洪秀全（1814年1月10日—1864年6月1日），原名洪仁坤，族名仁坤，曾用名火秀，后为避上帝名讳改为秀全，广东花县（今广州市花都区新华镇福源水村）人，汉族客家人。他是清末农民起义领袖、太平天国天王，在中国近代史上留下了浓墨重彩却又充满争议的一笔。
洪秀全出生于耕读世家，自幼便展现出聪慧之姿，7岁入村塾读书，熟读“四书”“五经”，成为家族的希望之星。13岁时，他首次参加花县县试，凭借扎实的知识储备名列前茅，满怀信心地前往广州参加府试，却意外落榜。此后，他一边在私塾任教，一边继续备考，然而命运似乎总爱捉弄他，之后的几次府试均以失败告终。
1837年，23岁的洪秀全第三次府试落榜后，一病不起，陷入了昏迷。在昏迷中，他做了一个奇异的梦，梦见自己被一位身着龙袍的老人带到金碧辉煌的宫殿，老人自称是上帝，告知他是上帝的次子、耶稣的弟弟，被派下凡间拯救苍生。这个梦境对他产生了深远影响，病愈后，他对科举逐渐失去信心，开始重新审视自己的人生和信仰。
1843年，30岁的洪秀全决定再给自己一次机会，参加最后一次府试，结果依旧落榜。同年，他偶然间重新翻开了七年前得到的《劝世良言》，这本书宣传基督教教义，与他的梦境产生了强烈共鸣。他如获至宝，开始研读，并坚信这是上帝的启示，自己肩负着传播上帝福音、拯救百姓的使命。于是，他将自己的名字改为洪秀全，创立了“拜上帝教”，开始四处奔走传教，号召人们抛弃对其他神灵的信仰，只敬拜唯一的真神——上帝。
起义建制，初展宏图
1847年，洪秀全到桂平县紫荆山区与冯云山会合，共同制定了十款天条，进一步完善拜上帝教的教义和组织形式。在他们的努力下，拜上帝教迅速发展，吸引了众多贫苦大众的加入。
1851年1月11日，洪秀全领导农民群众在广西桂平县金田村起义，建国号太平天国，自称天王。3月，在武宣县东乡称天王。起义初期，洪秀全展现出卓越的领导才能和组织能力，他带领起义军突破清军的围剿，一路向东进军。1853年3月，太平军攻占南京，改称天京，定为都城。定都之后，洪秀全分兵占领长江各省，派兵北伐、西征，并摧毁江南、江北大营，太平天国运动进入全盛时期。
在政权建设方面，洪秀全前期在永安建制，分封诸王，使太平天国初具规模，加强了领导力量，提高了太平军战斗力。他还颁布了《天朝田亩制度》，提出改变土地制度和其他改革社会的措施，力求废除封建土地所有制，实现“无处不均匀，无人不饱暖”的理想，其内容表现了农民反封建的要求和解决土地问题的强烈愿望。
权力纷争，运动转折
然而，随着政权的日渐稳固，洪秀全及其领导集体的种种弊端开始浮出水面。洪秀全逐渐沉迷于宗教迷雾与个人崇拜的漩涡，生活奢靡无度，远离政务。他为自己建造了豪华的天王府，广选美女入宫，据记载，他自己就拥有88个妃嫔。同时，他颁布了严格的婚姻制度，规定不同等级的官员可以娶不同数量的妻子，但在实际操作中，太平军中诸位将领全都超标。
在权力斗争方面，洪秀全与东王杨秀清的矛盾日渐加深。1856年，洪秀全诏北王韦昌辉、翼王石达开及燕王秦日纲诛杀东王杨秀清，引发了“天京事变”。这场事变中，北王、燕王先后被诛，翼王石达开在天京主政一段时间后，因洪秀全的猜忌和牵制，带领大军出走，脱离天王指挥。天京事变严重削弱了太平天国的整体实力，使太平天国由盛转衰。
后期困守，运动失败
自天京事变及翼王出走后，洪秀全虽然掌握了朝政大权，但太平天国却开始走下坡路。他重用陈玉成、李秀成等青年将领，任命洪仁玕提理天朝政务，形成了一个新的领导班子，使太平天国能继续坚持斗争。然而，洪秀全未能灵活调整策略以应对时局的变迁，面对中外反动势力的联合进攻，他缺乏积极的防御措施，困守孤城。
1862年英王陈玉成被杀后，形势急转直下，天京附近据点逐一陷落。李秀成知道天京难以久守，向洪秀全建议放弃天京，转战中原，却被洪秀全斥责。1864年6月1日，洪秀全在天京病逝，享年51岁。其子洪天贵福继承其位，但不久后天京陷落，太平天国运动在中外反动势力的联合绞杀下失败。
历史评价，功过参半
洪秀全领导的太平天国运动席卷大半个中国，历时十四年，势力发展到18省，先后攻占600多座城市，给中外反动势力以沉重打击，在中国近代史上留下深远影响。他完善职官制度，修建王府，确立五军主将；在经济上，颁布《天朝田亩制度》，力求废除封建土地所有制；在文化上，改革科举制度，废除“四书五经”；在宗教上，维护拜上帝教的独立性，抵制列强的宗教渗透；在主权原则上，对清政府签订的不平等条约一概不予承认，并积极抗击帝国主义侵略。孙中山也称自己为“洪秀全第二”，可见其对后世的深远影响。
然而，洪秀全也犯下了许多错误。他奉行盲目排外政策，后期生活腐化，制定的纲领不切实际，在权力斗争中处理不当，导致太平天国内部矛盾激化。这些错误加速了太平天国运动的衰亡，给民众带来了深重灾难。
洪秀全是一个复杂多面的历史人物，他既是那个时代民众反抗封建桎梏的一面旗帜，也是因个人局限而致使运动折戟沉沙的悲剧主角。评价洪秀全，需秉持全面且辩证的眼光，既要赞扬他在社会变革浪潮中的推波助澜之功，亦要指摘他在领导运动途中的失误与责任。
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