《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于神鬼部·卷一的详细介绍,一起来看看吧!
○神上
《易》曰:阴阳不测之谓神。(神者,变化之极,妙万物而为言,不可以形诘者也。)
又曰:知变化之道者,其知神之所为乎?(夫变化之道,不为而自然。故知变化者,则知神之所为。)惟神也,故不疾而速,不行而至。
《毛诗·嵩高》曰:维岳降神,生甫及申。
《礼记·孔子闲居》曰:清明在躬,气志如神。
又《中庸》曰:鬼神之为德也,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。(体犹生也。可犹所也。不有所遗,言万物无不以鬼神之气生也。)使天下之人齐明盛服以承祭祠,洋洋乎如在其上,如在其左右。
《诗》曰:神之格思,不可度思,矧可射思?(格,来也。矧,况也。射,厌也。言神之来,其形像不可亻意度,况可厌倦乎?)
又《祭法》曰:山林、川谷、丘陵能出云为风雨、槛逯物皆曰神。
又《祭义》宰我曰:"吾闻鬼神之名,不知其所谓。"钟曰:"气也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。合鬼与神,教掷炅也。众生必死,死必归土,此之谓鬼。骨肉毙于下,阴为野土,其菩蔻扬于上为昭明,荤蒿凄怆,此百物之精也,神之着也。因物之精,制为之极,明命鬼神,以为黔首,则百众以畏,万民以服。"
又《乐记》曰:明则有礼乐,幽则有鬼神。(圣人之精气谓之神,贤智之精气谓之鬼。)
《左传》曰:庄公。有沙驳于莘,(有神,声以接人。莘,虢地。)惠王问诸内史过曰:"是何故也?"对曰:"国之将兴,明沙驳之,监其德也;将亡,神又降之,观其恶也。故有得神以兴,亦有以亡。虞、夏、商、周皆有之。"王曰:"若之何?"对曰:"以其物享焉。其至之日,亦其物也。"王从之。内史过往,闻虢请命,反曰:"虢必亡矣。虐于民而听於神。"神居莘,虢公使祝应、宗区、史嚚享焉。神赐之土田,史嚚曰:"虢其亡乎!吾闻之:国将兴,听於民;将亡,听於神。神,聪明正直而壹者也,依人而行。虢多凉德,其何土之能得?"(凉,薄也。为僖二年晋灭下阳传。)
又《宣上》曰:昔夏之方有德也,远方图物,(图画山川奇异之物献之。)贡金九牧,铸鼎像物,(像所图物,著之于鼎。)百物为植蹈,使民知神、奸。(图鬼神百物之形,使民逆备之。)故民入川泽山林,不逢不若。(若,顺也。)螭魅罔两,(螭,山神,兽形。魅,怪物。罔两,水神。)莫能逢之。
又《昭玄》曰:晋侯有疾,郑伯使公孙侨如晋聘,且问疾。叔向问焉,曰:"寡君之疾病,卜人曰:'实沉、台骀为祟',敢问此何神也?"钟产曰:"昔高辛氏有二子,长曰阏伯,季曰实沉。居于旷林,不相能也,日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰,迁实沉于大夏,主参。由是观之,则实沉,参神也。昔金天氏有裔子曰昧。为玄冥师,生允格、台骀。台骀能业其官,宣汾、洮,障大泽,以处大原。帝用嘉之,封诸汾川。由是观之,则台骀,汾神也。"
又《昭八》曰:石言于晋魏榆,(魏榆,晋地。)晋侯问於师旷曰:"石何故言?"对曰:"石不能言,神或冯焉,(谓有精神凭依石而言。)不然,民听滥也。抑臣又闻之曰:作事不时,怨讟动於民,则有非言之物而言。今宫室崇侈,民帘则尽,怨讟并作,莫保其性,石言不亦宜乎?"
《论语》曰:子不语怪、力、乱、神。(神谓鬼神之事。)
又曰:子路问事鬼神,子曰:"未能事人,焉能事鬼?"(鬼神难明,语之尾嫳,故不答。)
《家语》曰:不食者,不世而神。
《国语》曰:虢公梦在庙,有神人面、白毛、虎爪,执钺立於西阿之下。公惧而走,神曰:"无走,帝命曰使晋袭于尔门。"公拜稽首。觉,召史嚚占之,对曰:"如君之言,则蓐收也,天之刑神也,天事官成。"公使囚之,且使国人贺梦。舟之侨告其族曰:"众谓虢不久,吾乃今知之。"
又曰:有沙驳於莘。王问内史过曰:"是何故?"对曰:"昔夏之兴,祝融降於崇山;其亡也,回禄信於聆隧。商之兴也,梼杌次於丕山;其亡也,夷羊在牧。周之兴也,鸑鷟鸣於歧山;其衰也,杜伯射王於鄗。(宣王杀杜伯,不辜。后宣王田于囿中,杜伯起于道左,衣朱冠,操朱弓矢,射宣王,中心拆脊而死。)今则丹朱之神也,虢其亡也。"(贾逵注曰:祝融、回禄,火之神也。梼杌,鲧也。丹朱,尧子。)
又曰:长勺之役,曹刿问所以战於庄公。公曰:"余不爱衣食於民,不爱牲玉於神。"对曰:"夫惠本而后民归掷昃,民和而后沙驳之福。匠搏惠以小赐,祠以独恭,小赐不咸,民弗归也;独恭不优,神弗福也。"
又曰:夏之衰也,褒人之沙驳,化为二龙,以同於王庭,而言曰:"余,褒之二君也。"夏后卜杀之、与去之、与止之,莫吉;卜请其漦而藏之,吉。乃布币焉而策告之,龙亡而漦在,椟而藏之。
又曰:古者民神不杂。(谓司民、司神之官各异。)民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能听彻之,如是,则明沙驳之。在男曰觋,在女曰巫。
《河图》曰:东方苍帝,神名灵唾况,精为青龙;南方赤帝,神名赤熛怒,精为朱鸟;中央黄帝,神名含枢纽,其精为麟;西方白帝,神名白招矩,精为白虎;北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武。
《龙鱼河图》曰:天岁星主德庆,其精下为大社之神;天太白星主兵凶,其精下为雨师之神;天荧惑星主司非,其精下为风怖戤神;天辰星之气司灾,其精下为先农之神;天镇星主得土之庆,其精下为灵星之神。
又曰:东方太山君神姓圆名常龙,南方衡山君神姓丹名灵峙,西方华山君神姓浩名郁狩,北方恒山君神姓登名僧,中央嵩山君神姓寿名逸群,呼之令人不病。东方太山将军姓唐名臣,南方霍山将军姓朱名丹,西岳华阴将军姓邹名尚,北岳恒山将军姓莫名惠,中岳嵩高山将军姓石名玄,恒存之,却百邪。东海君姓冯名修青,夫人姓朱名隐娥;南海君姓视名赤,夫人姓翳名逸寥;西海君姓勾大名丘百,夫人姓灵名素兰;北海君姓禹名帐里,夫人姓结名连翘;河伯姓公名子,夫人姓冯名夷君。有四海河神名,并可请之,呼之却鬼气。
又曰:发神名寿长,耳神名娇女,目神名珠映,鼻神名勇卢,齿神名丹朱。夜卧三呼之,有患亦便呼之九过,恶鬼自却。
《史记》曰:赵襄子为智伯所败,走奔晋阳。原过从后,至於王泽。见三神人,自带以上可见,自带以下不可见,与原过竹二节,节莫通,曰:"为我以是遗赵无恤。"原过既至,以告襄子,襄子齐三日,亲自剖竹,有朱书曰:"赵无恤,余霍太山之阳侯,天使也。三月丙戌,余将使汝反灭智氏,汝亦立我百邑,余将赐汝林胡之地。"襄子再拜受,如三神之令,果以丙戍戌灭智氏。
又曰:始皇梦与海神战,如人状。问占梦博士,曰:"水神,不可见,以大鱼蛟龙为候。今上祷祠谨而有此恶神,当除去而善神可致。"
又曰:始皇西南渡淮死戤衡山南郡,浮江至湘山祠,逢大风,几椿得渡。上问博士曰:"湘君何神?"博士对曰:"闻尧女舜之撇蘙,而葬此於是。"始皇大怒,使刑徒三千人伐湘山树,赭其山。
《汉书》曰:高祖夜径泽中,有大蛇当迳,乃前拔剑斩蛇。后人来至蛇所,见一老妪夜哭,人问何哭,妪曰:"人杀吾子。"人曰:"妪子何为见杀?"曰:"吾子白帝子也,化为蛇当道,今赤帝子斩之。"因忽不见。
又曰:张良常游下邳圯上,有老父至良所,直堕其履圯道下,谓良曰:"孺子下取履。"良因取之。父笑而去,良殊大惊。父去里馀,复还,曰:"孺子可教矣。后五日平明,与我会。"良怪之,跪曰:"诺。"五日平明往,父已先在,怒曰:"与老人期,后,何也?后五日复会,早来。"良半夜往。有顷,父亦来,喜曰:"当如是。出一编书,曰:"读此,当为王者师矣。后十三年,孺子见我济北穀城下,黄石即我矣。"视其书,即《太公兵法》也。
又《郊祠志》曰:秦文公九年,获若石云,于陈苍北阪城祠之,其神或岁不至,或岁数来。来常以夜,辉若流星,从东方来集于祠城,若雄雉,其声殷殷云,野鸡夜鸣。
又曰:始皇游海上,行礼祠名山大川及八神,将自古而有之。或曰太公以来作之八神:一曰天主,二曰地主,三曰兵主,四曰阴主,五曰阳主,六曰日主,七曰月主,八曰誓时主。
又曰:武帝初即位,尤敬鬼神之祠。上求神君,舍之上林中磃氏馆。(磃音蹄。)神君者,长陵女子,以乳死,见神於先后宛若,宛若祠之其室。平原君亦往祠之,其后子孙以尊显。
又曰:亳人缪忌奏曰:"天神贵者太一,太一佐曰五帝。"(谓青帝灵唾况,赤帝赤熛怒,黄帝含枢纽,白帝白招矩,黑帝叶光纪也。)
又曰:游水发根言上郡有巫,病而鬼下之。上召置之甘泉。及病,使人问神君,神君言曰:"天子无忧病,病少愈,强与我会甘泉。"於是上病愈,遂起,幸甘泉。病良已,大赦,置寿宫神君。神君最贵者曰太一,其佐曰大禁,司命之属皆从之。非可得见,闻其言,言与人音等。时去时来,来则风肃然。居室帷中。时昼言,然常以夜。天子祓然后入。因巫为主人,关饮食。所欲言,行下。又置寿宫、北宫,张羽旗、设共具,以礼神君。所言,上使受书,其名曰画法。其所言,世俗之所知也,无绝殊者,而天子心独喜其事秘,世莫知也。
又曰:公孙卿言见神人端愠山,若云欲见天子。天子於是幸缑氏城,拜卿为中大夫,遂至端愠。宿,留之数日,无所见,见大人迹云。
又曰:祠神人於交门宫,若有乡坐拜者。(师古曰:如有神景像,向祠坐而拜也。)或言益州有金马碧鸡之神,可醮祭而致。於是谴谏大夫王褒,使持节而求之。
又曰:谷永说成帝曰:"昔周史苌弘欲以鬼神之术辅导灵王会朝诸侯,而周愈微,诸侯叛;楚怀脱小祭祠,事鬼神,欲以获福助、却秦师,而兵挫地削,身辱国危;秦始皇并天下,甘心於神仙之道,遣徐福、韩终之属,多赍童男童女,入海求神彩药,因逃不还,天下怨恨。"
《汉书》曰:文帝思贾谊,徵之。至,入见,上方受礻喜,坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神植稻,谊具道所以然之故,至夜半,文帝前席。
《后汉书》曰:光武渡呼沱河,至下博城西,遑惑不知所之。有白衣老父在道旁指曰:"努力信都郡,为长安守。"光武即驰赴之。
又曰:何敞祖父比干,字少卿,经明行修,为汝阴县狱吏,决卜靧平,活数千人,淮汝号曰何公。征和三年三月,天大阴,而比干在家,日中,梦槛弩客。车骑满门,觉以语妻。语未竟,而门有老妪八十馀,头白,求寄避雨。雨甚而衣履不沾渍。雨止,遂谓比干曰:"公有阴德,今天锡君策以广公之子孙。"因出怀中符策,状如简,长九寸,凡九百九十枚,以授比干,曰:"子孙佩印绶者如此算。"比干年五十八,有六男,又生三子。本始玄年,自汝阴徙平陵,代为名族。
又曰:宣帝时,阴子方者,至孝,有仁恩。常腊日晨炊,见灶神形见,(《杂五行书》曰:灶神,长衣黄衣,夜被发从灶中出,知其名,呼之,而可除凶恶。)子方再拜受庆。家有黄羊,因以祠之。自是已后,暴至巨富,田有七百馀顷,舆马仆隶陛甓邦君。子方常言:"我子孙必将强大。"至孙识三世而遂繁昌。故后常以腊日祠灶而荐黄羊焉。
又曰:班超至于置,王广德礼意甚疏。且其俗信巫,巫言:"神怒,何故欲向汉?汉使有騧马,急求取以祠我!"广德乃遣使就超请马。超密知其状,报许之,而令巫自来取马。有顷,巫至,超斩其首以送广德。
《吴志》曰:临海罗阳县有神,自称王表,语言饮食与人尾,然不见其形。又一婢名绩纺。遣中书郎李崇赍辅国将军罗阳王印绶迎表。表随崇俱出,丝鳃山川,辄遣婢与其神相闻。表至,权於仓龙门外为立第舍。表说水旱小事,往往有验。
何法盛《晋中兴书》曰:王猛,北海人。少贫贱,常至洛阳货畚。有一人於市买其畚,而云:"无直。家近在此,可随我取利。"猛随去,行不觉远,而忽至深山中。此人语猛。"且住树下,当先启道君来。"须臾,猛进,见一公踞床头,须悉白,侍从十许人。有一人引猛,云:"阁司马公可进。"猛因拜老公,公曰:"王公何缘拜?"即什刀偿畚直,遣人送猛出。既顾视,乃嵩山也。
《晋书》曰:符坚入寇,会稽王道子以威仪鼓吹求於锺山之神,奉以相国之号。及坚至寿春,望八公山,草木皆类人形。若有力焉。
《后魏书》曰:初,圣武皇帝常率数万骑田於山泽,倏见辎軿自天而下。既至,见美人,侍卫甚盛。帝异而问之,对曰:"我,天帝女,受命相偶。"遂同寝宿。旦请还,曰:"明年周时复会此。"言终而别,去如风雨。及周岁,前所田处果复相见。天女以所生男授帝曰:"杆君之子也。善养视之,子孙相承,当世为帝。"语讫而去。子即世祖也。
又曰:段晖师事欧阳汤,汤甚器袄戤。有童子与晖同志。后二年,童子辞归,从晖请马。晖戏作木马与之,童子甚悦,谢晖曰:"吾太山府君子,奉敕游学。匠搏喻彘,烦子厚赠,尾馛报德。子后位至常伯封侯,非报也。且以为好。"言终乘木马腾空而去。晖乃自知必将贵也。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
在中国古代历史和文学中,孙尚香这个名字往往与英雄、战争和爱情紧密相连。她是东详情
在三国历史的浩瀚长河中,诸多英雄人物以其非凡的武艺和智谋成为了后人传颂的对象详情
在宋朝的历史长河中,宋仁宗作为一位显赫的帝王,他的家庭生活同样备受瞩目。尤其详情
在唐朝历史上,唐玄宗李隆基是一个极具影响力的皇帝。他在位期间,创造了辉煌的“详情
在三国历史的长河中,曹魏作为曹操建立的政权,经历了多位皇帝的统治。其中,曹髦详情
在中国古代历史长河中,两位杰出的谋士以他们的睿智和远见卓识成为后人津津乐道的详情
战国四大名将,他们是白起、王翦、廉颇和李牧。这四位将领以其卓越的军事才能和在详情
曹冲,这位三国时期的聪明神童,他的早逝一直是历史上的一个遗憾。在历史的长河中详情
在中国历史的长河中,刘娥以其非凡的身份和传奇的一生留下了深刻的印记。她是宋朝详情
在中国古代的历史与神话传说中,妲己是一个充满争议的人物。她的名字与“狐狸精”详情
朱瞻基,明朝的一位皇帝,他的生平充满了传奇色彩。然而,他的寿命并不长,这引起详情
西晋时期,一场历史上著名的政治动乱——“八王之乱”,彻底揭示了晋室皇权的脆弱详情
在中国千百年的姓氏文化中,房姓虽然不算极为常见,但它所承载的历史与文化同样丰详情
在中国悠久的历史长河中,姓氏文化作为一种特殊的社会现象,承载着丰富的文化内涵详情
作为中国历史上第一个统一的多民族中央集权国家,秦朝的建立无疑是一个划时代的事详情
一提到苏轼,人们首先会想到的是他卓越的文学才华和深刻的人生智慧。作为宋朝的一详情
在中国历史的长河中,宋朝无疑是一个充满矛盾和争议的时期。一方面,它是中国封建详情
在中国古代历史中,宋真宗和刘娥的爱情故事一直被人们津津乐道。那么,宋真宗为什详情
在中国悠久的历史长河中,无数的发明和创新推动了社会的进步。其中,明朝时期的火详情
五官王是中国神话中阴曹地府十殿阎王之一,掌管着第四殿。他的形象是皱眉瞪眼,连详情
早晨的第一缕阳光透过窗帘,新的一天开始了。许多人习惯一杯咖啡或一杯茶来启动清详情
在中国古代的历史长河中,女性的地位经历了起伏和变化。然而,有两个朝代对女性的详情
在历史长河中,有许多战役以其出人意料的结果而闻名于世。其中,以少胜多的战役尤详情
在历史的长河中,有一场战争以惨烈著称,却在最绝望的时刻上演了逆转的奇迹——那详情
在中国古代历史上,长平之战是一场影响深远的军事冲突,它不仅改变了战国时期的国详情
在历史长河中,蒙古铁骑和八旗都是以勇猛善战而著称的军队。然而,谁才是更厉害的详情
野狼坡之战,是唐朝历史上一场具有重要意义的战役。这场战役不仅对唐朝的边疆安全详情
在历史的长河中,战争往往是国家之间力量对比、文化碰撞和利益争夺的直接体现。公详情
在中国的历史长河中,有一场战役以其激烈的战斗和深远的影响而闻名于世,那就是明详情
在中国的历史长河中,有许多重要的战役都以其独特的战术和深远的影响而被人们铭记详情
好水川之战是一场发生在1038年北宋与辽国之间的战役。这场战役发生在今天的四详情
浅水原之战是中国历史上著名的战役之一,发生在公元755年。这场战争是唐朝与安详情
雅克萨之战是中俄两国之间的一场重要战役,发生在1858年。在这场战役中,清朝详情
在中国古代的神话传说中,姜子牙和鬼谷子都是极具智慧和能力的传奇人物。他们分别详情
一、背景介绍 秦始皇陵兵马俑是中国历史上最著名的考古发现之一,被誉为“世界详情
标题:秦始皇10大诡异事件 一、陵墓之谜 1. 兵马俑:秦始皇陵的兵马俑详情
虞姬,中国历史上著名的女性人物,她与项羽的爱情故事被后人传颂不衰。而刘邦,作详情
胤祥没有遭到雍正的清洗,但他在年轻时去世,这一点对于一些历史学家来说存在着一详情
满清十二帝内没有溥仪的画像,只有照片,是什么原因呢? 在满清十二帝中,没有详情
溥仪的文化水平不仅仅是初中程度,尽管他的户口本上写着“初中”,但这并不是他真详情
古人常说“不孝有三,无后为大”,而在皇权社会,皇帝不具备生育能力,可不仅仅是详情
息肌丸是什么东西?真的有这种药存在吗?息肌丸是一种有催情作用的美容香精,塞到详情
赵飞燕服用息肌丸保持美貌,息肌丸是什么东西呢?感兴趣的读者可以跟着趣历史小编详情
历史上绵亿是荣亲王永琪与侧福晋索绰罗氏所生育的王府中的第五子,但其他的孩子都详情
彼岸花,又称曼珠沙华,是一种充满神秘色彩的花卉。这种花通常盛开在秋季,其鲜红详情
在现代社会,我们依赖于各种产品来完成日常生活的各个方面。从智能手机到笔记本电详情
在我们的日常生活中,我们常常会忽视地球上的一些奇妙之处。然而,当我们从太空中详情
在生物多样性的广阔领域中,每一次新的物种发现都像是打开了一扇通向未知世界的窗详情
在这个世界上,有些物品的价值超越了我们的想象。它们不仅仅是物质的存在,更是艺详情
在世界的每一个角落,无论是热血沸腾的球场,还是电视机前的粉丝,都被一位女性棒详情
位于中国云南的九龙河瀑布群,被誉为“中国的尼亚加拉”,是中国最大的瀑布群。这详情
北仑河口,位于中国浙江省宁波市北仑区,是中国大陆海岸线的最南点。这里既有美丽详情
鸭绿江口,位于中国东北地区,是中国大陆海岸线的最北点。这里既有壮丽的山川河流详情
湖北省,位于中国中部,素有“千湖之省”的美誉。全省湖泊众多,水域面积占总面积详情
京九铁路,这条连接北京、上海、香港、澳门等9个省市的铁路干线,被誉为“中国跨详情
《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作,其中充满了丰富的象征和暗示。许多看似琐详情
在中国古典名著《水浒传》中,孙二娘是一个独特的人物。她是梁山泊唯一的女英雄,详情
在中国古代的神话传说中,有许多奇特而神秘的生物。其中,最为引人瞩目的莫过于《详情
在道教神话中,真武大帝是一位备受崇敬的神灵,他不仅是北方的守护神,更是掌管北详情
成语“兔死狗烹”是一个充满故事性的成语,它的意思在于表达一种过河拆桥、忘恩负详情
《全唐诗》是在清代康熙年间编撰的。 《全唐诗》的编纂工作始于清代,由彭定求详情
中国的传统俗语承载着丰富的文化遗产和历史智慧,其中“男不拜月,女不拜灶”是一详情
在中国的古代神话传说中,有四只凶猛无比的神兽,它们被称为“四凶”。这四只神兽详情
在中国古代的神话与民间传说中,判官是地府中的司法官员,负责审判阴间亡魂的善恶详情
《资治通鉴》是中国历史上一部极具影响力的编年体史书,它诞生于宋朝,由著名的历详情
中国的烹饪艺术以其多样性和复杂性而闻名于世,其中最为人熟知的便是分布在各地的详情