《太平御览》是宋代著名的类书,为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷,所以初名为《太平总类》;书成之后,宋太宗日览三卷,一岁而读周,所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序,分成五十五部,可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种,保存了大量宋以前的文献资料,但其中十之七八已经亡佚,更使本书显得弥足珍贵,是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面趣历史小编就为大家带来关于木部·卷九的详细介绍,一起来看看吧!
○皂荚
《广志》曰:鸡栖子,皂荚也。
《宋书》曰:明帝憎妇人妒。刘休妻王氏妒,帝闻之,赐休妾,敕王氏二十杖,令休於宅后开小店,使王氏亲卖扫帚、皂荚,以此辱之。
《齐书》曰:明帝每用皂荚授馀氵乐与左右,曰:"杆犹堪明日用。"
又曰:王俭素恨虞玩之,东归,俭不出送,朝廷无祖饯者。玩之卒后,员外孔皑诣俭,求会稽五官。俭方盥,投皂角於地,曰:"卿乡俗恶,虞玩掷炅死烦人!"
《三国典略》曰:梁玄初,甘露降荆州皂荚树。
《南史·陈本纪下》曰:梁末,童谣云:"不见马上郎,只见黄尘起。黄尘污人衣,皂荚相料理。"及王僧辩平,群臣奏高祖曰:"王僧辩本乘巴马击侯景,马上郎,王字也;黄尘,陈也。"世不解皂荚之义。及陈灭於隋,隋氏姓杨,杨者,羊也,说者以江东人谓羖羊角为皂荚。
《神仙传》曰:刘纲受老君道,成,上大皂荚树,飞去入云。
又曰:云仙翁斩皂荚树,以杯承之,皆是好酒。
《洛阳宫殿簿》曰:建始殿前,槐及皂荚二世觋。
《扶南传》曰:安息国出酢皂荚,可食,味最美。
《幽明录》曰:曲阿虞晚所居宅内,有一皂荚树,大十馀围,高十馀丈,枝条扶疏,荫复数家,诸鸟依其上。晚令奴斫上枝因堕胎死,空中有骂詈者,言:"晚!汝何意伐我家居?"更以瓦石推掷,大小并委顿。如此一年,渐消灭。
《范子计然》曰:皂荚出三辅,上价一枚一钱。
葛洪《治溺死方》曰:捣皂荚,裹以绵,内死人下部,中水出即活。
○辛夷
《本草经》曰:辛夷,一名辛引,一名侯桃,一名房木。
《神农本草》曰:辛夷,生汉中魏兴凉州川谷中。其树似杜仲树,高一丈馀,子似冬桃而小。
《楚辞》曰:饮菌若之朝露兮,构桂木而为室。(所饮食洁清,所处芬香。)杂橘柚以为囿兮,列辛夷与椒桢。
又曰:乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗。
○茱萸
《洞林》曰:郭璞避难至新息,有人以茱萸令璞射之。璞曰:"子如小铃含玄珠,构支言之是茱萸。"
《说文》曰:椒,似茱萸,出淮南扬州,有茱萸树。
《风土记》曰:茱萸,椒也。九月九日成熟,色赤可彩。世俗亦以此日折茱萸。费长房云:"以插头髻,可避恶。"
《异苑》曰:庾绍为东郡令,宗协与绍中表,旦服茱萸酒,忽见绍来,仍求酒,执酒杯还置,云:"茱萸气。"协云:"恶之耶?"绍云:"上官皆畏,况我乎?"
《杂五行书》曰:舍东种杨、茱萸各三株,增年益寿,除患害。
《蜀都赋》曰:其圃则有蒟蒻、茱萸。
曹植《乐府歌》曰:茱萸自有芳,不若桂与兰。
○{殸木}
《毛诗·鹤鸣》曰:乐彼之园,爰有树檀,其下维{殸木}。({殸木},恶木也。)
《诗义疏》曰:幽州谓之{殸木}桑,或曰楮桑,荆、杨、交、广谓之{殸木}。今江南绩其皮以为布,又捣以为纸。长数丈,洁白,光泽甚好。叶初生,可以为茹。
《说文》曰:{殸木},楮也。
裴渊《广州记》曰:蛮夷取{殸木}皮,熟搥为褐裹髻布,铺以拟毡。
《钱塘记》曰:灵隐山,四布似莲花,中央生穀树,甚高大。
《韩子》曰:宋人有为其君以像为楮叶者,三年而成,乱之楮叶中,而不可别也。
《吴氏本草》曰:{殸木}木皮治喉闭痹,一名楮。
《魏王花木志》曰:南方记楮子如梅实,二月花色,仍连实,七八月熟。土人盐藏之,味辛。出交趾。
○茑(音鸟)
《尔雅》曰:寓木,宛童也。(寄生树也。一名茑。)
《汉书》曰:武帝使东方朔射复,郭舍人曰:"朔中榜臣百,不中赐臣帛。"乃复树上寄生,朔曰:"蒌薮也。"舍人曰:"朔果不中!"朔曰:"生肉为脍,乾肉为脯,著肉为寄生,盆下为蒌薮。"上令榜舍人。
○合欢
《古今注》曰:欲蠲人以忧,则赠以丹棘。丹棘,一名忘忧。欲蠲人之忿,则赠以青裳。青棠,一名合欢,能忘忿。枝叶繁弱,互相交结,每一风来,辄自相解,不相牵缀。嵇康种之舍前。
《本草经》曰:合欢味甜平,生川谷,安五脏,和心气,令人欢乐无忧,久服轻身明目,生益州。
仲长统《昌言》曰:汉安帝时,有异物生长乐宫东庑柏树,永巷南闺合欢树,议者以为芝草也,群臣皆贺受赐。
《晋宫阁名》曰:华林园,合欢四株。
《神农本草》曰:合欢生豫州河内川谷,其树似狗骨树。
嵇康《养生论》曰:苕草忘忧,合欢蠲忿。
○白银
《湘州记》曰:益阳县西,山多银木。
《晋宫阁名》曰:华林园,白银八株。
○〈木尤〉
《交州记》曰:〈木尤〉,赤色,堪作丛蓣床。
《游名山志》曰:楼石山多章〈木尤〉,皆为三四五围。
邓德明《南康记》曰:南康县瞢(忘邓切。)永极源,去郡并九百,地多章〈木尤〉树。
○桄榔
《蜀志》曰:兴吉南汉县有桄榔树,峰头生叶有面,大者收面乃至百斛。(《华阳国志》同。)
《吴录》曰:交趾南海县出桄榔,中有米屑为面。
《临海异物志》曰:桄榔木,外皮有毛,似栟榈而散生,作纟乍绠,渍之不腐。其木刚,作鈠、钐、锄,利如铁,中湿更利。惟中焦即致败耳。皮中有粉似捣稻米继,又似麦面,中作面饵。
《广志》曰:桄榔树,大四五围,长五六丈,洪直,旁无枝条。其颠生叶,似棕叶。斫其木,肥坚难伤,入数寸,得面。
《博物志》曰:蜀中有树名桄榔,皮里出屑如面,用作饼,食之,谓之桄榔面。
《魏王花木志》曰:桄榔出兴吉国者,树高七八丈。其大者,一树出面百斛。交趾又有树,其皮有光屑,取之乾捣,以水淋之,如面,可作饼饵。
《岭表录异》曰:桄榔树,枝叶并蕃茂,与枣、槟榔等树小异。然叶下有须,如粗马尾。广人彩之,以织巾子。其须尤宜咸水浸渍,即粗胀而韧,故人以此缚舶,不用钉线。木性如竹,紫黑色,有文理而坚。工人解之,以制博奕局。此树皮中有屑如面,可为饼食之。
《水经》曰:汉兴县溪中多生邛竹、桄榔树,树出绵,而夷人资以自给。
○欀(音湘)
《吴录·地理志》曰:交趾望县有欀树,其皮中有如白米屑者,乾之,水淋之似面,可作饼。郡内皆有之。
左思《吴都赋》曰:文欀贞橿。
○莎木
《蜀志》曰:莎树,大四五围,长六七丈。峰头生叶出面,一树出一石,正白,而味似桄榔。
《南中八郡志》曰:莎树,大四五围,长十馀丈。树皮能出面,大者百斛,色黄。鸠民部落而就食之。
《广志》曰:莎树多枝叶,叶两边行列,若飞鸟翼。其面色白。树收面不过一斛。捣筛乃如面,不则如磨屑。为饭滑软。
○木绵
《吴录·地理志》曰:交阯定安县有木绵树,高大,实如酒杯。中有绵,如丝之绵。又可作布,名曰緤,一名毛布。
《广州记》曰:枝似桐枝,叶似胡桃而稍大,出交、广二州。
《罗浮山记》曰:木绵,正月则花,大如芙蓉。花落结子,方生绵与叶耳。子内有绵,甚白,蚕成则熟,南人以为缊絮。
《广志》曰:木绵树,赤华,为房甚繁,逼侧相比,为绵甚软。出交州永昌。
○杬
《尔雅》曰:杬,鱼毒也。(郭璞症曰:杬木,子似栗,生南方。皮厚,汁赤,中藏卵果。)
《临海异物志》曰:杬,味如楮。
《广志》曰:原木,渍其汁,消杀众毒,生南方。
○魄
《尔雅》曰:魄,榽(音奚)醯(音醯)也。(魄,大木,细叶,似檀,匠箔东多有之。)
《广雅》曰:青檀,似奚醯。语曰:"齐人斫檀,奚醯先殚。"
○樕朴(音速卜)
《尔雅》曰:樕朴,心也。(郭璞症曰:槲樕别名。)
○檴杔(檴,呼化切)
《说文》曰:狗杶也。
○栾
《说文》曰:栾,木也,似木兰。从木声。
○文木
《吴录》曰:南朱桐县有文木,材坚黑,如水牛角,作马鞭。
《山海经》曰:符愚之山文木,其实如枣。
《南方草木状》曰:文木树,高七八丈,其色正黑,如水牛角,作马鞭,日南有之。
○韶
裴渊《广州记》曰:韶,叶似栗,赤色,子大如栗,有棘刺。破其皮,内白猪肪,著核不离。味甜酢,核如荔枝。
○平仲
左思《吴都赋》曰:平仲、君迁。(平仲实如银,君迁子如瓠。)
○君迁
刘欣期《交州记》曰:君迁树,子如马乳。
《魏王花木志》曰:君迁,细似甘蕉,子如马乳。
○古度
《吴录·地理志》曰:广州有木,明迮度,不华而实。
裴渊《广州记》曰:古度,叶如栗,伍陋。枝柯皮中生子,子似栌而酢,煮以为粽。数日不煮,化作飞蚁。
《吴都赋》曰:松、梓、古度。
○柜
《尔雅》曰:楥,柜柳。(郭璞症曰:柜柳,似柳,皮可煮作饮也。)
○贝多
《唐书》曰:贞观中,隋婆登国遣使朝献。其国在林邑南,海行二月。东与诃陵,西与迷黎车接,北邻大海。风俗与诃陵同。种稻,每月一熟。亦有文字,书植荡多叶。
杜宝《大业拾遗录》曰:洛阳翊津桥,通翻经道场东街。其道场有婆罗门僧,及身毒僧十余人,新翻诸经。其所翻经本,从外国来,用贝多树叶书,书即今胡书体。贝多叶,长一尺五六寸,阔五寸许,叶形似琵琶而厚大,横作行书,随经多少,缝缀其一边,怗怗然。
顾徽《广州记》曰:贝多似枇晁,而有光泽耀日。枝柯去地四五丈,作悬根,生地便大,如本株形。一树亦可有数十根,如本形。花白,子不中食。种于精舍浮图前。
《嵩高山记》曰:嵩高寺中有思惟树,即贝多也。如来坐贝多下思惟,因以为名焉。
《魏王花木志》曰:思惟树,汉时有道人自西域持贝多子植于嵩之西峰下,后蓟赃大。有四树,树一年三花。
○射干
《孙卿子》曰:西方有木,名射干,茎长四寸。生于高山之崖,临百仞之渊。木非长也,所立高也。君子居必择乡,游必就士。
《楚辞》曰:掘荃蕙与射干兮,芸藜藿与蘘荷。
○时好
《孙绰子》曰:北阜有木焉,名曰时好。
○摩厨
《异物志》曰:木有摩厨,生于斯调。(摩厨,木名也,生于斯调州。)厥汁肥润,其泽如膏,馨香馥郁,可以煎熬。(如脂膏,可以煎熬食物也。)彼州之民,仰为嘉肴。(《花木志》曰:煎熬食物香美,如华夏之人用油。)
○榕
《异物志》曰:榕树栖栖,长与少殊。(少时缘木,后乃成树,故为殊也。)高出林表,广荫原丘。孰知初生,葛蔂之俦?
《魏王花木志》曰:榕木初生少时,缘缚他树,如外方扶芳藤形,不能自立根本。缘绕他木,旁作连结,有如罗网相络,然后木理连合,郁茂扶疏,高六七丈。
《岭表录异》曰:榕树,桂广容南府郭之内,多栽此树。叶如冬青,秋冬不凋。枝条既繁,叶又蒙细,而根须缭绕,枝干屈盘。上生嫩条,如藤垂下,渐渐及地。藤梢入土,便生根节。或一大榕树,三五处有根者,又横枝,著邻树,则连理。南人以为常,不为之瑞木。
○夫漏
徐衷《南方记》曰:夫漏树,野生,三月华,五六月成子,如术。有煮着猪肉鸡鸭羹中,好可食,亦中盐藏。
○都桶
徐衷《南方记》曰:都桶树,二月花,仍连实,七月熟,如卵。
《魏王花木志》曰:南方草物状,都桶树,野生,二月花色,仍猎菖实,八九月熟。子如鸭卵,民取食之,其皮核滋味酢。出九真、交趾。
○都咸
徐衷《南方记》曰:都咸树,子大如指。取子及树皮曝干,作饮芳香。
○千岁
袁山松《宜都山川记》曰:佷山有异木,人无见其朽者,其名曰千岁。叶似枣,色似桑,冬夏青,贞强,少节目。
○慎火
《南越志》曰:广州有大树,可以御火,山北谓之慎火,或谓戎火。多种屋上,以防火。
○胜火
伏琛《齐地记》曰:东武城东南有胜火木,方俗音曰挺子。其木经野火烧炭不灭,故东方朔谓为不灰之木。
左思《齐都赋》曰:胜火之木,冲死戤草。
○播栘(音泥)
《林邑记》曰:播栘树,柯节发根下垂,虚中森罗,望之似悬发。
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