在明朝波澜壮阔的历史长河中，杨溥以其独特的政治风格和高尚的品德操守，成为一颗耀眼的明星。他身为内阁首辅，为人谨慎，上朝时总是低头循墙而行，这一细节不仅展现了他谦逊的姿态，更折射出他深谙官场规则、坚守为臣之道的智慧。
寒门苦学，初露锋芒
杨溥出生于湖广石首（今湖北石首）的一个贫寒家庭，但自幼聪颖好学，凭借着对知识的渴望和不懈的努力，在建文元年（1399 年）参加湖广乡试时一举夺得第一名（解元）。次年，他又在会试中取得第二名、殿试第六名的优异成绩，被破格授予正七品的翰林院编修一职。这一系列的成就，不仅为他的仕途奠定了坚实的基础，也让他在当时的文坛崭露头角。
诏狱十年，坚韧不拔
永乐初年，杨溥被任命为太子洗马，侍奉太子朱高炽（明仁宗）。然而，命运却在他仕途顺遂之时给了他沉重的一击。永乐十二年（1414 年），成祖朱棣北征回师，太子朱高炽遣使迎驾稍迟，汉王朱高煦乘机进谗言，成祖一怒之下，下令将东宫官属全部逮治下狱，杨溥也因此被关进了诏狱。
在狱中，杨溥面临着生死未卜的困境。家人供应的食物多次断绝，而成祖的心意又难以捉摸，随时都有可能死去。但杨溥并没有被困境打倒，反而更加勤奋地读书，从不间断。十年之间，他将经书史籍通读数遍，不仅丰富了自己的学识，更磨炼了自己的意志。他的这种坚韧不拔的精神，让他在困境中坚守自我，也为他日后的政治生涯积累了宝贵的财富。
仁宗赏识，仕途高升
永乐二十二年（1424 年），成祖朱棣驾崩，太子朱高炽即位，是为明仁宗。仁宗登基后的第三天，便释放了杨溥，并授官翰林学士。仁宗对杨溥在狱中的表现早有耳闻，对他十分赏识和怜惜。他亲自安排杨溥入内阁，并把金印交给他，说：“朕把爱卿留在左右使用，不仅只是为了学问，还想广泛了解民情，以有助于治理国家。你有什么建议要报告，可以密封后上呈。”不久，杨溥又被升为太常寺卿，仍兼旧职。
仁宗还在思善门旁建造弘文阁，并选拔文臣中有学行的人担任。杨士奇举荐侍讲王进、儒士陈继，蹇义举荐学录杨敬、训导何澄，而仁宗却命杨溥掌管弘文阁事，并亲授阁印。这充分体现了仁宗对杨溥的信任和重用。杨溥也不负所托，恭谨勤勉，为国家之计“知无不言”，对于当时一些长期存在的“为公私患”的弊端，大力整治，“不逾月而削去殆尽”。
宣宗倚重，共铸盛世
明宣宗即位后，罢设弘文阁，把杨溥召入内阁，与杨士奇、杨荣等人共同主管枢机事务。宣宗对杨溥十分倚重，在处理国家大事时常常征求他的意见。杨溥也尽心尽力地辅佐宣宗，与杨士奇、杨荣等人通力合作，推动“仁宣之治”的达成。
“仁宣之治”是明朝初期的一个盛世，这一时期政治清明、社会稳定、经济繁荣。杨溥在其中发挥了重要的作用，他以自己的智慧和才能，为国家的繁荣昌盛贡献了自己的力量。他注重选拔任用官吏，坚持以事实说话，任人唯才，不被私人利益所羁绊。他还关心民生，积极为百姓谋福利，提出了一系列有利于国家发展的政策和建议。
英宗时期，独木难支
明英宗即位后，杨溥与杨士奇、杨荣等同心辅佐。然而，随着时间的推移，杨士奇、杨荣相继去世，内阁中的新人马愉、高谷、曹鼐等人都为后进之人，名望不高。杨溥逐渐陷入孤立无助、独木难支的困境。
此时，权宦王振开始进一步专权用事，他干预朝政，排除异己，使得朝廷政治日益腐败。杨溥眼见王振权势益振，却无能为力。他虽然心急如焚，但由于年事已高，又缺乏有力的支持，只能眼睁睁地看着朝廷陷入混乱。
廉洁自律，德范千秋
杨溥不仅在政治上有着卓越的才能和贡献，在个人品德方面也堪称楷模。他为人朴实正直，廉洁好静，没有城府。他每次上朝，都顺着墙根走，从不张扬。即使对隶属小官，也不敢怠慢。大臣们论事时争辩不下，有的甚至口出秽言，杨溥却平心静气地处理，大臣们为之叹服。
他还注重家风建设，对自己的家人要求十分严格。他命其子杨旦回乡务农，要求儿子归乡后过节俭生活、照顾好家人、该缴纳的赋税不能拖欠。他还为家庭制定了《十戒》《十嘱》，垂训子孙，希望子孙谨记“清白传家姓字香”的道理。
正统十一年（1446 年），杨溥去世，终年七十五岁。英宗为他辍朝一日，追赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥号“文定”。其子孙在清点遗物时，仅有两月俸禄，再无一值钱物件。杨溥留给后人的不是金银财宝，而是修身克己的谆谆告诫和殷殷嘱托。
杨溥的一生，是为明朝的繁荣稳定奉献的一生。他以谨慎的为人风格、卓越的政治才能和高尚的品德操守，赢得了后人的敬仰和赞誉。他的故事，如同一座灯塔，照亮了后人前行的道路，激励着我们在人生的道路上坚守自我、追求卓越。
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