清代白话短篇小说集《五色石》的主要内容是什么?此书题“笔炼阁编述”，或谓作者即徐述夔。徐述夔,原名赓雅,字孝文,江苏东台人。成书于清康熙前期，反映了一些社会弊病。
内容简介
作者深以人生缺陷为憾事：为善者未蒙福，为恶者未遭祸，才子不遇佳人，佳人偏嫁村夫而鸣憾。故以文代石，补天道之缺漏。8个小故事均使善有善报，恶有恶报，才子终配佳人。由于作品明确指出天道不公，所以反映了一些社会弊病;但作者站在名教立场上，试图弥补社会制度的缺陷，其进步意义又是有限的。
作品序
《五色石》何为而作也?学女娲氏之补天而作也。客问予曰：“天可补乎?”予曰：“不可。轻清为天，何补之有。”客曰：“然则女娲炼石之说何居?”予曰：“女娲氏吾不知其有焉否也，五色石吾不知其有焉否也，特昔人妄言之，而子姑妄听之云尔。然而女娲所补之天，有形之天也;吾今日所补之天，无形之天也。有形之天曰天象，无形之天曰天道。天象之阙不必补，天道之阙则深有待于补。”客曰：“所谓天道之阙奈何?”，予曰：“天道不离人事者近是。如为善未蒙福，为恶未蒙祸，禹稷不必皆荣，羿不必皆死，颜回早夭，盗跖善终;更有孝而召尤，忠而被谤，德应有后而弗续箕裘，化足刑于而致乖琴瑟，永怀奉养而哀风树之莫宁，眷念在原而怅之终鲜;以至施恩而遭负心之友，善教而得不令之徒;婿背义翁，奴欺仁主。诸如此类，何可胜数。甚且颠倒黑白，淆乱是非：燕人之石则见珍，荆山之璞则受刖;良马不逢伯乐，真龙乃遇叶公;名才以痼疾沉埋，英俊以非辜废斥;送穷无计，乞巧徒劳;青毡既数奇，红颜又嗟命薄：或赤绳误牵，或蓝田虚种，或彩云易散。
伤哉!玉折兰摧，或好事难成。痛矣!钗分镜破，或暌违异地，二美弗获相通;或咫尺各天，两贤反至相厄;倩盼之硕人是悼，婉娈之季女斯饥。兹皆吾与子披陈往牒，遐览古今，所欲搔首问天，欷叹息，而莫解其故者也。岂非女娲以前之阙也不可知，而女娲以后之天之阀，真有屈指莫能殚，更仆莫能尽者哉。”客曰：“如子所言，其阙诚有然矣。今子以文代石，遂足以补之乎?”予曰：“吾固与子言之矣。女娲氏五色石，吾不知其有焉否也。则吾今日以文代石而欲补之，亦未知其能补焉否也。第自吾妄言之而抵掌快心，子妄听之而入耳满志。举向所望其如是、恨其不如是者，今俱作如是观。则以是为补焉而已矣。”客闻予言而称善。予遂以“五色石”名篇而为之序。
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