫,负郭穷巷,以弊席为门,门外多长者车辙。
《晋书》曰:纪瞻性静默,少交游,好读书,或手自抄写,凡所著述,诗赋笺表数十篇。兼解音乐,殆甚妙。厚自奉养,立宅於乌衣巷,馆宇崇丽,园池竹木,有足赏玩焉。
《丹阳记》曰:七战巷者,庾亮与苏峻战宣阳门外,峻初小退,寻复来攻,交战者七,亮乃南奔,故有此名。
《商君书》曰:穷巷多怪,曲学多辨也。
《尸子》曰:舜之方陶不能利其巷也,及南面而君天下,蛮夷皆被其福。
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