很多朋友都不理解为什么魏晋名士们疯狂喜爱五石散?五石散确实是有害身体，可是当时文人入世无法报效国家，归隐却又难以抒发心中的郁闷和无奈，满腔壮志，没有一点用武之地，高压的政治统治了催生了一个世代的狂人名士，只能靠药物聊以自慰罢了。

　　魏晋时期，多有名人狂士，超尘脱俗

　　魏晋时期，指东汉瓦解后，三国到两晋的时期，通常所说的魏晋南北朝时期。那是中国历史上国家政权更替最为频繁的时代。

　　很多人向往魏晋，向往那个时代的飘渺与仙气，向往那个时代文人骨子里的浪漫与高雅。

　　然而如果可以，让我们穿越到那个时代，估计很多人会大跌眼镜，看不到仙气飘飘，玉树临风的美男子，找不到风流潇洒，温润如玉的痴情才子，只会看到一群癫狂的人。

　　他们放荡不羁，肆意洒脱，有人在树林中赤身裸体，披头散发。有人在道路上喝的酩酊大醉，胡言乱语。有人才华横溢，相貌俊美，却在街头打铁。

　　走进那里，我们看到了一群仿佛不属于这个尘世的人。

　　由于长期的封建割据和连绵不断的战争，文人无心政治，只追求精神上的高远。

　　于是在那个年代玄学盛行，文人们都忙着求仙问道，忙着炼丹修行，就是在求仙问道炼丹的时候，他们发现了一种神奇的药——五石散，一种在他们心中如同仙丹一样的药。

　　当然仙药的出现是需要一个人的验证和推广的，一件东西之所以盛行一个时代，一定情况下离不开某个人或者某个群体的作用，类似于我们今天的明星效应。

　　而这个让五石散盛行于魏晋时期的明星，就是著名的美男子何晏，巢元方的《诸病源侯论》上有这样一段记载："近世尚书何晏，耽声好色，始服此药，必加开朗，体力转强，京师翕然，传以相授"。

　　大概意思是说尚书何晏好色，弄垮了身体，尝试使用了五石散之后身体健朗，体力转强，于是轰动了整个京城。

　　所有人都开始使用五石散，这个原本名不见经传的药，成为了魏晋名士们狂热追捧的仙药。

　　至此，五石散和魏晋名士的风度结下了不解的缘分，只要提起那个时代的名人，后世就一定会提到五石散。

　　似乎正是这种东西，才造就了魏晋名士们的名气，甚至可以说，是五石散催生了那个时代魏晋名士骨子里的疯狂与荒诞。

　　五石散在社会流行，成为名士追求的精神良药

　　五石散另外一个名字叫寒食散，实际上，它是炼丹师失败的副产品，主要由钟乳、硫黄、白石英、紫石英、赤石等组成，在今天科学的眼光看来，这些东西都是慢性毒药而已。

　　那么人们为什么要服用五石散呢?

　　除了美男子何晏的明星效应，更为重要的是五石散刚一问世就带着的那种神秘的噱头，五石散可以强身健体，延年益寿，美化容貌，这一切是不是听起来像是骗子在宣传虚假保健品?

　　虽然在现在的我们听起来像是无稽之谈，但在当时，何晏的一句话就成为无数人争相追寻的仙丹妙药。

　　大家多五石散的功效毫不怀疑，特别是美化容颜，更是让很多男士趋势若骛。

　　之所以会出现这种情况，是因为魏晋时代，是一个美男子盛产的时期，当时的男子出门要熏香，敷粉，自恋程度丝毫不亚于如此的爱美女士。

　　何晏，卫阶，潘安在历史上留下姓名的美男子，魏晋朝占了十分之七，对于美的追求，使五石散成为了魏晋时期名士们疯狂追求美肌良药，但也许这只是过度服食毒药之后导致的面色苍白而已。

　　其实归根结底，五石散的盛行是一个时代的报国无门的悲哀，文人们空怀满腹经纶。上不能报国君，下不能安黎民，也不敢将满腔愤怒流露于纸张之上，只能靠服用让自己癫狂的东西，抒发心中的积闷。

　　于是他们选择服用五石散，它可以让人出现幻觉，忘掉心中的烦恼， 也靠这种麻痹作用，超出黑暗世俗的约束，使自己置身于理想国度，在虚幻中完成自己的人生追求。

　　这些人不是不知道五石散有很多的副作用，但他们更享受那种解脱状态，在疯癫的情绪下，一个人就无所谓生或死。过了魏晋之后，这东西都不再盛行，一个是士人有进入仕途的道路，另一方面人民对他的毒害性有了更清晰的认识。

　　狂士们荒诞的背后，则是内心的郁闷与不甘

　　如果我们是魏晋朝时代的名士，那么每天的日子应该都是喝喝酒，弹弹琴，大家约个好时间，聚在一起服用五石散。

　　在满屋子的缭绕的熏香味道中，所有人都因为药力发作而衣带飘飘，大有神仙之姿，高兴的时候一起去唱歌，吹哨子，游山玩水，躲在山林之中学鸟兽叫，一起去求仙问道，看上去似乎显得十分浪漫和旷达，有一种超脱世外的洒脱。而在这表面的癫狂之下，则是士人们无尽的悲哀。

　　在当时残酷的社会环境中，你想聚在一起谈理想，代价就是死。东汉晚年宦官当政，大肆屠杀与其针锋相对的文人士大夫。

　　这就是后来历史上所说的"党锢之争"之后便是连绵不绝的军阀混战和地方割据，持续不断的族群侵并、政权倾覆，频繁的人口迁徙和灾难。

　　只有西晋短短36年，勉强算是名义上的"统一"，但其内部冲突和争斗亦极为惨烈。

　　长达400余年的时间里，多重矛盾交错并织，那个时代能看见的只有血腥与厮杀，人生满腔热血，没有任何发挥的地方，君子和道德不是社会主流，阴谋和卑鄙才是舞台主角。

　　我们看到的是故事里的飘渺荒诞，也听说了故事里的风雅与高洁。然而故事的背后是血腥与厮杀，是疯狂与混乱，是文人们不得不隐世，壮志不能踌的人生悲哀。

　　有人说魏晋风流的内核是悲伤的无奈，有才之士不甘于沦为平庸，但因为他们的才华，也成为统治者忌惮的对象，百姓则觉得他们是一群不食人间烟火的怪人。

　　那是文人真正的悲哀，理想无法施展，又不能寄托予文笔，只能在荒诞中诉说心语，这也是魏晋文学总是看着虚无缥缈，看之有形，却察之无物，却不知道那是他们不得已而为之，他们要把心思藏着，把满腔的郁闷藏着，不敢示人。

　　他们被时代逼成了彻彻底底的疯子，然而他们却比谁都清醒，清醒才是最大的痛苦，所以他们用五石散麻醉自己。

　　五石散是一个时代癫狂的选择，也同样是一个时代文人们无可奈何的选择，他只停留在那个时代，伴随着那个时代的消失而消失，成为故事里一页燃起的烟尘，打开时透着虚无缥缈的仙气，也透着满纸的辛酸与悲凉。

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