《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于人事部·卷五十五的详细介绍,一起来看看吧!
○孝下
《汝南先贤传》曰:薛苞,字孟尝,西平人。好学笃行,丧母,以至孝闻。父娶后妻而憎苞,分之出宅。苞日夜泣不能去,被殴杖,不得已庐於外,旦入洒扫。父怒,又逐之。乃庐於里门,晨昏不废。积岁馀,父母惭而还之。后行六年,丧;丧过于哀。既而弟子求分异居,苞不能止,乃中分其财。奴婢引其老者,曰:"与我共事久,汝不能使也。"田庐取其荒者,曰:"吾少时所治,意所恋也。"器物取朽败者,曰:"我素所服食,身口所安。"弟子数破其产,续复赈给。
又曰:李笃,字君渊,汝南上蔡人。家贫夜赁写书,为母买肉一斤,梁米一升,妻子茹菜,有室无蕃。
又曰:周盘,字坚伯,安成人。江夏都尉遗腹子也。居贫约而养母俭薄,诵《诗》至《汝坟》末章,慨然而叹。
又曰:李鸿,字太孙,上蔡人。闺门孝友。弟仲为从父非报雠系狱,鸿便割发诣县通记,乞代弟,即自杀。仲得减死,子先亦以孝称。父丧,尝於床得父乱发,投而狂走,号叫踊。先后坐事当刑,诏以鸿、先义孝,一切减死。
又曰:殷燀,字子徵,上蔡人。生而有谨愿之性,其在襁负,母育之不劳。少岁出,得瓜果可食之物,辄进与其母,未尝先食。
《郭林宗别传》曰:茅容,字季伟,陈留人。年四十馀,耕於野,时与等辈避雨树下,众皆夷倨,容独危坐。惟林宗见而奇异,与共言,因请寓宿。旦日,容杀鸡为馔,林宗谓吻己设,既而以供其母,自以菜蔬与容同饭。林宗起拜之曰:"卿贤乎哉!"因劝令学,卒以成德。
师觉授《孝子传》曰:赵狗幼有孝性。年五六岁时,得甘美之物,未常敢独食,必先以哺父,出辄待还而后食,过时不还则倚门啼以候父至。数年,父没,狗思慕羸悴,不冀成人,哭泣哀号,居於冢侧,乡族嗟称,名闻流著。汉安帝时,官至侍中。
周裴《汝南先贤传》曰:蔡顺,字君仲,有至孝之心。少丧父,奉养母,甘口之物,不敢先尝。母至婚家,因饮酒变吐,顺恐中毒,乃尝其吐。母生疮出脓,以口嗽之。
《海内先贤传》曰:陈实之子,故大鸿胪纪,字玄方。纪至德绝俗,才达过人,烝烝色养,不离左右。豫州刺史嘉其至行,表上尚书,画像百城,以厉风俗焉。
孙盛《逸人传》曰:丁兰者,河内人也。少丧考妣,不及供养,乃刻木为人,仿佛亲形,事之若生,朝夕定省。后邻人张叔妻从兰妻借看,兰妻跪投木人,木人不悦,不以借之。叔醉疾来,酣骂木人,杖敲其头。兰还,见木人色不怿,乃问其妻,具以告之,即奋剑杀张叔。吏捕兰,兰辞木人去,木人见兰,为之垂泪。郡县嘉其至孝通於神明,图其形像於云台也。
《孝子传》曰:蔡邕性纯孝,母常滞病三年,邕自非寒暑变节,未尝解襟带,不寝寐者十旬。
又曰:鲍得小子曰昂,至孝过人。初得疾,经涉数年,常俯伏左右,衣不解带。
又萧广济《孝子传》曰:施延,字君子,少尽色养之道。赤眉之际,将母到吴郡海盐,赁为半路亭,每取卒月直以供养。督邮冯敷知其贤,与饮食论道,饷钱并不受。
王烈之《安成记》曰:县有孝子苻表,以孝闻天下。年十六,其母姜氏有疾,侍省昼夜数十日。母一食,表亦一食;母不食,表亦不食。见母将绝,至性感咽而至於殡。俄顷,母父亦没,一日二丧在殡,葬於四望冈。太守王府君树双土阙,以表其墓。
《唐新语》曰:刘审礼,仪凤中为工部尚书。时吐蕃入寇,命审礼率兵十八万与吐蕃将论钦陵战于青海,王师败绩,审礼没焉。诸子诣阙,自拘请入蕃,以赎其父,诏许之。次子歧州司兵易从往蕃中省侍,比至而审礼已卒,易从昼夜泣血。吐蕃哀其志性,还其父尸。易从跣足万里,护榇归葬於彭城故茔。朝廷嘉之,赠兵部尚书,谥曰:"僖"。审礼,刑部尚书德威之子也。少丧母,为祖母所养。祖母玄氏有疾,审礼亲尝药膳。及事继母亦以孝闻,与再从兄弟同居,家无异爨,阖门二百馀口,人无间言。易从后为彭州长史,为周兴所陷。将刑,百姓荷其仁恩,竟解衣投于地,曰:"为长史祈福。"有司平准直十馀万,易从一门仁孝而横遇冤酷,海内痛之。子升年十馀岁,配流岭表,后六道使诛流人,升以言行忠信,为首领所保持,仅而获免。
又曰:长孙从直,赵公无忌之玄孙,年二十馀,父玄適为延州肤施令。从直随之官,肤施近边多蕃部落,往往劫掠城邑,前后不能制。玄適初至,果遇蕃骑数十,劫掠县下。无適所从人吏二百人追之,及於近郊,贼皆歇鞍解甲。玄適攻之,而所将人吏无甲胄,反为所败。从者皆走还,玄適犹与战,遂为所执,缚之於树。将加屠戮,从直闻之,遂跣至父所,不惧锋刃,以身蔽父。群贼集矢射之,身如猬毛,又中数十刃,体无完处。从直死之,而州兵大至,父乃免。
《国史补》曰:杜羔有至性。其父为河北一尉而卒。母非嫡,经乱不知所之,羔常抱终身之戚。会兄为泽潞判官,常鞫狱於私第,有老妇辩对,见羔时出入,窃谓人曰:"此少年状类吾夫。"语问之,乃羔母也。自此迎侍而归。又往求先人之墓。邑中故老已尽,不知所询,馆於佛寺,日夜悲泣。忽视屋柱烟煤之下,见字数行,拂而视之,乃其父遗迹,言:"我子孙若求吾墓,当於某村某家问之。"羔号泣而往,果有老父八十馀,指其丘垅,因得归葬。羔官至工部尚书致仕。
《朝野佥载》曰:苏颋为中书舍人,父右仆射瑰卒,颋哀毁过礼。有敕起复,颋表固辞不起。上使黄门侍郎李日知就宅喻旨,终坐无言,乃奏曰:"臣见瘠病羸瘦,殆不胜哀。臣不忍言,恐其殒绝。"上恻然不之逼也。故时人语曰:"苏瑰有子,李峤无儿。"
《语录》曰:韦温,文宗朝欲以为翰林学士。韦以先父遗命恳辞。上后谓次对官曰:"韦温,朕每欲用之,皆辞诉,又安用韦温?"声色俱厉。户部侍郎崔蠡进曰:"韦温禀其父遗命耳。"上曰:"温父不令其子在翰林,是乱命也,岂谓之理乎?"崔曰:"凡人子能遵理命,已是至孝,况能禀乱命而不改者。此则尤可嘉之,陛下不可怪也。"上曰:"然。"乃止。
又曰:路隋年在龆龀丧其父,至十许岁,其母问曰:"识尔父否?"隋呜咽无言,不识也。母曰:"只尔一面。"隋后殒绝,以至成人,终身不揽镜,加以至行纯古,士大夫推之。朱崖慕其德,以爱女適隋之子。李太尉家有路郎,隋之子也。官至当州守,生资惟有琴十张。
《史系》曰:卢昭美,字子明,范阳人。五岁啮露孝经》、《论语》,与童辈为师事之礼。至於父母字,坐则起而言。母刘因往兄之家饮酒归,夜连吐,昭美忧形于色,取其吐尝之。或诘其故,昭美对曰:"母自外食,宁不知其毒邪!"行超抚而叹曰:"卢氏之家有曾子矣。"时同里大称,河东裴安特异之,比昭美於蔡顺过之。母卒父早亡,家贫无以葬。殡讫,乃佣为无极酒家保,得月资,与女弟令备奠祭。酒家怪其衣服蓝缕,得直不以时价,责之。昭美且以情对,言发涕泗从横,酒妪为之咄嗟辍食,谓其四子曰:"我为乃家妇,生不贫矣。又幸不以若父鎡錤,(上音兹,下音其,锄也。)方成衣食而日日意钱,顾乃家财充若费乎?我卒,若必不如此月佣,摧辱为母也。"四子俯伏,母尽以缘身衣被钗钏与昭美,令葬其母,赦其佣,免之。昭美归,悉以营奉母頞缮。又计其祥禫所费,市之馀金,复赍还酒妪。其妻欲止之:"奚不留为给家财,尽复为佣儿乎?"昭美怒,欲出其妻,其兄深劝止之。然虽同室,终不面焉。妻亦悔过,发愤而卒。
又曰:孟玄方,字弘规,东平钜野人。八岁聪悟过人。父友,南阳邓恪来省会,其父出游邻县,母命玄方接对。恪见群犬互噪,戏玄方曰:"郎子姓孟,近犬必猛,为余叱之。"玄方曰:"尊客之前不叱狗。"恪曰:"小儿解书语。"玄方曰:"邓老树村中来,真田舍则不知书。"恪大惭。后至父来,谓之曰:"为孺子所辱,赖无人见。"玄方应曰:"子见父知,岂无人乎!"年十八,明经擢第。父母相次而卒,玄方五十日未尝有笑容,惟以读书为业,颂《诗》至《蓼莪篇》,必哀咽号啕。情慕不已,则必径往冢所,抱树而哭。或日暮,则止栖柏庭,亦无恐惧之色。会昌末,有盗发其冢,而玄方在河内夜梦告之,往到钜野修奉毕,捕其盗,手杀以祭,而乡里以为玄方杀人。钜野令收捕之,搒(音彭,又甫孟切。)掠无一辞。盗冢家愈称冤,移狱及郡,将按致其罪。会贼家鬻物於市,为他冢家所识,又擒其弟焉。太守然后知玄方无罪,赦之,而责其令。或问玄方曰:"何不自明?"玄方曰:"手杀之,何故自明。"后终于家。
又曰:毛摽,字表玄,宣城溧水人。少八岁,颍悟异於众子,日诵五百言。母锺氏连年病疾,标日夜祗奉,诸兄悉寝,惟标在母床侧,随呻吟之声至於枕前,衣不解带,蓬头垢面,虮虱盈身,曾不搔视,亲戚大嗟异。迎名医严颙与母诊脉,才言不济,摽号哭顿地;颙佯言可救。郎子善祗奉颙退而告曰:"嗟乎!此子孝德若是,而亲疾不可救,天道奚处!"嗟叹良久。翌日母终,摽伏母手号哭,不食三日。家人仓卒之际遗烛致焚,举家出避火,惟摽抱其柩涕泣,火为之飞去邻舍,柩得免,莫不异之。将葬,摽羸瘠,杖不能起,扶持方行,犹蹈雪跣步四十里。太守命县宰就视,致粟帛给遗。及摽病革,诫其子贞曰:"吾以家门修饰,遂及於此。吾生无益於人,死固不害於人。惟宜薄葬,止於周身。"贞奉其教行之,乡里称焉。
又曰:夏侯珮,字仪玉,谯郡人。三岁而孤,养於世母崔氏。九岁孝谨过人,同祖兄弟皆亏失於崔,崔抚珮叹息而泣曰:"若三岁丧母,而我养汝,若孝於我,过於我生诸曹,百岁后,若善为我殡焉。"珮涕泣不胜,方知幼失父母。因日夜涕泣,问母封树。崔引至其城,珮恸哭而绝。崔遽救之,抱而归,再恸犹谓在冢畔。年十九岁,崔亡,若丧其母。崔氏之数子皆不终丧制,饮酒食肉。而珮最孤幼,群兄咸恶之,或夜相聚,携持珮,釂以酒,啖以肉,珮入而复吐数四。群兄笑以为乐,珮涕泣不自胜,皆曰:"僧儿"。强而复吐,犹为悲,珮曰:"诚感鞠育之恩得遂,庶几终天之报,所以不觉沾襟。"因大哭,群兄忍人也,皆为之流涕。每禘尝之礼,於世母神座,别致敬焉。年二十五卒于家,里人谓其封为夏侯孝子之墓。
又曰:卢操,字安节,河东人。幼亲骚,九岁通《孝经》《论语》,随义解释,黉中父老谓之聪明儿。事继母张氏,以孝闻。张有三子,而操同产二人。张氏厚於三子,命操常执勤主炊,为三子设席。操弟多以疾辞,卧舍不出,而操服勤不以劳倦。张诲其子读书,咸以骄志。三人每出,张命操随驴以摧之,操执鞭引绳如僮仆。三子复谓曰:"随驴,何如我读书!"操曰:"不读书,所以逐驴。"后三子嗜酒佚荡,不敢抵忤於人。或至及门诟詈,词及母氏,而操为涕泣,拜而解之。恶少年咸曰:"不谓三贼有令弟,某无故及长者门。"罗拜操而去。继母终,其二子已亡,而操训养逾於未亡日。哀毁过礼,庐於墓侧,每夕有狐狸罗列,散於庐左右,欲且而去者三年。时人以操在野,野兽为之卫侍,非孝感通於神明,其孰能逮於此。服阕,明经擢第归,上冢尽以报扬名之义,里巷荣之。调为临涣县尉,毗佐以宽仁,吏民至今称焉。操以官舍都屋尊老所处,不敢宁居,惟西庑而已。都屋设几筵神座祠之,出必告,反必面,过其庭,鞠躬如也。入门恭谨。其家居,常若奉尊者,无大噱咄责之音,同僚服之。操每旦具冠带缙绅,读《孝经》一篇,然后视事,忌日则增其数。读至《丧亲》章,号咽不胜哀,追感之心如新丁故。操子昭有文名於世,次子云恭谨有父风,高尚好学。
又曰:刘师贞,字文通,彭城人也。早失其母,及长不记容状,哀慕之心不拘月制。至忌辰,终日涕泣,未尝寝食。忽梦见其状,谓之曰:"我乃母也。若孝通神明,故我得建乃处。"师贞梦中大哭,多既觉,哀号逾甚,乃作偶人像以事之,朝夕起居反告如常,每荐亲新然后食。时人语曰:"孝於何,通幽明?汉有丁兰,唐有师贞。"父福,年老患目,师贞朝夕膳食,非手则福不能食,居处号为严洁。或问其故,师贞曰:"居处不庄,非孝也。"师贞偶疾卧,其父福暮食不安。师贞欻然起,号曰:"是夜食之不精,羞果饼生生所致。"因师贞惊起而愈。兄有疾,鞠挟不差,师贞衣不解结,日一食,为读《道释经》,梦神人曰:"若兄苦风,取胡王使者酒渍服愈。"师贞自求之药肆,皆不晓。因梦其母曰:"胡王使者,羌活也。"觉而求之,兄遂疾愈。后考妣继丧,六年,有双白雀栖飞户间,除几筵之日,与师贞啁顿翅,状若号咷躃踊,久乃去。
《续定命录》曰:贾直言,父道冲。德宗朝,漏泄禁中事,帝怒赐鸩酒。直言白中使,请自执器以饮父,因自饮之,立死。酒自左足洞出,复生。使具奏,流其父并直言於南海,遇赦还。以劲直闻,为郓帅縻以郡职。刘悟殄东平之强,直言之谋也。朝廷以功就,徵拜谏议大夫,悟上表乞留,委以戎事。太和初,授绛郡太守。每话所经之事,自云始饮〈九鸟〉,志在必死,岑然觉毒沿五内至支节,其痛愈於钻灼,摩顶旋踵,不可名状,天阴则又甚焉。胗其〈月坒〉及足胫,色皆如墨。有傍攻晨※脓液,紫瘀臭败,逆抢人鼻,达数十步外,惟食啖无减,始知何逊之好不诬矣。自降除寿春,竟终天年,七十有六。
○禄养
《韩诗外传》曰:曾子曰:"吾尝仕为吏,禄不过锺釜,犹欣欣而喜者,非为多也,乐其养亲也。亲没之后,吾尝南游於楚,得尊官焉。堂高九仞,榱题三尺,车毂百乘,然犹北向而涕泣者,非吻贱也,悲不见吾亲也。"
《家语》曰:子路见孔子曰:"负重致远,不择地而行;家贫亲老,不择禄而仕。"
《后汉书》曰:庐江毛义有孝行,南阳张奉慕其名,往候之。坐定而府檄至,义捧檄而入,喜动颜色,奉心贱之。及义母死,去官行服,数徵不至,奉叹曰:"贤者固不可测。往者之喜,乃为亲屈也。斯盖所谓家贫亲老不择禄而仕也。"
谢承《后汉书》曰:周盘字坚伯,居贫养母,俭薄不充,诵《诗》至《汝坟》之卒章,慨然而叹,乃解韦带,就孝廉之举。
黄恭《广记》曰:南吴甫举茂才,累年不迁。甫有老母,年九十有馀,乃上书自乞减品为四百石长,庶得其俸以养母。诏听除补南阳新蔡长。遂以甫为准,率减交趾茂才皆为四品也。
《晋书》曰:罗企生,字宗伯。多才艺。初拜左著作郎,以家贫亲老,补临汝令。
《世说》曰:李弘度尝叹不被遇。殷杨州知其家贫,问:"君能屈志为百里不?"李答曰:"《北门》之叹,久已上闻,穷猿奔林,岂暇择木?"遂作剡县。
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