今天趣历史小编给大家带来曹丕是真的爱甄宓吗?为何后来又要赐死甄宓?的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。
曹植写洛神赋的时候，有一句“斯水之神，名曰宓妃”，被后世对标成了嫂子甄宓，也因此展开了曹氏宫廷狗血剧。但真实的历史，此宓非彼宓，洛神甄宓是后世歪曲曹植的原意，强行加上去的。那么问题来了，曹丕是真的爱甄宓吗?为何后来又要赐死甄宓?
曹丕有可能，很早就认识了甄宓。在曹操与吕布的兖州争夺战中，曹操一度被吕布打得自闭，不得不同意了袁绍的建议，将他儿子和夫人，送往邺城寻求庇护。
曹丕有可能是这段时间，认识的甄宓，并且两人生出了情愫。否则，很难解释，攻破邺城后，曹丕和曹操的奇怪举动。
曹袁官渡之战后，曹操没多久就攻破了邺城。第一时间，曹丕就直奔袁府，并且一眼就找到了蓬头烩面的甄宓，温声细语的说道“没事了，你已经安全了。”
正是世子之争最激烈的时刻，曹丕的举动无疑是狠狠打了曹操一嘴巴。但曹操却一点怪罪的意思都没有，反倒调笑一般说道“此战，皆为五官中郎将”。在没多久后，曹丕就成为了世子，这件事似乎曹操早就知道了缘由，并没有因此怪罪曹丕。
曹操称魏王期间，长年居于洛阳，在病逝之际，传位于曹丕。而此时的曹丕，是从邺城出发，千里迢迢的赶往洛阳。为何是邺城?因为甄宓也在邺城，据《三国志》记载，曹丕有位妾侍叫任氏，当时曹丕要赶任氏走，是甄宓出言，以开枝散叶为由，让曹丕留下任氏。
这与后来《资治通鉴》中，存在着相互矛盾的记载，甄宓成了善妒之妻。甄宓因为曹丕宠信郭皇后，而颇有怨言，沦落被曹丕赐死，死相极惨。为何同样是正史，一个人的性格记载，前后差别会那么大?
《三国志》的编纂源于《魏史》，而《资治通鉴》来源于后人对三国的解读。在陈寿编纂《三国志》时，也发现《魏史》与大多史料有很大的记载差异。因此，对于有矛盾的地方，陈寿选择了删除，而这，也是甄宓在《三国志》中，人设前后矛盾的由来。
但《魏史》是由魏人所记载，真实性更强，逻辑性也更讲得通。比如说，与前面甄宓的贤德，后来甄宓三让皇后之位的记载，只有《魏史》才对得上逻辑。
在《魏史》中，甄宓有闺中宰相的美誉，是情商智商双高的仁慈之人。而这也能对应后来，为何甄宓要三拒后位。因为汉献帝将两个女儿都献给了曹丕为妃，为了曹魏政权的稳固，这个后位，甄宓不能要。
甄宓是完全出于对曹丕的着想，怎么可能会对曹丕有怨言才被处死。疑点也在这里发生，当时，曹丕在许昌称帝，甄宓还在邺城，同年就有传甄宓被曹丕下令赐死。莫说许昌与邺城相隔甚远，就说曹丕后悔下召追回，两地的距离，就非常不合理。
在《魏史》的记载中，甄宓是在曹丕称帝的同年，病逝于邺城。而后世《资治通鉴》又以曹叡的出身做文章。
种种迹象，都让人怀疑，曹叡是袁熙的遗腹子，曹丕赐死甄宓，是出于曹叡。这种强行逻辑，真的很难让人相信，只因为，曹丕后来传位的是曹叡。
在关于甄宓的记载上，可信度最高的是《魏史》。由始至终，《魏史》都记载了甄宓的聪明贤德，以及曹丕甄宓两夫妻之间莫名的恩爱，前后逻辑也能讲得通。
至于如《资治通鉴》等后世人记载的历史，强行逻辑的地方太多了，根本讲不通，一个人的性情，前后变化为何会如此之大。
若从《魏史》来讲，曹丕是真心爱着甄宓的。无论是邺城之战，不顾世子之争也要找到甄宓，还是曹叡身份谜团，曹丕也要让曹叡继位，都说明了曹丕对甄宓的爱。
至于曹丕赐死甄宓的说法，逻辑根本讲不通。赐死的原因是因为甄宓有怨言，但一个在许都，一个在邺城，怨言哪能传那么远。于此相较，《魏史》说甄宓病逝，曹丕痛哭流涕，追赐后玺的说法，要更加可靠。
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