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花间派

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  花间词派产生于于晚唐五代时期的前蜀,是中国古代诗词学流派之一,其名得自于后蜀赵崇祚所编词集《花间集》。《花间集》收辑温庭筠韦庄等十八人的词作,共计500首词。其作者大多是蜀人,词风近似,词作内容多为歌咏旅愁闺怨、合欢离恨,局限于男女燕婉之私,因此被称为“花间词派”。

花间派

花间派——中国古代诗词学流派之一

花间派创始人温庭筠 空有一身才华却不会做人

  他的名字叫温庭筠,字飞卿,开创的词派叫花间派。看他的那些词作,那是何等温软旖旎。所有这些,很容易令人联想到他是如何倜傥潇洒、玉树临风。可实际上他是个大大的丑八怪,在他的多个外号中,最有名的就是“温钟馗”。连鬼见了钟馗都要被吓跑,仅从这个绰号就知道他起码属于严重影响市容那个类型的。乃至有传闻说,这哥们儿就是因为尊容太吓人,所以才混得不得意的。

  温庭筠擅长的另一套业务是荒唐胡闹,且使得自己憋屈了一辈子还死性不改,这应了民间那句“丑人多作怪”的老话。不过,没有人会否认,这家伙确实是个大大的才子。

  领助学金,全用来寻花问柳

  温庭筠和歌楼妓馆的关系之瓷实,几乎是他的一大成就,除了宋朝柳永,很少有人能达到他这样的专业高度。喜欢拈花惹草仿佛是温庭筠与生俱来的天性,基本上是基因决定的遗传品质,因此简直不好意思轻易断言他是行为放荡。

  和所有大才子一样,温庭筠少年时就名声在外。他到江淮一带游历,当地的一位官员姚勖很看重温庭筠的才华,给了他不少钱,也算是鼓励后辈发奋科举上进的意思。不承想温庭筠年纪轻轻就不学好,钱一到手,全都拿来花在三陪小姐身上了。姚勖知道了气得不轻,拿板子打了温庭筠一顿后把他赶走了,给的钱就只好算喂狗了。

  以后这家伙一直进士考试落榜,以至于他的姐姐固执地认为,这皆因为姚勖当年打了他。考试落第和多年前屁股上挨一顿揍之间的必然联系,按照通常逻辑是不容易被演绎出来的。温庭筠的姐姐居然能够把这两件事情扯在一块,固然是因为心疼弟弟,不过思路也着实够天马行空。有这样的宝贝弟弟,才会有那样的邪门姐姐,正所谓“不是一家人,不进一家门”。

  姚勖后来去拜访这位好姐姐的老公,好姐姐问佣人,来的是什么人?佣人照实回答。温庭筠的姐姐一听火冒三丈,马上冲到客厅,一把拽住姚勖衣袖连哭带闹。姚勖没想到那么一笔拐弯抹角的陈年旧账会飞到自己的头上,丈二和尚摸不着头脑,当时就傻眼了。

温庭筠

网络配图

  温庭筠的姐姐这才说,我弟弟年轻风流,叫两回三陪也是人之常情,至于被你暴揍一顿吗?现在闹得他一直没有混上个官职,全是你的错!越说哭得越伤心,旁人好一通劝,她才算放了姚勖的衣服。姚勖被这飞来横祸吓蒙了,回去回过味来后越想越添堵,就此气出一场病来,直至把老命给气没了。

  看来,这家人没有一个是省油的灯。

  一场考试,连帮八考生答卷

  可能个人生活作风是不那么严谨,不过温庭筠的才气真不是闹着玩的。

  温庭筠刚到首都长安的时候,社会各界人士对他都极其推崇。温庭筠也不是浪得虚名,他不但文思敏捷得吓人,音乐方面也是大拿,号称只要是有弦的就能弹,只要是有孔的就能吹。参加进士考试的时候,温庭筠从来不打草稿,两只手笼在袖子里靠着桌子,一会儿就万事大吉了。 ...查看更多

花间派:产生于于晚唐五代时期的前蜀,是中国古代诗词学流派之一

  花间词派产生于于晚唐五代时期的前蜀,是中国古代诗词学流派之一,其名得自于后蜀赵崇祚所编词集《花间集》。《花间集》收辑温庭筠韦庄等十八人的词作,共计500首词。其作者大多是蜀人,词风近似,词作内容多为歌咏旅愁闺怨、合欢离恨,局限于男女燕婉之私,因此被称为“花间词派”。

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  中国晚唐五代词派。五代后蜀赵崇祚选录唐末五代词人18家作品500首编成《花间集》(10卷),其中除温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪外,其余如韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡牛希济欧阳炯、顾夐、魏承班鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等,都是集中在蜀地的文人。他们的词风大体相近。后世因而称之为花间派。其中温庭筠、韦庄是代表作家,二人虽都侧重写艳情离愁,但风格不同,温词秾艳华美,韦词疏淡明秀。其余词人,多蹈温、韦余风,内容不外歌咏旅愁闺怨、合欢离恨,多局限于男女燕婉之私,格调不高。但鹿虔扆、欧阳炯、孙光宪也有一些较有现实意义的作品。除少数暗伤亡国的作品和边塞词之外,花间词在思想上无甚可取,但其文字富艳精工,艺术成就较高,对后世词作影响较大。《花间集》有南宋绍兴、淳熙、开禧年间3种刻本。今人李一氓《花间集校》,1981年由人民文学出版社出版。

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  花间词人的作品就是在这样的社会风气和文艺风尚里产生的。陆游《花间集跋》说:“斯时天下岌岌,士大夫乃流宕至此。”是对他们的反现实主义创作倾向一针见血的批评。他们奉温庭筠为鼻祖,绝大多数作品都只能堆砌华艳的辞藻来形容妇女的服饰和体态,题材比温词更狭窄,内容也更空虚。在艺术上他们片面发展了温词雕琢字句的一面,而缺乏意境的创造。花间词人这种作风在词的发展史上形成一股浊流,一直影响到清代的常州词派。

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花间派的代表人物有哪些?都有着怎样的代表作

  温庭筠

  温庭筠(812?—870?),本名歧,字飞卿,太原祁(今山西祁县)人。中唐以后,文人写词的渐多,温庭筠是其中写词最多、对后人影响也最大的作家。他出身于没落贵族的家庭,长期出入歌楼妓馆,“能逐弦吹之音,为侧艳之词”(《旧唐书温庭筠传》),为当时士大夫所不齿,终身困顿,到晚年才任方城尉和国子监助教。他的诗和李商隐齐名,但更多表现个人的沦落不偶,而较少伤时感事之作。就是他的爱情诗,虽文采绚烂,而雕琢过甚,带有浓厚的唯美主义倾向,实际是齐梁绮艳诗风在新的历史条件下的产物。温庭筠的诗虽不能和李商隐相比;由于他精通音律,熟悉词调,他在词创作的艺术成就上却在晚唐其他词人之上。温词现传六十多首,比之他的诗,这些词的题材更狭窄,绝大多数是描写妇女的容貌、服饰和情态的。如下面的〈菩萨蛮〉(词已被改变为同名歌曲《菩萨蛮》):

  小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪;懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映;新贴绣罗襦,双双金鹧鸪。

  相传唐宣宗爱听〈菩萨蛮〉词,温庭筠为宰相令狐绹代写了好多首,这是其中的一首。他在词里把妇女的服饰写得如此华贵,容貌写得如此艳丽,体态写得如此娇弱,是为了适应那些唱词的宫妓的声口,也为了点缀当时没落王朝醉生梦死的生活。它上承南朝宫体的诗风,下替花间词人开了道路。从敦煌词里的十五首〈菩萨蛮〉看,题材相当广泛;可是在温庭筠以后,晚唐五代词人填这个调子的不少,风格上就一脉相传,离不了红香翠软那一套,可想见他影响的深远。

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  温庭筠的部分描写闺情的词,如〈望江南〉:

  梳洗罢,独倚望江楼,过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蘋(注音:pín)洲。

  又如〈更漏子〉:

  玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。

  表现妇女的离愁别恨相当动人。由于温庭筠在仕途上屡遭挫折,对于那些不幸妇女的处境还有所同情,通过这些不幸妇女的描绘就流露了他在统治集团里被排挤的心情。他在词的意境的创造上又有特殊成就,因此这些词在过去时代曾赢得某些不幸妇女和怀才不遇的文人的爱好。

  温庭筠在创造词的意境上表现了杰出的才能。他善于选择富有特征的景物构成艺术境界,表现人物的情思。如“照花前后镜,花面交相映”是一个色彩鲜明的小镜头,它不仅衬托出人物的如花美貌,也暗示她的命薄如花。又如“斜晖脉脉水悠悠”的凄清景象,也暗示行人的悠悠不返,辜负了闺中人的脉脉多情。此外如“江上柳如烟,雁飞残月天”、“杨柳又如丝,驿桥春雨时”等,是同样的例子。和上面的艺术特征相联系,他在表现上总是那么含蓄。这比较适合于篇幅短小的词调,也耐人寻味;但往往不够明朗,甚至词不达意。最后是字句的修饰和声律的谐协,加强了词的文采和声情。温庭筠在词艺术方面这些探索,有助于词的艺术特征的形成,对词的发展有一定的推动作用。但温词题材的偏于闺情,表现的伤于柔弱,词句的过于雕琢,也带给后来词人以消极的影响,所谓花间词派正是在这种影响下形成的。

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  韦庄

  花间词人里的韦庄,向来和温庭筠齐名。他的词稍有内容,风格上也较温词清新明朗。如〈思帝乡〉:

  春日游,杏花吹满头,陌上谁家年少足风流,妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃,不能羞。

  用白描的手法写出一个天真烂漫追逐爱情幸福的少女,比之其他花间词人作品里的妇女形象生动得多了。又如〈女冠子〉二首:

  四月十七,正是去年今日。别君时:忍泪佯低面,含羞半敛眉。不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。

  昨夜夜半,枕上分明梦见,语多时。依旧桃花面,频低柳叶眉。半羞还半喜,欲去又依依。觉来知是梦,不胜悲。

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  这两首词通过别后梦中的一次会见,表现对前情的留恋和别后的凄凉。前词的全部内容实际只是后词写的梦中人的一番陈诉。它在构思布局上别具匠心,而语言浅白如话,可以同那些以词句雕琢为工的词家明显区别开来。值得注意的是韦庄词里还有部分直接抒写情怀的作品,如〈菩萨蛮〉:

  人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。

  韦庄共写了五首〈菩萨蛮〉,风格都相近。它上承白居易刘禹锡的〈忆江南〉等作品,而下南唐冯延巳、李煜等词家,可说是花间词里的别调。

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花间派的鼻祖温庭筠是一个怎样的人?有着哪些轶事典故

  温庭筠是晚唐时期著名的诗人、词人。诗歌方面,他与李商隐齐名,时称“温李”。词作方面的成就更高,被尊为“花间词派”的鼻祖。然而,温庭筠虽多次参加科举考试却均以落榜告终,名声在外,然无人赏识,一生郁郁不得志,这是为什么呢?

  原来温庭筠是个作弊狂人,每次科举考试,他都管不住自己。由于学问高,他第一次参加科举考试时,三下五除二就把题目做完了,然后就东张西望,看周围考生抓耳挠腮的怪模样,看着看着,他得意忘形,把旁边考生的卷子拿来给答了。而且他不只是答了一个两个考生的卷子,而是答了一群考生的卷子。由此,他得了一个“救数人”名号。这让温庭筠越发得意,此后每次参加科举考试,都是迅速答完自己的卷子,再去帮周围考生作答,这种行为自然招来了主考官的极度不满,所以温庭筠的文章虽然作得极好,但每次都被判为无效。

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  温庭筠考试作弊的名头实在太响了,到沈询做主考官的时候,想了一个绝招,给他安排了一个单独的座位,让他坐在帘前考试,在自己眼皮底下答卷。本以为这样一来温庭筠就不能帮别人作弊了,没想到温庭筠却因为不能作弊,大闹科场,扰乱了考场秩序,差点导致科考不能如期进行。由于沈询的坚持,温庭筠最后只能在规定的座位上答题,很快就交卷走人了。然而考完后一问,温庭筠却洋洋得意地吹嘘说,虽然被严密监视,不能亲自替别人答卷,但还是口授了八个考生的文章。如此之“作”,谁能容忍?最后,沈询只能剥夺了他的进士资格。

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  其后,温庭筠由于与相国令狐绹的儿子令狐滈是好朋友,经常出入于相府,还曾经帮过令狐绹的大忙。当时唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》,令狐绹十分欣赏温庭筠的才华,就私下里请温庭筠代自己填了一首《菩萨蛮》进献给宣宗,一再嘱咐温庭筠此事万万不可泄漏出去。没想到温庭筠当面答应了令狐绹,一转身却将此事传扬了开来,一时间,相国令狐绹请枪手的消息传得沸沸扬扬,令狐绹大失面子,自然就对温庭筠大为不满。

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  唐宣宗写诗时,上句有“金步摇”一词,自己一时不能对上,下旨让未第进士来对,温庭筠脱口以“玉条脱”对上,宣宗认为是妙对,很是高兴,给了他很多赏赐。令狐绹不知“玉条脱”这个说法,就谦虚地问了温庭筠。温庭筠告诉他“玉条脱”出自于《南华经》,然后,他又卖弄说,《南华经》并非是偏僻之书,相国公务闲暇的时候,也应该多看点书才是。言外之意就是说令狐绹不读书,而且他私下里又对朋友们说“中书省内坐将军”,讥讽令狐绹不学无术。如果说前面的《菩萨蛮》事件,令狐绹只是对温庭筠有些不满,至此,却是真正地恨上了他,甚至跑到宣宗面前,上奏说温庭筠有才无德,朝廷不该用这样的人。

  自此,温庭筠不但才高不第,还落了个品行不端的坏名声,仕途是彻底没了希望。温庭筠却没有反思自己,只是认为别人嫉妒他的才华,更加恃才不羁,又喜欢讥刺权贵,经常犯忌,成了一个面目可憎之人。因而长期被贬抑,终生不得志,最后抑郁而死。

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  人们常说:不做死就不会死。像温庭筠这样自恃才高、狂妄不羁的才子,不懂得尊重规则、尊重别人,不知反思,最后的结局可想而知。

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结语

其作者大多是蜀人,词风近似,词作内容多为歌咏旅愁闺怨、合欢离恨,局限于男女燕婉之私,因此被称为“花间词派”。

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