妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士。今天趣历史小编就给大家带来相关详细介绍。
《红楼梦》中，大家一开始对于妙玉的身份众说纷纭，不过随着贾母去栊翠庵品茶一回，当她看到妙玉身边服侍的老婆子是“道婆”时，我们便知妙玉是个“道姑”。
妙玉此人比较特殊，她虽然是曹公笔下的金陵十二钗之一，不过她貌似跟贾府没有半点关系，不像其他芳官。另外，妙玉谈吐不凡、品味不俗，而且她还有好几套名贵茶具，她一个坤道，怎么会有这些名贵物品?
或许你可以从元妃省亲找到答案。
妙玉的茶具
不妨先来看看这几样稀罕物。第41回里这样说：
……妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“分瓜 瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀”。
妙玉前后共拿出来4件茶具。分别是：分瓜(bān)瓟(páo)斝(jiǎ)、杏犀、绿玉斗、九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海。
妙玉的茶具，都有专门的名字，还有落款，抛去曹公在文学上的精深杜撰不说，若单独从故事情节来看，就像妙玉说的，这几样东西，的确是少见的“雅器”。
原文这么说的：妙玉斟了一与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器?不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”
妙玉为何这么有底气，按照妙玉对宝玉说话的口气，她的出身只会高于贾府而不会低于贾府，贾府已经是国公府了，那妙玉的身份是不是更尊贵?
且说妙玉的出场，源自刘姥姥二进大观园。
算起来妙玉是贾府的客人。当时为了迎接元妃省亲而修建大观园，同时，贾府作了相关的宗教仪式的准备。在买了来一些年轻的女孩作为尼姑、道姑，进行培训后，林之孝家的向王夫人推荐了一位苏州带发修行的女士，她便是妙玉。
妙玉是十二钗里身份比较靠前的，所以此人一定承担着某种重要的角色。
妙玉究竟何许人
初进贾府之后，贾母等人便不看好这位自命清高的道姑。刘姥姥二进大观园后，贾母带着姥姥去栊翠庵讨水，分明是想找妙玉的“茬儿”。贾母想略施薄惩教育她做人，说起来也是应该。
妙玉既寄居他人屋檐之下，理应中规中矩，至少要对主家有必要的尊重，但李纨这么老实的人都“深恶妙玉为人”，可知妙玉肯定“失礼”。
很明显，曹公是有意为之，他也想通过妙玉，宣扬贾母对薛家“客大欺主”无礼行为的立场。
妙玉如何应对?面对贾府大家长的“训诫”，妙玉硬着头皮伺候着，偷闲的档口，她拉着黛玉、宝钗一起到别处喝体己茶。当然，有钗黛的地方就有宝玉，他也跟着去了。妙玉为何要拉钗黛，很明显，三人可以“共情”，钗黛也是寄人篱下。
贾家是豪门贵族，宝玉看到妙玉拿出的喝茶器具直呼“俗”，妙玉才说出这些器具其实每样都不俗，甚至说他贾府根本拿不出第二件。
绿玉斗、雕竹根大海即便不算名贵，那么分瓜瓟斝、杏犀这两样东西，就很受争议。器具主人风雅，品味自高，但这些东西就一定价值连城吗?也未必。关于妙玉的身份，第18回这样写的：
本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，到底这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。现在西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自有你的结果’。
邢岫烟也说妙玉和她从小在苏州玄墓蟠香寺长大，亦师亦友，可见妙玉来历清清白白。那么，这些貌似名贵的茶具究竟是怎么来的?
读书仕宦之家应该不是暴发户，加上几代人的积累，有这么几件像样的贵重物品，也能说得过去。另外，远离红尘和双亲，作为官宦人家的千金小姐，父母为女儿后期修行肯定安排得妥妥当当，就算不把全部家产给他，也会给她一些家私傍身，让她在道观里衣食无忧。再者，女儿出家，留有自己喜欢的几样东西，既是自己附庸风雅品格的体现，也寄托对父母的一份相思之情，无可厚非。
是不是如此呢?
元妃与妙玉之间的微妙关系
然后撤筵，将未到之处复又游顽。忽见山环佛寺，忙另盥手进去焚香拜佛，又题一匾云：“苦海慈航”。又额外加恩与一班幽尼女道。
除了这些，有很多红学爱好者发现另外一个“巧合”，说妙玉手里的四件宝贝就隐藏在元妃省亲的过程当中。元妃省亲自有一套皇家行程规范和具体要求，但省亲仪式结束前，元春却突然不按套路出牌，趁着仅有的一点空闲，拜访了妙玉。
贵为千金之躯，元妃为何要去见妙玉。其实元春不看好木石情缘，她用礼物的规格表明她支持金玉良缘，一开始她并没有料到宝钗选秀失败，所以她必须抓紧另外寻找合适人选。去见妙玉为宝玉说媒的可能性较小，她更大的目的是为了给自己在宫里寻找帮手，换言之，她在替皇帝挑媳妇，以稳固自己的地位，以保护贾府的持续利益。
有人问了为什么是妙玉?抬眼望去，迎春老实软弱，探春是庶出，惜春年纪太小，黛玉身子太弱，因此元春只能把目光放在寄居栊翠庵的妙玉身上。
妙玉非但是嫡出，而且有见识有才学，可谓品貌俱佳。有人就曾说，妙玉就是黛玉出嫁后的化身。
如引文所说，元妃除了题匾又额外加恩，除了题字又送了礼物，而所赠礼物当中就有四件茶具。
我们知道，元妃此行会给娘家人带去很多金银细软，这也是“皇恩浩荡”的体现。省亲前，随行太监会将所赐之物一一列出清单。太监在发放时，专门请示“赐物俱齐，请验等例。”清单之外，元妃自己拥有的一些名贵东西，则不能明着给贾府，只能变相赠予，例如就可以送给贾府里修行的人，这种办法不可谓不妙。
关于妙玉确实是个举足轻重的人物，她的出身，她出现的时机，以及她的品性，都充满了疑问。除了说妙玉是官宦家的千金，还有人说她是皇族中人，因得罪权贵，不为权势所容(其师父临终交代，饮食起居不宜回乡)，且她是皇族中有恩于元春的。栖身在贾府，也只是为了避祸。
也许这些茶具很普通，不过经过曹公的渲染，就显得特别的不俗，让人浮想联翩。以物托人，乃是《红楼梦》书写的一大特色。通过对茶具的描写，突出了妙玉出身的不一般，也与贾府形成鲜明对照。
关于妙玉的茶具，沈从文先生认为，“分瓜瓟斝”与“点犀”都是作者故意设计出来的假古董，意在讽刺妙玉的为人“做作、势利和虚假，清洁风雅多是表面上的。”
《红楼梦》于每个人的解读都是不一样的，也有人说妙玉给宝钗的“分瓜瓟斝”，是暗写宝钗就如这“分瓜瓟斝”一样，从小就被套上封建礼教的模具，压抑身心，束缚个性，而失去本真。而她给黛玉的“点犀”，是想表达她与黛玉之间心有灵犀。虽然这些解读看上去说得通，但不一定符合曹公的本意。
不过，正是曹公这些开放式的笔触，才让人们的思维如繁花锦簇，精彩纷呈。
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