尤氏贾珍的继室，宁国府的当家奶奶。感兴趣的读者和趣历史小编一起来看看吧!
第四十三回脂砚斋【庚辰双行夹批：尤氏亦可谓有才矣。论有德比阿凤高十倍，惜乎不能谏夫治家，所谓“人各有当”也。】
尤氏“有德”比王熙凤高十倍，脂砚斋对她的评价不可谓不高，但也是最大讽刺。
尤氏心有怜悯之心，处事尚能体谅人情，是她最难能可贵之处。但她却堪称贾家最失败的女主人，令人无比遗憾。
尤氏是宁国府当家人贾珍的继室。贾珍世袭三等爵威烈将军，从宁国公超品算起是，为正三品将军，又是贾家族长。尤氏继室也是名副其实的正三品诰命，贾氏族长夫人。
现代人对继室的认识是二婚不如原配，事实也是如此。原配叫发妻，讲究门当户对。发妻死后再娶的妻子为继室，不能讲究门当户对了。
那时代好女孩都不会给人做继室，往往都是没有母亲的老姑娘嫁给人家做填房。比如邢夫人、尤氏，以及《金瓶梅》中吴月娘。
尤氏和邢夫人都属于大龄剩女，家庭条件远不如贾家。虽是黄花姑娘，到底年华不盛，再有容貌也比较一般，嫁为继室正合适。
不过，绝不能因此小看继室。继室也是嫡妻。她们生育的儿子也是嫡子，也可以继承家业和爵位。皇帝继后生育的儿子，也是立为太子首选。加之继室当家做主的权利不差元配分毫。获得诰命后，同样妻以夫荣，社会地位、特权都享受，也不是谁都能当继室的。
尤氏父亲是个六品京官。原文称他续弦妻子为“尤老安人”，安人是六品敕命，对应尤氏父亲的地位。
六品官并不低。状元、榜眼、探花高中后，也不过才由从六品、正七品翰林做起。六品的主事，京城、州府衙门推官、通判，也都不过是正六品，从六品。尤氏父亲起码是主事一类官员，相当于现在厅局级官员。否则贾珍也不会选她做填房。
不过，尤氏的出身，放在普通家庭不差，但以贾家这种国级豪门就差距的远了。她能嫁进贾家，为正三品将军诰命，也是侥幸。心满意足之下难免令她顾此失彼。
尤氏对宁国府的当家夫人满意，问题是她娘家势力不行，加之续弦身份难免自卑，她又没有生育子女……先天不足令尤氏拥有的一切并不稳固。贾珍若要对她不满意，随时可以想办法休了她。
尤氏越满意现状，越担心被休，越故步自封。自卑令她对贾珍、贾蓉父子一味纵容，不能行使嫡妻、嫡母权力。自保情有可原，任由贾珍父子闹得天翻地覆，她则难逃其责。
贾母骂邢夫人的话，对尤氏来说同样适用。
(第四十七回)贾母道：“你倒也三从四德，只是这贤惠也太过了!你们如今也是孙子儿子满眼了，你还怕他，劝两句都使不得，还由着你老爷性儿闹。”邢夫人满面通红，回道：“我劝过几次不依。老太太还有什么不知道呢，我也是不得已儿。”
贾母口中的“三从四德”“贤惠”，其实是讽刺邢夫人尤氏“过于从夫”，贾母道：“他逼着你杀人，你也杀去?”才是揭穿她们不作为的本质。贾母对邢夫人和尤氏的评价不可谓不真实和精准。
邢夫人说她不得已，尤氏也是不得已。可为人妻一味不得已岂不是败家根源?宁国府是贾家族长，尤氏是唯一女主人，没有贾母那样的长辈震慑，“妻贤夫祸少”，妻子不贤，丈夫如何不闯祸!
古代夫妻讲究“齐眉举案”，也有乐羊子妻“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的义勇贤德。尤氏作为嫡妻，只知道自保，不知道以家业、子女、德行为立身之本，不能将劝谏引导夫君、子女走正路为己任，放在现在也不是好妻子。
贾家抄家，“家事消亡首罪宁”，尤氏是宁国府女主人，罪莫大焉。她之过比邢夫人尤甚。
尤氏又通“有事”，第七十四回，抄检大观园后她被贾惜春指着鼻子骂，曹雪芹说她“原有病”，指明尤氏“心中有鬼，心中有愧”，不冤枉了她。
那么尤氏不贤，为什么脂砚斋又说她“有德”?
尤氏“有德”在于她本性不坏。她体谅别人的难处，不骄矜自诩。焦大那么嚣张，尤氏怜惜她功高年老一忍再忍，还吩咐管事别给他工作。丫头们的一些家里规矩，更是能省则省，并不拿大折腾人。比之王熙凤动辄凌虐打杀的烈性，尤氏可不就是“有德”十倍。
不过尤氏的有德十倍是对比王熙凤德行的洼地。真比贤德，尤氏也是不及格。
贾家媳妇不算贾母，李纨才是真的贤德。李守中认为“女子无才便有德”，李家教育出来的女儿，矢志不渝。所以，贾家抄家后，贾兰能奋发图强，母亲李纨才功莫大焉。
贾宝玉评价李纨“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”，就是“有德”!王熙凤、尤氏比之李纨，差距太远。
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