崇祯皇帝即位后励精图治，想要重振国风。但朝内党争依然无法停息，加上民间灾害不断，百姓已经到了忍耐的临界点，最终多处爆发起义。而明朝来到了最后的生死攸关时刻，实际上明朝的灭亡，随着起义军的不断壮大就只剩下时间问题，当时崇祯皇帝如果还想保住明朝的火种，他能否直接南迁救国呢?历史上也有过南迁的例子，但对于崇祯来说，最麻烦的怕是他已失去民心。
崇祯皇帝当年不是吊死在煤山，而是“南巡”(古代皇帝往北方逃跑一般叫“北狩”，往南方逃跑一般叫“南巡”，这不过是自欺欺人而已。所以下面我们用“南迁”这个比较中性的词语来表述)，是一件让人充满无限畅想的事情。很多人都觉得，如果崇祯皇帝南迁的话，再差也能在南方建立一个割据政权，“偏安江左”的政权。
历史上是有这种实际例子的。比如赵构南迁，在南方建立了南宋政权。司马睿南迁，在南方建立了东晋政权。既然历史上有这样成功的例子，因此，崇祯皇帝南迁，建立“南明”政权，也是有可能的。
而且，如果崇祯皇帝南迁，建立“南明”政权的话，比福王朱由崧建立的南明政权要有说服力得多。福王朱由崧建立的南明政权，之所以会失败，原因有很多，但最大的原因，是朱由崧不太服众。事实上，当时就发生了太子朱慈烺事件。说是有个人前来，自称是太子朱慈烺。最后，朱由崧揭穿此人是假冒太子，把他杀掉。不管这个太子是真太子还是假太子，但至少说明一点，大家都觉得南明由福王朱由崧来当皇帝，大家不服。
南明除了福王朱由崧称帝外，先后还有好几个人称帝，什么弘光帝、隆武帝、邵武帝、永历帝等等。如果当时是崇祯皇帝南迁的话，就不可能有那么多人称帝了。没有那么多人称帝，南方的政权就比较统一，其战斗力也就比较强盛了。
那么，这些说法对吗?当然了，想象是非常美丽的。不过，就算崇祯皇帝南迁，有非常多的好处。但是他南迁却解决不了一个重要问题。这个问题，就是“民心”的问题。实际上，大明走到最后关头的时候，已经处在了一种“失民心”的状态。怎么理解这个问题呢?我们从几个方面来讨论。
其一，边关。自从崇祯皇帝杀了袁崇焕以后，边关的将领可以说人人自危。大家都明白，很可能什么时候就被崇祯皇帝找个理由给杀掉了。所以那时候，边关有祖大寿、孔有德、洪承畴等很多将领投降了满清。当然了，也有很多将领没有投降。不过这些将领没有投降，并不是他们相信崇祯皇帝，而是他们心中还残存有民族气节，知道投降是一件耻辱和丢脸的事情。
其二，朝中。朝中大臣和崇祯皇帝也是离心离德的。有两个实例可以证明。一是由于国库严重缺钱，实在没力量打仗。因此，崇祯皇帝号召大家捐款，后宫也都把自己的首饰捐出来打仗。但是满朝文武，响应的非常少。不是大家没钱，是大家不相信崇祯皇帝。不相信他，所以觉得那钱拿出去是打水漂了。二是李自成打进北京城的时候，那些大臣都一哄而散，纷纷去给李自成开门，前往投奔他。只剩下崇祯皇帝一个人孤零零地吊死。这两个事例，足可说明朝中大臣的心早就散了。
其三，士族。南宋和东晋南迁，之所以能够在南方站得住脚，是因为获得了大量的士族拥护。这些士族来自两个方面，一是“衣冠南渡”。也就是从北方大量迁移到南方的世家贵族。那么，如果崇祯皇帝南迁，世家大族会不会也跟着南迁呢?这个很难说。有可能他们就投降了李自成，不愿意南迁;有可能他们和南方的世家贵族有矛盾，到南方站不住脚。毕竟明末朋党之争非常厉害，不会因为崇祯皇帝南迁，党争就停下来。二是当地士族。当地士族欢不欢迎崇祯皇帝，也很难说。如果他们不相信崇祯皇帝，觉得崇祯皇帝注定失败，那么，他们肯定要为自己的利益考虑，不会那么欢迎崇祯的。
其四，民间。民间对崇祯皇帝更加不信任。因为崇祯皇帝大量征税，搞得民怨沸腾。老百姓都愿意跟着李自成、张献忠这样的“贼寇”，不愿意跟着大明王朝。所以，崇祯皇帝不能获得民间老百姓的支持。
其五，贼寇。这里说的贼寇，主要是说农民起义军。包括李自成、张献忠等农民起义军。我们可以回过头去看看南宋和东晋。当时也有贼寇，也有农民起义军。但是，其规模都比较小。而明末李自成、张献忠农民起义的规模是非常大的，在民间获得的支持率是非常高的。就算崇祯皇帝南迁，他们也不会放过崇祯皇帝。崇祯皇帝在北京坐不稳江山，在南方肯定也坐不稳江山的。
所以，就算崇祯皇帝南迁，他依然是没有希望的。
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