《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子.汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。那么下面趣历史小编就为大家带来关于夷坚乙志·卷二的详细介绍，一起来看看吧!

　　树中瓮

　　毗陵胡氏家.欲广堂屋.以中庭朴树为碍.伐去之.剖其中得陶瓮.可受三斗米.而皮节宛然.即日山魈见怪.有行者善诵龙树咒.召使治之.命童子观焉.见人物皆长数寸.为龙树所逐.入妇人榻上.遂凭以语.乃结坛考击逐去.盖扰扰半年乃定.

　　宜兴民

　　宜兴民.素以滑稽著.有山鬼入其室.自天窗垂一足彻地.黑毛毵毵.民戏谓之曰.若果神通.更下一足.鬼不能答.少顷收足去.自是不复至.蒋承相说.

　　蒋教授

　　永嘉人蒋教授.绍兴二年登科.得处州缙云主簿.再调信州教授.还乡待次.未至家百里.行山中.闻岭上二人.哭声绝悲.至则一叟挟双鬟女子栏道哭.蒋凄然.问其故.叟曰.从军二十年.方得自便.不幸遇盗.挈我告身去.将往吏部料理.非五十万钱不可办.甚爱此女.今割爱鬻之.行有日矣.故哭不忍舍.蒋曰.以我囊中物与叟.少缓此计何如.即举余装赠之.才直十万.叟曰.感君高义.然顾亡益也.蒋曰.叟果不见疑.当以女寄我归.叟姑持此钱往临安.事若不济.还吾家取之.吾善视叟女.非敢以为姬妾.勿忧也.叟谢曰.诺.约明年暮春再相见.以女授蒋.拭泪而别.蒋下车载女.自策杖踵其后.将至家.置女外馆.独入见母妻.妻周氏迎谓曰.闻有随车人.今安在.蒋以实告.妻曰.然则美事也.共成之何害.使人唤女归.蒋母柯氏.爱之如己子.夜则与同寝处.女间至外舍与蒋戏.或相调谑.方初见时.犹寻常女子.至是颜色日艳.嫣然美好矣.一夕醉不自持.遂留与乱.而叟亦绝不至.临赴官妻不肯往.曰.自有丽人.何用我.柯夫人亦曰.汝受人托子.而一旦若是.前程事可知矣.吾老当死乡里.不能随汝也.蒋力请不能得.竟独与女之信州.居数月薄晚.呼女栉发.女把栉挥涕不止.问之不答.咄曰.忆汝父邪.欲去邪.女曰.身非有所悲.悲主君耳.人寿不可料.今数且尽.愿急作书报君夫人.蒋怒.骂之曰.小儿女子安得为不祥语.女曰.事极矣.过顷刻便不可为.吾言不敢妄.顾廷下小史.令取笔札.女仓卒收栉.秉笔强蒋使书.蒋怒且笑曰.所书当云何.曰.但言得暴疾.以今日死.蒋不得已.写十数字.复问曰.汝那得知.女忽变色厉声曰.君知缙云有英华者乎.我是也.拊掌而灭.蒋随即仆地死.耳鼻口眼皆血流.小史见一狐.自室中穿牖.升屋而去.人皆谓蒋为义不终至此.或说蒋初赴缙云.人语以英华事.蒋曰.必杀之.到官数日.行圃后隙地.得巨井.磻石覆之.意怪处其下.命发视.见大白蚓长丈余.粗若柱.引锥刺其首.蚓即失去.及信州之死.疑是物云.唐信道蒋子礼说.

　　陈氏女

　　无锡人陈彦亨.居南禅寺侧.妻边氏有身.梦女子红衣素裳.掬水廷下.仰视曰.妾昆山县陈提举女也.来南禅赴水陆会.若功德圆就.当生夫人家为男子.如其不然.亦可为女也.边氏视此女甚美.谢曰.为儿女非所敢望.幸来相过.肯啜茶足矣.女笑而去.既寤以告彦亨.使询之.果有陈彦武提举者.自昆山来.为十八岁亡女设水陆.明日.边生一子.

　　张梦孙

　　毗陵张汝楫维济.绍兴十三年.知明州奉化县.其子妇李氏.孕及期.维济梦故人陈郁文卿来.曰.相别十六年矣.今欲与君为孙何如.维济喜.明日语僧日智曰.文卿佳士也.吾必得贤孙.可贺我.已而李氏乃得女.遂名之曰梦孙.及数岁戏祖旁.偶见文卿生时书.则捧视曰.我所书也.文卿.无锡人.与维济皆沈元用榜进士.为扬州司理参军.建炎中.虏犯淮甸.死官下.

　　人化犬

　　姑苏翟秀才家乳婢王氏.平生无一善.见人诵佛.则笑毁之.年四十岁时.赘生于尻.日以痛楚.用膏药傅之.愈益大.至尺余.则成狗尾矣.自是不能行.据两手于地.匍匐移足乃可动.伺犬彘就糟.辄随之食.夜与共寝.逾半岁乃死.又节级徐忠.因病亦生一尾.谓妻子曰.我坐抛饮食之过.梦入城隍庙.令诣曹供状.自今勿得食人食.惟砥糠乃可.且和糠来.既至.蹲踞而食.与犬亡少异.其家为作浮屠供.悔谢旬日而死.时绍兴三十年五月也.

　　张十妻

　　吴江县民张十妻.嗜杀生.又事舅姑亡状.年六十矣.绍兴二十九年得疾.两股皆生恶疮.蛆盈其中.啮骨及髓.宛转呻痛.声达邻里.久之.每遗粪.必自取食.并食荐席皆尽.期年乃死.四事日智说.

　　承天寺

　　滕恺、字南夫.婺源人.绍兴五年登科.调信州司户.既赴官.梦往它郡.游僧舍.榜曰承天寺.室宇甚壮.了无借居.独老头陀出应客曰.此寺乃本师所建.既成.以缘事未了.舍之游方.逾期不还.众僧亦悉委去.惟某仅存.老病无力.不得供扫洒事也.去几何时.曰.二十七年.何时当来.曰.今岁归矣.恺时春秋二十七.既悟以为不祥.会是年秋试考校南康军.至中涂.日薄晚.投宿民家.不肯容.指支径小曲曰.是闲佛刹颇洁.士大夫来者多就馆.盍过之.行数十步.果得野寺.视其额.则承天也.入门寂然.廊庑殿宇.凝尘如积.徘徊良久.但一人出.相与问答.全如梦中所言.恺戏登禅床.作长老说法.以为梦证已应.无他矣.既而导至上方.启户拂榻.凡室中之藏.器玩□戒.皆历历可识.始大恶之.不能留.强宿于旁舍.明晨去之.自尔以来.精爽常郁郁.既入试闱.昼减食.夜忘睡.与同院交际.无复笑语.讶而问之.始告之故.曰.吾恐死.安得有乐趣.同院更出言谕解.莫能得.毕事即还.抵乐平驿.有道士上谒曰.吾欲见户曹君.小史入白.恺拒弗见.道士直入睨恺曰.急治行.后三日犹可与家人诀.缓则无及矣.不揖而出.恺愈惧.走信告其家.遂奄奄感疾.越三日至德兴.急招邑令相见.曰.恺且鬼.不暇与君语.路逢狂道士.言当命尽今日.设如其言.以身后事累公.令曰.安有此.君当劳苦成疾.吾归取酒饮君.同宿于是.勿惧也.令甫上车.恺果死.其兄纯夫在乡里.自得乐平书.已忧之.是日徙倚门间.望一僧顶暖帽策杖且来.谓为庵中人.迎与语.僧不答.以袂蒙面.径造南夫书室.就视无人焉.纯夫失声泣.而德兴奉恺丧至.以卧轿舆归.首戴暖帽.则所见僧盖恺也.程泰之说.

　　文三官人

　　王菲朝议.东州人.建炎初.避地吴兴.寓居空相寺.其侄文老.薄暮行寺外.见人衣青道服.乘马而过.甚类其所亲文三兄者.随而呼之.回顾曰.昨夕抵此.檥舟白苹亭下.适有故须亟出城.明当奉谒.不然.君幸过我.遂驰出青塘门.文老与之别数年矣.诘旦访得其舟.呼其仆曰.欲见三官人.仆曰.死逾月矣.文老曰.昨乘马过吾门.与我语.安得有是.具道所见.仆惊报家人.皆大哭而出.其妻泣曰.夫死时羁困方甚.不能具冠带.故以便服敛.君所见皆是也.文老归.念青塘门外有慈感寺.径诣之.问夜来何客至此.僧曰.无重客.但施主设水陆耳.方悟来赴冥集云.徐淳立说.

　　莫小孺人

　　绍兴十五年.许子中叔容.自丹阳还乌墩.舟至奔牛.与前广州郑通判柩舩.同泊堰下.日且暮.一紫衣吏自称林提辖求见.曰.某郑氏之隶也.主君嬖妾莫氏.本乌墩莫知录庶女.嫡母不容.方在孕时逐其母.女生于外舍.既长遂为人妾.会正室虚位.实主家事.号小孺人.主君死于南方.一子绝幼不能归.赖平江王侍郎唤有契好.使人致其柩.欲菆诸境内僧舍中.家赀绝丰.莫氏悉有之.将从此归其父.闻君居乌墩.幸为达一书.使来相迎.许曰.诺行.数十里.明日复会.林曰.莫氏愿一见君.祈为先致囊橐.许恐有他嫌.拒弗受.顷之又至.曰.书不暇作.但致此意于知录君足矣.许至家.他日诣知录君告其事.惊云无有也.居数月.许与中表高公儒遇.语及之.高惊曰.吾几堕其计中.乃话所见.初泊舟姑苏馆.亦值林生.其词略同.末云.莫氏欲归其父.自念平生不相闻.且失身于人.必不见礼.欲嫁为人妇.士大夫有所不可.而闾阎市井.又非厥偶.思欲复入大家为姬侍.其人颜色绝美.随身赀财.可直数千万.使君颇有意乎.高入谋诸妻.妻慕其货.许纳焉.林曰.欲先见之否.高喜留饮酒.出立舷外以俟.少时妇人青衣红裳步堤上.令童子以小青盖障面.腰支绰约.客止闲暇.为之心醉.林笑曰.颇当君意否.然此良家子.难立券.君当稍致币帛如聘礼乃可.即以彩一束授之.及暮而来.曰.约定矣.今悉举橐中物置君舟.明日相见于某寺.然后成礼.话未讫.负十余箧来.皆金珠犀象沉麝之属.及期.林导高入寺.至一室户外.望帘间数女子笑语.红裳者在焉.顾见外人皆反走.林曰.君少止.吾当先告语之.入半日许.悄无复命.堂下诵经僧.讶高久立.来问故.具以所见言.僧曰.山寺冷落.安得有此.高犹以为妄.厉声咄之.老僧自室中出.叹曰.必此怪也.比频有所睹.引入视.则藏院后列殡宫十余所.皆出木牌书主名.有曰小孺人莫氏.最后曰提辖林承信.方震骇走出.仆人奔报舟且没.继一仆云.舟幸无恙.而所寄之物皆非矣.遽视之.犀象香药.尽白黑纸钱灰.所谓金珠器皿.盖髑髅兽骨马牛粪也.二人所遇如此.高仅得脱耳.太学生钱之望说.未质于许也.

　　吴圻梦

　　吴圻元翰.政和中.以太学录习乐恩.得上舍及第.为镇江府教授.代李伯纪.已入官舍.伯纪馆书室未去.圻梦一鬼.紫袍金带拜廷下.曰.后十五年当为枢密使.寤而甚喜.由此益自负.意执政可指期得.既而仕官殊不进.靖康元年.至定州获鹿令以死.伯纪乃以是年知枢密院.折之侄亿说.

　　赵士珖

　　徐择之丞相.居睢阳.与南外宗正仲葩善.洎帅(此下原阙一叶)尊公名为何.曰巴.不能言仲葩字为何.沉吟移晷.曰与权.而其父乃字茂实.敦义正悔与鬼语.乘其误.叱之曰.尔乃下鬼凭附.非真赵抚干也.岂有为人子而不知父字者乎.命速舆出.吏拊式叹曰.招我来不见礼.而相逐无故人意.如此令我羞见他人.既还家.敦义意殊未伏.复折简询其死后在何地.有何人拘录.何以能来此.世闲所传祸福报应事.果何似.吏曰.所问事多.容我缓为报.索纸方欲下笔.忽号呼数声.大书曰.奉差我捉去见天齐仁圣帝.蹶然仆地.凡三日.吏乃苏.盖鬼留者几半月.其去也.人□戟门神所劾.或恐泄阴闲事.故云.敦义自是不再岁亦亡.三徐同一纸书.而敦济敦立独不为所记录.岂非寿禄未艾.黠鬼不能窥邪.士珖死时才三十七.敦立说.

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