今天趣历史小编给大家带来曹丕是真的爱甄宓吗?为何后来又要赐死甄宓?的故事,感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。
曹植写洛神赋的时候,有一句“斯水之神,名曰宓妃”,被后世对标成了嫂子甄宓,也因此展开了曹氏宫廷狗血剧。但真实的历史,此宓非彼宓,洛神甄宓是后世歪曲曹植的原意,强行加上去的。那么问题来了,曹丕是真的爱甄宓吗?为何后来又要赐死甄宓?
曹丕有可能,很早就认识了甄宓。在曹操与吕布的兖州争夺战中,曹操一度被吕布打得自闭,不得不同意了袁绍的建议,将他儿子和夫人,送往邺城寻求庇护。
曹丕有可能是这段时间,认识的甄宓,并且两人生出了情愫。否则,很难解释,攻破邺城后,曹丕和曹操的奇怪举动。
曹袁官渡之战后,曹操没多久就攻破了邺城。第一时间,曹丕就直奔袁府,并且一眼就找到了蓬头烩面的甄宓,温声细语的说道“没事了,你已经安全了。”
正是世子之争最激烈的时刻,曹丕的举动无疑是狠狠打了曹操一嘴巴。但曹操却一点怪罪的意思都没有,反倒调笑一般说道“此战,皆为五官中郎将”。在没多久后,曹丕就成为了世子,这件事似乎曹操早就知道了缘由,并没有因此怪罪曹丕。
曹操称魏王期间,长年居于洛阳,在病逝之际,传位于曹丕。而此时的曹丕,是从邺城出发,千里迢迢的赶往洛阳。为何是邺城?因为甄宓也在邺城,据《三国志》记载,曹丕有位妾侍叫任氏,当时曹丕要赶任氏走,是甄宓出言,以开枝散叶为由,让曹丕留下任氏。
这与后来《资治通鉴》中,存在着相互矛盾的记载,甄宓成了善妒之妻。甄宓因为曹丕宠信郭皇后,而颇有怨言,沦落被曹丕赐死,死相极惨。为何同样是正史,一个人的性格记载,前后差别会那么大?
《三国志》的编纂源于《魏史》,而《资治通鉴》来源于后人对三国的解读。在陈寿编纂《三国志》时,也发现《魏史》与大多史料有很大的记载差异。因此,对于有矛盾的地方,陈寿选择了删除,而这,也是甄宓在《三国志》中,人设前后矛盾的由来。
但《魏史》是由魏人所记载,真实性更强,逻辑性也更讲得通。比如说,与前面甄宓的贤德,后来甄宓三让皇后之位的记载,只有《魏史》才对得上逻辑。
在《魏史》中,甄宓有闺中宰相的美誉,是情商智商双高的仁慈之人。而这也能对应后来,为何甄宓要三拒后位。因为汉献帝将两个女儿都献给了曹丕为妃,为了曹魏政权的稳固,这个后位,甄宓不能要。
甄宓是完全出于对曹丕的着想,怎么可能会对曹丕有怨言才被处死。疑点也在这里发生,当时,曹丕在许昌称帝,甄宓还在邺城,同年就有传甄宓被曹丕下令赐死。莫说许昌与邺城相隔甚远,就说曹丕后悔下召追回,两地的距离,就非常不合理。
在《魏史》的记载中,甄宓是在曹丕称帝的同年,病逝于邺城。而后世《资治通鉴》又以曹叡的出身做文章。
种种迹象,都让人怀疑,曹叡是袁熙的遗腹子,曹丕赐死甄宓,是出于曹叡。这种强行逻辑,真的很难让人相信,只因为,曹丕后来传位的是曹叡。
在关于甄宓的记载上,可信度最高的是《魏史》。由始至终,《魏史》都记载了甄宓的聪明贤德,以及曹丕甄宓两夫妻之间莫名的恩爱,前后逻辑也能讲得通。
至于如《资治通鉴》等后世人记载的历史,强行逻辑的地方太多了,根本讲不通,一个人的性情,前后变化为何会如此之大。
若从《魏史》来讲,曹丕是真心爱着甄宓的。无论是邺城之战,不顾世子之争也要找到甄宓,还是曹叡身份谜团,曹丕也要让曹叡继位,都说明了曹丕对甄宓的爱。
至于曹丕赐死甄宓的说法,逻辑根本讲不通。赐死的原因是因为甄宓有怨言,但一个在许都,一个在邺城,怨言哪能传那么远。于此相较,《魏史》说甄宓病逝,曹丕痛哭流涕,追赐后玺的说法,要更加可靠。
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