《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于服章部·卷八的详细介绍,一起来看看吧!
○单衣
《释名》曰:单衣,言无里也。
《方言》曰:单衣,江淮南楚之间谓之氎,关之东西谓之单,赵魏之间谓之左衣,古谓之深衣是也。
《礼·王制》曰:有虞氏深衣而养老。
又《深衣》曰:古者深衣,盖有制度,以应规矩,绳权衡。短毋见肤,长毋被土,带下毋压髀,上毋压胁。制十有二幅,以应十二月,袂圆以应规,曲祫如矩以应方,负绳及踝以应直,下齐如权以应平。故(齐縃。)《易》曰:坤六二之动,直以方也。下齐如衡者,以安其志而平其心也。五法以施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之,故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅。
又《儒行》曰:丘少居鲁,衣缝掖之衣。(郑玄曰:缝犹大也。大掖衣大袂单衣,君子有道义者所衣也。)
《汉书》曰:江充召见,上衣纱縠单衣曲裾,后垂交输。(张晏曰:曲裾者,人衣也,后垂覆带半之也。)
又曰:赵王彭祖为人巧佞,持诡辩以中人。每二千石至,彭祖衣皂布单衣,自行迎,多设疑事以诈动之,得二千石失言,中忌讳,辄书之。
又曰:盖宽饶左迁为卫司马,未出殿门,断其单衣,短令离地,躬按行士卒庐室。
《后汉书》曰:马援为隗嚣使公孙述,述盛陈陛卫,以延援入,交拜礼毕,使出就馆。更为援制都布单衣。(《东观记》曰:都作答。《史记》曰:答布千匹。《前书音义》曰:答布,白叠也。)
谢承《后汉书》曰:陆闳建武中为尚书令,美状什,喜着越布单衣,上见而好之,自是常敕会稽郡献越布。
又曰:陈留尹苞字延博,与同郡范史云善。二人俱贫,出入共一单衣,到人门外。苞年长,常先着单衣前入,须臾出,解与史云。
《魏志》曰:管宁四时祭祀,在辽东时布单衣,亲荐馔。
王隐《晋书》曰:梁孝王彤,宣帝子,将单衣补车幰,以为清。参军王铨曰:"晏婴大官称清者,以为御食七百家也。公无此费,掖世衣服,使内外相称。"
《晋书》曰:桓温废东海王,王着白帢单衣,步下西堂。群臣拜辞,莫不嘘欷。
又曰:简文帝初立,於朝堂服着平巾帻,单衣,东向拜,授玺绶。
又曰:王导传苏峻平后,帑藏空竭,库中惟有练数十万匹,卖之不售,而国用不足。导患之,与朝贤俱制练布单衣。於是士庶翕然竞服之。练遂贵,端至二金。
《晋令》曰:朝服皂缘、中单衣。
《赵书》曰:勒参军周承为馆陶令,断官绢数百匹狱,以八坐议宥之。后每宴大会,使俳儿着介帻,黄绢单衣。优问曰:"汝何官?"答:"我本馆陶令。"斗薮单衣曰:"正坐取是,故入汝辈。"以为大笑。(事具《乐部》。)
《梁书》曰:刘昙静母亡,时天寒,昙静身衣单布衣,庐於瘗所,昼夜哭临不绝声。
又曰:张稷为吴郡太守,就仆射徵。道由吴,乡人候稷者满水陆。稷单衣装,径卉骷下,人莫之识。其率素如此。
董巴《与服志》曰:羽林左监,虎贲冠鹖,着纱縠单衣。
又曰:虎贲、武骑皆衣虎文单衣,襄邑岁献织成虎文。
应劭《汉官仪》曰:谒者皆着缃帻大冠、白绢单衣。
徐野民《车服杂注》曰:元帝召陈郡王隐待诏着作,单衣帻,朝望於着作之省。
又曰:天子郊礼、释奠,中单衣,绛缘其领袖,其朝服皂缘也。
《燕丹子》曰:荆轲抱秦王,乞听琴声而死。召姬人鼓琴声,曰:"罗縠单衣,可掣而绝;八尺屏风,可超而越。"
齐桓公夜出迎客,宁戚叩牛角而歌曰:"短布单衣適至骭,终朝饮牛至夜半。"
仲长统《沧茉》曰:蓟子训,不知何郡人,到陈公舍,自云:"今日当死。"陈公与之一著单衣,於是入室寝,日中果死。
《傅子》曰:梁冀作火浣布衣,会客宾,行酒失杯而污之。伪怒,解衣而烧之,垢尽火灭,粲然洁白。
《世说》曰:王戎性俭,为其从子婚,与一单衣,后更责偿之。
《陈留耆旧传》曰:吴祐为胶东相,啬夫孙性盗富户钱五百,为父市单衣。父恐,便以单衣诣门自谢,祐以单衣遗其父。
《梁冀别传》曰:冀作狐尾单衣,上短下长。
《边让别传》曰:让才辩俊逸,孔融荐让於武帝曰:"边让为九州之被则不足,为单衣襜褕则有馀。"
《杨彪别传》曰:魏文帝令彪着布单衣,待以宾客之礼。
《拾遗记》曰:汉末,羽山之民献赤布,梁冀制为衣,谓之丹衣。而史家云单衣则今缝掖也,字异声同,未知孰是也。
《神仙传》曰:曹公欲煞左慈,将出市,忽失慈所在,乃闭市索之。传曰:"一目眇,着葛巾帻、单衣。"正尔视之,一市中数万人皆眇一目,葛巾绩,单衣,竟不知所取。
《搜神记》曰:永嘉以来,士大夫竞服生单衣,识者怪之,曰:"此古练縗之布,诸侯大夫所以服天子。"其后愍怀晏驾。
马融《遗令》曰:穿中除五时衣,但得施绛绢单衣。
○中衣
《礼·郊特牲》曰:绣黼、丹朱、中衣,士大夫僣襀。(郑玄注责曰:绣读为绡。绡,缯名也。衣制即今中单也。)
董巴《汉与服志》曰:祀宗庙,初玄绛领袖为中衣、绛袴袜,示其赤心其奉神。五郊各从其色。
徐广《与服杂注》曰:夫天子郊礼,释奠,中衣以绛缘其领袖,其朝皂缘。
《魏官仪》曰:皂缘领袖、中单衣。
《会稽典录》曰:郑弘为县啬夫,民有弟斥兄钱者,未还之。嫂领诣弘,卖中单为叔还钱。兄闻之惭,遣妇,赍钱还弘不授。
○曲领
《释名》曰:曲领,上横壅颈,其状曲也。
《礼·深衣》曰:曲祫如矩以应方。(袷,曲领也。古者方领。)
《后汉书》曰:朱勃字叔阳,年十二,能诵《诗》、《书》。尝候马援兄况,勃衣方领,能短步。(《前书音义》曰:颈下施领正方,学者之服也。)
○袿衤属
《广雅》曰:衤属,长襦也。
《释名》曰:妇人上服曰袿,其下垂者,上广下狭,如刀圭也。衤属,属也。衣裳上下相连属也。
徐广《与服杂注》曰:今皇后诖薯,服袿衤属大衣。
《后汉书》曰:和憙邓后性俭约,每有宴会,诸姬贵人竞自修整,簪珥光彩,袿裳鲜明,(《说文》曰:簪,竿也。珥,琐也,以玉充耳。)后独省素无饰,其衣有与阴后同色,即时改易。
《南史》曰:南岳邓先生名郁,隐居不仕。魏夫大忽来临降,乘云而至,从少妪三十,并着绛紫罗绣袿衤属,年皆可十七八许。
傅毅《舞赋》曰:珠翠的烁而炤耀,华袿飞髾而杂纤罗。
《妇人集·张君平与妹宪书》曰:念诸里舍,皆富财贿,袿衤属袭蔽,纷华照曜,於是之际,想汝怀愧。
○韨
《释名》曰:韨韠,所以蔽前也,妇人蔽膝亦如之。齐人谓之巨巾,田家妇女出至田野,以覆其头,故因以为名也。
又曰:跪襜,跪时襜然张也。
《尔雅》曰:衣蔽前谓之襜。
《易·困卦》曰:朱韨方来。
《诗》曰:赤芾在股,邪幅在下。(带,太古蔽膝之象也。冕服谓之带,其他服谓之亸,以韦为之。)
《礼》曰:一命缊韨〈黑勿〉衡,再命赤韨幽衡。(韨之言蔽也。缊,赤黄之色,所谓韨也。)
又曰:韠,君朱,大夫素,士爵韦。(韡以言蔽也。以为之象裳也。)圆史直,(日韡制。)天子直,公侯前后方,大夫前方后剉角,士前后正。韠,下广二尺,上广一尺,长三尺。
又《明堂位》曰:有虞氏服韨,夏后氏山,殷火,周龙章。(郑玄曰:韨,韡也。舜始作之,以尊祭服,禹汤至周,增以益之文,后王弥饰也。)
又曰:王莽妻着布蔽膝见客。
《魏志》曰:武帝《内诫令》云:"今贵人位为贵人,金印蓝绂,女人爵位之极。"
又文帝《与于禁诏》曰:昔汉高祖脱衣以衣韩信,光武解绶以带李忠,诚皆人主当时贵敬功劳勤心之至也。封赐将军以魏王时所珮朱韨及远游冠。
《吴志》曰:孙权潘夫人有娠,梦人以龙头授己,以蔽膝授之,生亮。
《五经要义》曰:韠者,舜所制也。
又曰:天子朱绂,诸侯赤韨,赤盛色也。
又曰:太古之时,未有布帛,人食禽兽肉而衣其皮,知蔽前,未知蔽后。至舜冕服既备,故复制之,示不忘古。韠名有三,朝廷则谓之韠,宗庙则谓之韎韐。
《五经异义》曰:韨者,大带之饰,非韡也。
董巴《汉与服志》曰:五霸递兴,战兵不息。韨非兵饰,於是去韨。
《白虎通》曰:绋有何谓也?绋者,蔽也。行蔽前者,示有事,因以别尊卑,彰有德也。
徐广《与服仪注》曰:蔽膝,古之韨也。战国连兵,以韨非兵饰,去之,汉明帝复制绂。
《环济要略》曰:凡韨以韦为之,以象裳色。汤至周增以画文。夏山,取仁可依,殷火,取其明,周龙章,取其变化。
《庄子》曰:祝牧谓其妻曰:"天下有道,我韨子珮;天下无道,我负子戴。"(当隐藏也。)
《拾遗记》曰:孔子生,有麟吐玉书於阙里人家,文云:"水精之子,继商周而素王出。故苍龙绕室,五星降庭。"徵在贤明,知为神异,乃以绣绂系麟角而去。夫子系殷汤水德而素王,至敬王之末,鲁定公二十四年,鲁人鉏商田于大泽,得麟以示夫子,知命之终,乃抱麟解绂而涕泗焉。
○鞶囊
《礼》曰:男鞶革,女鞶丝。(鞶,小囊盛帨巾者。男用韦,女用缯。)
《礼》曰:鞶厉游缨。(杜预曰:鞶,绅带,一名大带。厉,大带之垂也。)
《白虎通》曰:男子有鞶者,尔有金革之事。
《东观汉记》曰:邓遵破诸羌,诏赐遵金刚鲜卑绲带一具,虎头鞶囊一。
《晋书》曰:邓攸祖殷,亮直强正,为淮南太守。梦行水边,见一女子,猛兽自后断其鞶囊。占者以为,水女汝字也。断鞶囊,新虎头代旧虎头也。若不作汝阴,当作汝南,后为汝南太守。
《曹瞒传》曰:太祖为人坦易无威重,身珮小鞶囊以盛手巾细物。
《邺中记》曰:石虎段虎头鞶囊为龙头鞶囊。
杨子《法言》曰:今之学也,非独为之华藻,从而绣其鞶囊。
班固《与弟超贡》曰:遗仲叔虎头旁囊,金银钩。
谢承《与步骘书》曰:所在近此,无它异物,裁奉织成虎头绶囊,可以服之。
孔珠《与王佐长史书》曰:朝不着鞶囊,不知为何不?答曰:寻此鞶囊,是《内则》施鞶之遗象,此为针线之属,非朝服所宜着。
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