《西游记》是明代吴承恩创作的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。那么下面趣历史小编就为大家带来关于乌鸡国国王为何会被水淹三年的详细介绍，一起来看看吧!
乌鸡国国王被水淹三年这件事说起来也是够冤枉的，被推下井的时候，他恐怕都不知道得罪了谁?
乌鸡国在西牛贺州属于敬佛的一个国度，因为平时非常敬佛，如来佛祖准备提拔他做个金身罗汉，并且委派文殊菩萨前去度化他。
当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。
但是平时敬佛的乌鸡国王此次却一改常态，面对文殊菩萨所变化的和尚，态度非常的恶劣。
因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。
以上这段是出自文殊菩萨之口，我们知道一般人们讲述一件事，对自己不利的一面都会避开不谈，当时是一种什么情况，文殊菩萨究竟说了什么言语相难，因为他并未交代，我们不得而知。
但是一个常年敬佛的国王，常年的好善斋僧，脾气应该是不错的，不至于因为几句为难的言语就如此暴躁。
他的一时不冷静不仅丢掉了成为罗汉的机会(因为最后沙和尚被封为了“金身罗汉”，估计乌鸡国王是没戏了)还被文殊菩萨的坐骑狮子精推到井里，闷死了三年!
奏与如来、如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。一饮一啄，莫非前定。
那么是什么事情让乐善好施的国王如此的暴躁呢?要想知道答案还得从原著中找：
乌鸡国国王出场时，他在说明身份陈述冤情的时候说了这样几句话：
我这里五年前，天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。
我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。
如此三年，只干得河枯井涸。正都在危急之处，忽然锺南山来了一个全真，能呼风唤雨，点石成金。
国王的这几段话说明了三个问题：
1、乌鸡国五年前大旱，而且旱情持续了两年的时间(三年前狮子精出现才求得雨来)。
2、乌鸡国本来是个小国，国库储备不多，因为遇到灾情，文武都停了俸禄，连皇室都节衣缩食，很长时间都没有荤腥。
3、因为过往信佛敬佛，国家大旱，必定会有请和尚求雨的做法，就像后面的车迟国一样。和尚求雨不灵，心中难免对和尚有看法。这点文中虽然没有交代，但按常理来看应该就是如此。
如果文殊菩萨是五年前来，乌鸡国国王不至于出现谤佛，将他扔到护城河的做法。就是早一年，第一年刚出现旱情时来，也不至于如此极端。旱情第二年文殊菩萨来了，此时正是乌鸡国国王对和尚失去信任的时候。在乌鸡国最困难的时期，文殊菩萨到来正好撞到枪口上。
以文殊菩萨佛教三大护法菩萨的身份，即使变作凡人，化斋肯定不会只吃个馒头了事。国王都快吃不上饭了，你还要吃大餐，这岂不是找别扭吗?
乌鸡国国王本就对和尚失望之极(和尚没求来雨嘛)再加上文殊菩萨的试探之语，更是惹恼了国王，才有了这么个因果。
你说你有能耐，那就去求雨吧!(注：乌鸡国早就河枯井涸，护城河应该是没水的)。我们知道在西游记中求雨是有必须条件的，要么会道家的“五雷法”，就像车迟国的虎力大仙那样。要么走正常的手续请天庭下旨降一场大雨，那种靠面子得到友情帮忙的，最多只能得到龙王的一个喷嚏，龙王喷嚏是远远解决不了这种大旱的。
文殊菩萨会不会“五雷法”不得而知，他此时是个凡人，施展不了法力，即使是会“五雷法”也施展不了，自然求不来半点雨水。
堂堂的佛教三大护法菩萨之一，被一个凡人绑在护城河三天，而且这个凡人还是佛家准备引进的人才，这就大大的丢了佛家的脸，因此不管文殊菩萨汇报时是否添油加醋，这个国王的罗汉职称自然是保不住了!
其实国王此举也是人之常情，一个人如果富裕会有点爱好，做好事也很常见，但是由富变贫穷，以前的一些爱好和善事就要放一放了，更何况是个国王，先以国家为重，要对一国的百姓负责。当然也有对爱好一如既往的，这样的人毕竟少数，放在国家范畴就是昏君的表现。
国王的做法其实也没错，只不过他这些做法在佛家看来向佛之心并非始终如一，这才取消了他“金身罗汉”的职称。职称没了他所犯下(得罪佛教重量级人物)的罪过就需要好汉好清算一下了。按照灵山(天上)一天，地上一年的算法，菩萨被绑了三天，乌鸡国国王就要被水淹三年，投在井里其实是在说他眼光短浅，用水淹其实也是变相的告诉他，这风调雨顺是佛家给你求来的，也正应了文殊菩萨所说的“一饮一啄，莫非前定”。
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