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黄巾军

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黄巾军,是中国东汉末年钜鹿人张角所领导的大规模抗暴军队,于甲子年184年产生暴动,此黄巾之乱规模为中国历史上最大的暴乱之一,由于暴民头裹黄巾,故作黄巾军,引发的暴乱不到一年就被东汉王朝所平定,历史上都把黄巾之乱作为三国时代的开端。

黄巾军

黄巾军——东汉末年钜鹿人张角所领导的大规模抗暴军队

三国演义中黄巾军都有哪些头领?最后结局是怎样

  天公将军(大贤良师):张角,地公将军:张宝,人公将军:张梁,神上使:张曼成

  张角: 冀州巨鹿(今河北宁晋西南)人,画符行医十余载,聚众数十万,号大贤良师,中平元年春二月(184年),发动黄巾大起义,自称“天公将军”,初战先擒皇族安平王刘续、甘陵王刘忠;攻杀幽州刺史郭勋、广阳(今北京)太守刘卫。同年冬十月,病殃广宗(今河北威县东南)。

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  张宝: 角之弟,称“地公将军”。十一月于皇甫嵩战于下曲阳(今河北晋县西北),亡于阵中。《三国演义》中称张宝阵前使妖术,被刘备射伤,后被部将严政(虚构人物)所杀,献首投降。

  张梁: 角之弟,称“人公将军”。张角死后,拒守广宗,被皇甫嵩夜袭破城,亡于阵中。《演义》中曹操以骑都尉参预此役。

  波才: 豫州区黄巾军首领。先败当南太守赵谦于召陵(今河南漯河),次败朱儁,又依草结营围皇甫嵩长社(今河南长葛东北)。是夜会大风,皇甫嵩使人内外放火,会朱儁、曹操军至,大败。汉军追至汝南陈国再胜,复追杀波才于阳翟(今河南禹县),。

  彭脱: 波才副帅,被斩于西华(今河南西华南)。

  卜已: 青州区黄巾首领,八月被傅燮俘杀于东郡苍亭(山东阳谷东北)。

  张曼成:称“神上使”,南阳(河南南阳)区黄巾首领。斩杀南阳太守褚贡。后进攻宛与太守秦颉战,殁于阵中。

  赵弘: 张曼成战死。赵弘继为统帅,攻克宛城,部众发展至10余万人。六月,朱儁击灭颍川黄巾军,转攻南阳,与荆州刺史徐谬、南阳太守秦颉围攻宛城。八月,儁退兵诱敌,暗中设伏。黄巾出城追击,遭伏击,赵弘战死。

  韩忠: 继赵弘为南阳黄巾首领,投降未遂,突围不成,死于阵中。

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  孙夏: 继韩忠为南阳黄巾首领。因主力被歼,危城不守,余部于十一月西移鄂(今河南南阳市东北)之精山(今河南南阳市西北),朱儁率军追击,孙夏等万余人战死。

  马元义:黄巾大方首领,召集荆、扬地区道众数万人到邺(今河北临漳),与冀州道徒会合。往来洛阳,联络中常侍封谞、徐奉等人为内应,“期三月五日起兵、同时俱发”。起事之前,张角济南弟子唐周叛变,向朝廷告密,泄露了起义计划。元义被捕车裂。

  程远志:《三国演义》虚构黄巾将领,于第1回登场,统兵五万犯涿郡。幽州刺史刘焉令校尉邹靖引刘备、关羽张飞三人,统兵五百破敌。两军交战大兴山下,远志被关羽一刀挥为两段。

  邓茂: 《三国演义》虚构黄巾将领,程远志副将,于第1回登场,茂被张飞一合刺于马下。

  高升: 《三国演义》虚构黄巾将领,张宝副将,于第2回登场。曲阳之战中被张飞刺杀。

  孙仲: 《三国演义》虚构黄巾将翎。和韩忠、赵弘共同攻宛。与朱隽、刘备交战,被刘备射中落马。

  黑山军:黑山、黄龙、白波、左校、郭大贤、于氐根、青牛角、张白骑、刘石、左髭丈八、平汉、大计、司隶、掾哉、雷公、浮云、飞燕、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、畦固、苦唒

  张牛角: 博陵(今河北定州)人,随黄巾起事,号将兵从事,与张燕合军。燕推牛角为帅,俱攻瘿陶(今河北宁晋西南)。牛角为飞矢所中。被创且死,令众奉燕,告曰:“必以燕为帅。”

  张燕: 常山真定人,本姓褚。黄巾起,合聚少年为盗,众万馀人。与张牛角合军。牛角死,众奉燕,故改姓张。燕剽捍捷速过人,故军中号曰飞燕。其后人众寝广,常山、赵郡、中山、上党、河内诸山谷皆相通,其小帅孙轻、王当等,各以部众从燕,众至百万,号曰黑山。灵帝不能征,河北诸郡被其害。燕遣人至京都乞降,拜燕平难中郎将。袁绍公孙瓒争冀州,燕遣将杜长等助瓒,与绍战,为绍所败,人众稍散,太祖将定冀州,燕遣使求佐王师,拜平北将军;率众诣邺,封安国亭侯,邑五百户。

  杨凤: 黑山军将领。汉灵帝遣使拜杨凤为黑山校尉,领诸山贼,得举孝廉计吏。

  于毒: 黑山军将领,随张燕破邺城,杀太守栗成。后袁绍引军入朝歌鹿场山苍岩谷讨于毒,围攻五日,破之,斩毒及长安所署冀州牧壶寿。(袁绍后遂寻山北行,击左髭丈八等,斩之。又击刘石、青牛角、黄龙、左校、郭大贤、李大目、于氐根等,皆屠其屯壁,奔走得脱,斩首数万。)

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  白绕: 黑山军将领。献帝初平二年(191),曹操出兵镇压黑白绕部,占据濮阳(今河南濮阳西南)。

  眭固: 黑山军将领。《演义》中为河内太守张杨属下。固在张杨被杨丑钉死后,杀掉杨丑投靠袁绍,后在与曹军作战中阵亡。

  陶升: 黑山军将领。193年(初平四年)三月,冀州魏郡袁绍军兵变,交合黑山军占据邺城。陶升叛变,保护袁绍与州史家属到斥丘,绍任其为建义中郎将。

  郭太: 又名郭大,白波军首领,中平五年二月(185年)于白波谷(今山西襄汾永固镇)复起,号为“白波黄巾”,有众十余万,攻太原、入河东郡,击败董大将牛辅。又联合内迁于汾河流域的南匈奴於夫罗,连破太原、河内等郡,威胁洛阳,成为可耻的汉奸。

  李乐、韩暹:白波军将领。奉诏与董承、杨奉等护卫献帝至洛阳。后畏惧曹操的威势,联合杨奉对曹,后被关羽、张飞杀死(演义版)。

  马相、赵祗 自号黄巾,中平五年起事于绵竹(今四川绵竹东南),连破益州(今四川广汉北)、犍为(今四川彭山东)、巴郡(今四川重庆北嘉陵江北岸)等,控制益州大部。

  何仪:汝南、颍川处的黄巾军将领,聚众数万,先是响应袁术,后又依附孙坚,最终被曹操击败,率众投降。《演义》为自守的许褚所擒。后褚归顺曹操,献出何仪,被斩。

  管亥: 青州军将领。围困海太守孔融于都昌。太史慈突围去平原相刘备求救。备派兵三千随太史慈前去解围,黄巾军解围散走。《演义》中亥与关羽交战数十合被杀。

  刘辟、龚都:汝南黄巾将领。后追随刘备。《演义》中辟为高览所杀,龚都被夏侯渊杀掉。

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  杜远: 《三国演义》中虚构黄巾余部,与廖化在许昌附近落草,关公千里走单骑第一倒霉就是被杜远劫了两个嫂子,欲与廖弟弟共产共妻,被廖化杀死。

  廖化: 字元俭,本名淳,襄阳人。正史中为前将军关羽主簿,羽败,属吴。思归先主,诈死,携持老母昼夜西行。刘备以化为宜都太守。扣为丞相参军,后为督广武,稍迁右车骑将军,假节,领并州刺史,封中乡侯,以果烈称。咸熙元年(264)春,内徙洛阳,道病卒。《三国演义》中为黄巾余部,与杜远结伴为寇,后追随关羽。演义中活的最长的怪物。

  裴元绍:《三国演义》中虚构黄巾余部,与周仓卧龙山为冠,与郭常子欲盗赤兔马,归顺关羽,后也是因为抢马,被赵云误杀。

  周仓: 《三国演义》中虚构黄巾余部,与裴元绍在卧牛山落草,后随关羽。关羽兵败,周仓自尽身亡。

  卞喜: 《三国演义》中虚构黄巾,为曹操部将守汜水关,使流星锤,镇国寺预伏杀关羽,被普净和尚点破,被关羽斩杀。

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黄巾军:东汉末年大规模的抗暴军队

  黄巾军,是中国东汉末年钜鹿人张角所领导的大规模抗暴军队,于甲子年184年产生暴动,此黄巾之乱规模为中国历史上最大的暴乱之一,由于暴民头裹黄巾,故作黄巾军,引发的暴乱不到一年就被东汉王朝所平定,历史上都把黄巾之乱作为三国时代的开端。

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  黄巾军就是一只将黄布裹在头上的军队,百姓称他们为神兵天将。到处流传着'苍天已死,黄天当立。岁在甲子,天下大吉'的口号和标语。

  领袖为张角自称"天公将军",弟张宝称"地公将军",张梁称"人公将军"。将领共有三十六方渠帅,张牛角,褚飞燕(张燕)以及黄龙、左校、于氐根、张白骑、刘石、左髭、丈八、平汉、大洪、司隶、缘城、罗市、雷公、浮云、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、眭固、苦蝤、张曼成、波才等部,率领着各个山头的黄巾军数十万...因为黄巾军中多为流民、山贼出身,衣食无靠,生死不知,加上对大贤良师张角的个人崇拜,使得黄巾军作战异常凶猛,初时声势浩大,攻城夺邑,焚烧官府,扫荡豪强地主坞堡,取得了很大胜利,后因首领张角病死军中,黄巾逐渐势弱,各部黄巾互相各自为战,未能协调配合;人数虽多,却缺乏战斗经验,逐渐被朝廷逐个剿灭,直到张燕率最后的黄巾军--黑山军投靠曹操,黄巾军才被完全剿灭。

  初,钜鹿张角自称"大贤良师",奉事黄老道,畜养弟子;跪拜首过,符水呪说以疗病;病者颇愈,百姓信向之。角因遣弟子八人使于四方,以善道教化天下,转相诳惑。十余年间,众徒数十万,连结郡国;自青、徐、幽、冀、荆、杨、兖、豫八州之人,莫不毕应。遂置三十六"方"。"方"犹将军号也。大"方"万余人……

  中平元年,大方马元义等先收荆、杨数万人,期会发于邺。元义数往来京师,以中常侍封谞、徐奉等为内应,约以三月五日内外俱起。未及作乱,而张角弟子济南唐周上书告之,于是车裂元义于洛阳。灵帝以周章下三公、司隶,使钩盾令周斌将三府掾属,案验宫省直卫及百姓有事角道者,诛杀千余人;推考冀州,逐捕角等。角等知事已露,晨夜驰敕诸方,一时俱起。皆著黄巾为摽帜,时人谓之"黄巾",亦名为"蛾贼"。杀人以祠天。角称"天公将军",角弟宝称"地公将军",宝弟梁称"人公将军"。所在燔烧官府,劫略聚邑;州郡失据,长吏多逃亡。旬日之间,天下响应,京师震动。

  东汉末年,因朝廷和地方政令混乱不堪,农民生活困苦。有见及此,张角、张梁、张宝兄弟三人于魏郡,用法术、咒语到处为人医病,许多生病的百姓喝下他的符水后,都不药而愈,张角被百姓奉为活神仙,张角又派出八使到外传教。因此,追取的信徒愈来愈多,甚至高达数十万人,遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八大州,几乎占了当时全国的四分之三。许多人为了投奔张角,不惜变卖家产,千里迢迢,争先恐后,沿徒挤得水泄不通,据说半途被踩死就有万多人。

  张角在民间活动十多年,有三、四十万人加入,张角见信徒渐多,便创建了"黄天泰平",又称"太平道"管理信徒,自称"大贤良师",他把势力范围分三十六区,称为"方",大方一万多人,小方六七千人,每方推一个领袖,全由张角控制,反抗汉室之声日盛,不过信众中不乏豪强、官员、宦官等,所以汉室并未多加理会。

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黄巾军实力怎么样?为什么动不动就被斩首?

  有网友问:三国演义中黄巾军为什么那么不堪一击? 首先是黄巾军大贤良师张角的运气不好,古代但凡成功的起义者,比如刘邦朱元璋,那怕是洪秀全身边都有一大批将帅之才,但是张角身边没有将帅之才。

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  他虽然有数十万徒众,分为36方,一方一个将军,大方万余人,小方六七千,各立渠帅。但是这些人大多数都是卖药,哄骗别人入会出身,嘴头功夫,忽悠能力应该都是非常过硬的。但是对于行军布阵,战略战术却基本都是一窍不通

  他的2个弟弟张宝,张梁也都没有任何军事天赋。黄巾军作为起义的农民军,缺乏盔甲武器,又没有正式的军事训练,更加谈不上足够数量的合格各级军官。

  东汉虽然已经是末年,但是主力军团全部都在,没有受过任何损失。结果就是天下精兵强将集结,发五校、三河骑士及募精勇4万多人。披甲持锐的精兵对只有农具布衣的黄巾军,战斗力一眼就能看出高下之分。

  黄巾军还不懂得运动战,一味死打硬拼,更加急速了自己的败亡。一战仓亭,被斩首7000多,随后又战,被斩首3万,淹死5万,损失车辆3万,大量部众家属被俘。随后在曲阳再次决战,又损失十多万人。

  在自己还弱小的时候,就急匆匆的与汉军进行正规主力决战。如果让刘邦刚刚起义就冲过去与秦军主力决战,还能有后来的汉朝吗?就是我军在初期,也是尽量避免正规阵地战,主力会战。

  而是发展根据地,利用运动战,寻找战机,逐步打击对手,发展自己,锻炼队伍。张角们则过于着急,在自己还很弱小的情况下,就急匆匆的多次与汉军爆发主力战,迅速败亡也就可以理解了。

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揭秘:东汉末年的黄巾军中为什么没有人称帝?

  黄巾军中为什么没有人称王称帝?其实很简单,张角要建立的是“政教合一”的社会,而不是世俗的国家,他的口号就是“苍天已死、黄天当立。岁在甲子、天下大吉。”“政教合一”的国家当然没有皇帝,只有教主、教宗,而张角等人并不是教主、教宗,所以张角称“天公将军”、张宝称“地公将军”、张梁称“人工将军”。

  要说明道教,必须从头说起。中国在东汉以前,并没有“道教”,两汉时期政治清明、百家争鸣、思想活跃。从刘邦建立汉朝之后,沿用商君之法,剔除秦法中的苛法,实行军功授爵制度。汉朝的主流思想是“黄老之术”,“黄”就是黄帝,“老”既是老子。“黄老之术”并非道家,更不是道教。

  黄老之术是汉朝的主流思想

  黄帝的治国之术,到底是什么呢?《列子、黄帝》记载了一个故事,鉴于原文太长不缀原文。故事的大意是:黄帝登基15年,受到人民的爱戴,生活的很安逸,沉迷于五情六欲;又过了15年,忧虑天下不能“大治”,极尽聪明才智,管理百姓,沉迷其中。黄帝自言:“我过于淫糜了,必须修身养性!”

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  于是,简居宫外之馆,三个月不理朝政。白天睡觉晚上做梦,一次,黄帝在梦中来到华胥氏之国,这里没有君长,没有社团组织,一切处于自然状态。人民不聊生、不厌死,没有亲疏远近,没有爱憎分明,更没有“水深火热”。老子著有《道德经》五千言,老子的主体思想就是道法自然、无为而治,这和黄帝的治国之术是一样的,后人把他们总结为“黄老之术”。老子认为,政府的利益和人民的利益是相对的,政府管理的越多,天下就越乱越死。

  最好的办法是政府少管事,只要人民不违法,做什么都行,让整个社会处于自然状态,让“道”既自然规律和经济规律,去自然调节人们的生产生活状态,这就是“黄老之术”的核心“无为而治”。

  罢黜百家、独尊儒术,是儒家编造的谎言,汉武帝成为背锅侠!

  汉武帝继位以后,君权掌握在窦太后手中,而汉朝确立了汉朝的法律体系,主流思想是“黄老之术”,实行“无为而治”。汉武帝即位以后,君权掌握在窦太后手中,汉武帝为了从窦太后手中夺回君权,想了很多办法。其中就包括拉拢儒家学派,利用儒家的思想学说为自己服务。

  窦太后死后,汉武帝掌握了君权。儒家弟子董仲舒,为了讨好汉武帝,就创立了“君权神授”的学说,汉武帝为了稳固君权,就接受这种说法。但是,汉武并没有重用董仲舒。董仲舒后来给汉武帝上疏。

  公羊对策之后,汉武帝并没有重用董仲舒。汉武帝把董仲舒派到刘非那里当相国,等于让儒家远离了中央政权的核心,儒家的整体思想和汉武帝开疆拓土背道而驰。司马迁把这个记载到《史记》里,后世的儒家吹捧说汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。汉武帝成了儒家吹牛的“背锅侠”。

  为了对抗外来宗教,张道陵创立道教

  汉朝实行无为而治、百家争鸣,汉武帝打通西域,开通“丝绸之路”,汉朝和世界的交往颇多,在物质交流之外,精神的交流也很多,外国宗教,诸如佛教、拜火教等也传入中国。东汉刘秀的儿子刘庄既汉明帝,比较尚佛,在洛阳建立中国第一座寺院“白马寺”。

  佛教在汉朝的传播,广收信徒大增寺院,影响到汉朝的百家争鸣和主流思想,为了对抗佛教的传播,道家思想的一个分支,开始向本土道教演变。西汉功臣张良的后裔张陵,在北邙山学习,开始在北邙山传道,人称“张道陵”。

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  东汉末年爆发瘟疫,张角假借治病传教

  东汉末年,中国爆发严重的瘟疫,张角兄弟略通医术,深入瘟疫灾区以治病为名传教。张角兄弟传教十几年,聚集百万信徒,用军事组织方式把信徒编为36方,大方一万多人,小方七八千人,方有渠帅,准备举事。后来,张角弟子马元义遭人告密,在洛阳被车裂,会众一千多人遭捕杀。张角紧急通知各方提前举事,张角自称“天公将军”,张宝称“地公将军”,张梁称“人工将军”。

  黄巾军要建立的就是没有皇帝、没有王权的太平世界,说白了就是政教合一的社会。理想化的“乌托邦”,在现实社会是不可能存在的;所以,黄巾军失败也是自然的。但是,黄巾军要建立的“政教合一”国家,却是非常可怕的,假如成功了,中国也许就会比欧洲提前进入暗无天日中世纪

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结语

冀州黄巾在张角病死后,由张梁统率固守广宗。当年十月,皇甫嵩率官军偷袭黄巾军营,张梁阵亡。三万多黄巾军惨遭杀害,五万多人壮烈投河而死,张角被剖棺戮尸。张宝也随即兵败于下曲阳而阵亡,十余万黄巾军被杀害。

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