皇象(生卒年不详)，字休明，三国时期吴国广陵江都人，官至侍中、青州刺史。善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品，时有书圣之称。书法作品与当时严武棋、曹不兴的画并称“八绝”。章草学杜度，笔势沉着痛快，纵横自然。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
皇象大约生于东汉末年，后来进入中枢，位至侍中、青州刺史。幼年工书，师于名师杜度。在杜度的指导下，下过“池水为墨”的苦功，后来取得非凡成就。
个人作品
今传皇象《急就章》拓本，系明杨政于正统四年(1439)据宋人叶梦得颍昌本摹刻的所谓《松江本》，其它古本未见流传。启功先生所收藏的明拓《松江本》是所见到的较佳拓本。《松江本》原石现藏上海市松江县博物馆。传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。
作品赏析
《天发神谶碑》
《天发神谶碑》建于吴天玺元年(公元276年)，又名《天玺纪功碑》、在宋以前已断为三石，故又名《三断碑》。传为华(核)文、皇象书，又传为苏建所书，因碑文残缺，无从考证。旧在江苏江宁尊经阁，清嘉庆十年(1805)毁于火。由于碑石早已断为三截，传世不见未断的拓本。最早的是宋拓，其次是明拓，最晚的是焚毁前的清拓本。
此碑书法非隶非篆，篆书的笔意重一些。雄伟劲健，锋棱有威，下笔多呈方棱，收笔多作尖形。转折方圆并用，结体上紧下松，字形修长，形象奇异瑰伟。其笔法及体势，在书法史上可说是前无先例，后无继者。是研究东吴石刻文字的重要资料。
由于原碑早毁，流传拓本很少。尤以断裂之前的宋拓本极为珍贵。这里所选的拓本为故宫博物院藏宋拓孤本，字迹清晰，墨色醇古。
《急就章》
《急就章》原名《急就篇》，是西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字编的识字课本。因篇首有“急就”二字而得名。《急就篇》用不同的字组成三言、四言或七言的韵文，内容涉及姓名、 组织、生物、礼乐、职官等各方面，如一部小的百科全书。该文从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材，同时，抄写规范精雅的本子也有作为临书范本的功能。唐代以后，《急就篇》的主导蒙学教材地位方为《千字文》、《百家姓》、《三字经》所代替。 [5]
流传至今最早的《急就章》写本传为皇象书，今有刻本流传。而以明代吉水(今属江西省)杨政于正统四年(1439)时，据宋人叶梦得颍昌本摹刻的为最著名，因刻于松江，故名“松江本”，原石现藏松江县博物馆。此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，寓变化于统一，其字结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶，笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内敛。横、捺、点画多作波磔，整篇气息古朴、温厚，沉着痛快，纵横自然。近人沈曾植《海日楼札丛》称：“ 细玩此书， 笔势全注波发，而波发纯是八分笔势，但是唐人八分，非汉人八分。”此帖对后世影响甚大，至今仍为古章草的代表作品，亦是公认的章草范本之一。
传为他的作品的还有《顽闇帖》、《文武将队帖》，另，著名的吴碑《天发神谶碑》亦传为他所书。《急就章》长达一三九四字，可谓洋洋大观。真迹早已不存，刻本以传为据庸摹本摹勒上石的松江刻本为最著。其字结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形成不规则的三角形，成为其字的重要特点。此帖对后世影响甚大，至今仍为古章草的代表作品，亦是历代学习章草的良好范本。
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