习凿齿(317年～384年，另说325年～393年、328～413年)，字彦威，襄阳人，东晋著名史学家、文学家。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
习凿齿曾被权臣桓温辟为从事、西曹主簿，因反对桓温的篡逆图谋，旋降为户曹参军，后任荥阳太守，最后解组归里巷。曾力邀著名高僧释道安到襄阳弘法。亦在我国佛学史上产生一定影响。习凿齿晚年经历存在争议，一说被苻坚征召，于长安会面，归附于前秦，后因疾回襄阳养病;襄阳为晋室收复后，习凿齿被征以国史职事，未就而卒。另说习凿齿因不屈于苻坚逼用，为避杀身之祸而隐遁江西新余白梅。
习凿齿精通玄学、佛学、史学。主要著作有《汉晋春秋》《襄阳耆旧记》《逸人高士传》《习凿齿集》等，其中《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。
轶事典故
不如一诣习主簿
桓温有野心异志。将蜀地一位通晓天文术数的占星人请来，夜里握住他的手询问国家命运气数的长短。桓温对占星人的回答不满意，过了一天，送给星人绢一匹，钱五千文。占星人便急忙找到习凿齿，请他帮忙料理后事。习凿齿问其缘故，占星人说：“桓公赐绢一匹，是让小人自缢，给钱五千，是置办棺材之费。”习凿齿说：“足下差一点因误会而死!足下曾听说过干知星宿有不杀之义吗?桓公这是用丝绢跟足下开个玩笑，赐钱是供路途费用。这是让足下离开回乡而已。”星人大喜，第二天天一亮就去辞别桓温。桓温询问离去的本意，星人以习凿齿之言作答。桓温笑道：“习凿齿担心足下因误解而死，足下倒是因误解而得生。然而这真是三十年白读儒书，不如一问习主簿。”
回敬孙绰
晋代一位著名大儒孙绰造访桓温，此时习凿齿与他还不曾相识。于是，桓温便让他们两人在家中相见交谈。孙绰本性通达率真，喜欢开玩笑，开口便说：“蠢尔蛮荆，大邦为雠?”这是《诗经·小雅·采芑》中的句子，原是指周天子警告蠢蠢欲动的荆州蛮族，要他们不可与中原大国作对。而习凿齿恰好是湖北襄阳人，襄阳在古代属于“蛮荆”之地。孙兴公引用这两句诗，是对初次见面的习凿齿，开了一个善意而又带嘲讽的玩笑。然而，习凿齿更是饱学之士，便也毫不示弱，立即回送一句：“薄伐玁狁，至于大原。”这则是《诗经·小雅·六月》中的诗句。“大原”即“太原”，“玁狁”则是周代北方的民族，曾被周天子下令讨伐，被驱赶到山西太原一带，而孙绰恰好原籍山西太原。习凿齿移用涉及孙绰祖籍的诗句，也巧妙地笑讽回敬了孙绰。
又有一次，习凿齿与孙绰同行。孙绰走在前面，回头对习凿齿说："沙之汰之，瓦石在后。"(“被沙石冲洗淘汰，瓦石就落在了后面。”)习凿齿又回敬道："簸之扬之，糠秕在前。"(“被簸箕簸扬，糠秕就飘在了前面。”)
主要作品
著作
《汉晋春秋》
《汉晋春秋》五十四卷，《隋书·经籍志》作四十七卷。该书上起东汉光武帝刘秀，下迄西晋晋愍帝，记了近三百年的史事。篇幅浩繁、内容丰富，涉猎广泛，历史和文化影响深远。
《襄阳耆旧记》
《襄阳耆旧记》，又称“襄阳耆旧传”，一般认为“襄阳记”是其简称。卷数存在争议，一般认为共五卷。其内容主要是襄阳人物的事迹、襄阳地区的山川城邑。该书既可被视作掌故之书，又可谓方志之作，其中保存了襄阳乃至湖北地区在自然环境、社会、政治、经济等多方面的丰富史料，也为此后地记的写作树立了范本。
《逸人高士传》
《逸人高士传》，《旧唐书·经籍志》有著录，共八卷，后散佚。《北堂书钞》 《太平御览》 存其残文一节，文字略异。
《习凿齿集》
《习凿齿集》原有五卷， 后散佚。严可均据诸书录得习文二十余节，载于《全晋文》中。
文章
《与桓秘书》 《与释道安书》 《与谢安书》《晋承汉统论》 (即习凿齿遗疏)
诗铭
《诸葛武侯宅铭》
达人有作，振此颓风，雕薄蔚采，鸱阑惟丰，
义范苍生，道格时雄，自格爰止，於焉盘桓，
躬耕西亩，永啸东峦，迹逸中林，神凝岩端，
罔窥其奥，谁测斯欢，堂堂伟匠，婉翮扬朝，
倾岩搜宝，高罗九霄，庆云集矣，鸾驾亦招。
《诗》
煌煌闲夜灯，脩脩树间亮。 灯随风炜燿，风与灯升降。
《嘲道安诗》
大鹏从南来，众鸟皆戢翼。 何忽冻老鸱。腩腩低头食。
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